Вторник, 12.12.2017, 11:11

Приветствую Вас Гость | RSS | Главная | Форум | Регистрация | Вход

[ Новые сообщения · Участники · Правила · Поиск · RSS ]
Страница 8 из 9«126789»
Форум » ПОДВИЖНИКИ ДУХА » СЕМЬЯ РЕРИХОВ » Е.И. РЕРИХ (Письма (1938-1939))
Е.И. РЕРИХ
МилаДата: Вторник, 14.11.2017, 00:35 | Сообщение # 71
Группа: Админ Общины
Сообщений: 5435
Статус: Offline
68

Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

16 июля 1938 г.


Родные наши, живем надеждою, что Сибари согласится выступить перед Борд оф Рефери[169] в Олбани. Только бы тяжкий Плаут снова не взорвал удачного сочетания своим невыносимым характером. До глубины души возмущены его поведением по отношению к Флорентине и Вам, родные! Ну как может такой грубиян защищать правое дело? Сколько раз он уже показал свой истинный лик!

Из присланного нам проекта, набросанного Смитом, видим, что новый адвокат, будучи человеком культурным, понимает, что в основу наших дел должен быть положен прежде всего психологически-моральный критерий. Именно, нужно ясно очертить, что представляют собою в мировом масштабе характер и положение главных фигур процесса и в каком отношении они стоят друг к другу. Между прочим, посланные Зиночке выдержки из появившейся автомонографии Игоря Грабаря устанавливают до некоторой степени положение, которое занимал Н.К. еще до своего приезда в Америку. Тогда как Хорш, человек, получивший неожиданные средства и не имевший [никакого] образования (до сих пор не научился писать грамотно), никакого общественного стэндинга, но будучи тщеславен и честолюбив, усмотрел возможность получить этот стэндинг через свое участие в культурных делах, начатых Вами и нами, и в приложении в жизни блестящих идей Н.К., столь щедро выдаваемых ему. Именно через идеи и имя Н.К. он получил легкий доступ к сильным мира сего. Не идея ли Пакта и Знамени Мира открыла ему доступ и в Вашингтон, к Уоллесу и самому Президенту? Но когда он достиг того, к чему он стремился, именно контакта с некоторыми лицами, и известным ему способом сумел закрепить эти узы, то не совершил ли тотчас же свой вольт-фас по отношению к нам?

Осветите это как можно ярче новым адвокатам. Ни одна подробность не должна быть упущена. Лучше, если они будут знать о его контакте с протектором[170]. Пусть они знают, когда именно совершился этот разрыв. Покажите им минутсы[171] и письма апостатов к нам вплоть до начала 35 года. Пусть они прочтут все их восторженные обращения к Н.К. при его прибытии и отъезде из Америки в 34 году. Также и письма белокурой, которые та писала мне на своем пути в Америку в феврале 35 года. Ведь так и не выяснилось, чем был вызван внезапный разрыв с нами после стольких лет сладчайших писем, и заверений, и ожиданий. Не может же серьезный и разумный человек поверить, что тот факт, что Франсис заставила проболтаться их вновь испеченного друга Уоллеса о чем-то, что они скрывали от нее, мог бы послужить достаточным основанием для разрыва со всеми нами! Когда Франсис телеграфно просила меня телеграфировать Уоллесу, что я по-прежнему доверяю ей и прошу его принять ее, я немедленно исполнила ее просьбу и тем, конечно, поддержала ее.

Но Вы знаете, что дело с ним настолько было уже облажено апостатами, что моя телеграмма не имела результата. И это после того, как именно благодаря нашему имени многие двери были им открыты и они были приняты как наши друзья!

Во всяком случае, заручившись знакомством и поддержкою Уоллеса, апостаты немедленно решили порвать со всеми сотрудниками, ибо от всех нас они получили уже все, что им было нужно. Так, апостат собрался получать от своего протектора все необходимые ему информации для его прежней и вновь возобновленной им деятельности в Уолл-Стрит. В связи с этим Модра может припомнить один разговор апостата с нею, который был весьма показателен и явился своего рода откровением. Но, конечно, просто отделаться от сотрудников для такой сатанинской натуры было слишком мало. Он должен был завладеть не только всеми общественными учреждениями, всеми сокровищами Музея и данными идеями, не только вернуть всю затраченную сумму на учреждения, но еще и удвоить эту сумму разными мошенническими манипуляциями. Для чего, пользуясь помощью беспринципного легального советника, которого сам он называл «чернейшим из самых черных», он потребовал, как Вы все знаете, те бумажки и письма, которые, как он сладко заверял тогда, являлись лишь простыми «текникалитис»[172]. Причем всегда подсовывая такие бумажки к подписи в самую спешную минуту, когда у подписывающего нет возможности отсрочить свой отъезд или нет времени проверить эти «текникалитис», находясь в другой части света.

Не мешало бы подвергнуть такого типа испытанию посредством психоанализа. Подобный тип должен быть зафиксирован в анналах судопроизводства, так же как он в свое время будет иметь свое место в истории Культуры. Ибо это характерный представитель распространенного сейчас типа международного гангстеризма.

Необходимо ярко подчеркнуть, что он был нашим полным доверенным все эти годы. Получив доверие всех сотрудников, исписывая со своей супругой и белокурой подругой тонны сладчайших уверений в признательности по гроб жизни за все данное ему, он втайне плел свои силки.

Не забудем, что и идея Музея Американского Искусства была указана ему, и не были ли лучшие картины старых американских художников куплены при посредстве Н.К. и Святослава? Потому пусть не лжет и не прикрывается апостат какой-то новой подписью! И это скажите адвокатам. Не сам ли он отказался тогда устраивать Американский Музей из-за трудностей, с которыми ему пришлось встретиться? И не было ли тогда ему сказано, что он может поднакопить опыт и открыть этот Музей через десять лет? Эти десять лет истекали в 34 году. Знак Американского Музея, сделанный Н.К., хранится у Вас.

Родные, Вы не должны стесняться признавать, что некоторые бумаги, в спешке принесенные Вам апостатом для подписи, были подписаны Вами из доверия к нему без ознакомления с их содержанием. Когда люди в течение тринадцати лет находятся в тесном сотрудничестве, разве могут они не доверять избранному президенту? Разве можно допустить, что человек, тринадцать лет называвший нас гуру и своими духовными отцом и матерью, которым он обязан всем своим положением, чтобы этот человек, пользовавшийся нашим и Вашим неограниченным доверием, вдруг без всякого повода с нашей стороны не только порвал всякие отношения, захватил бы все Учреждения и сокровища Музея и все частное имущество, но еще преступно и ложно донес и оклеветал там, где сам он, как имевший полную доверенность, должен был следить, чтобы все было в полном порядке! Доверенный, имевший все наши суммы в своих руках, бесстыдно жонглировавший ими, донес о неплатеже налогов за экспедицию, ложно показывая суммы экспедиции как уплату за картины! Если сумма экспедиции налицо, то где же суммы, уплаченные за картины!

Неужели никто из больших и честных умов, сердце которых еще не очерствело, не захочет раскрыть все это чудовищное мошенничество? Неужели никто не захочет выявить и возмутительную роль, которую играет в этом их покровитель? Ведь покровительство это тоже даром не приобретается. И тонки и искусны сети, которыми опутан этот протектор!

Родные, Вы уже знаете, что дан Совет тянуть это дело, и, как Сказано, большие адвокаты поймут пользу новых сроков. Родные, приложите все уменье, чтобы новые адвокаты придержались высказанного ими же соображения о полезности протягновения и что «мошенник сам затянет петлю на своей шее». Истинно, новые обстоятельства помогут.

Вы знаете, родные, что многое было испорчено и затруднено из-за бездарного и неумелого ведения дела. Но хотя бы теперь, когда дело дошло до критического положения, нужно понять, что больше рисковать невозможно и совершенно необходимы объединенные действия всех защитников и сотрудников. Но действия эти должны быть продиктованы большим авторитетом новых адвокатов.

Я здесь излагаю главную основу дела, но, конечно, попутно будет освещено и все его мошенническое отношение к Вам – основателям и сотрудникам, положившим свои труды на развитие Учреждений и работавшим последнее время почти безвозмездно на эти Учреждения, которые Вы считали общественными, на основании законных данных. Также должны быть собраны все пожертвования друзей, введенных в заблуждение, ибо оказалось, что они жертвуют не на общественные учреждения, но на частные дела и на возвышение г-на Хорша. Осветите мошеннические способы выманивания денег и закрепления их за собою. Припомните и эпизод с ящичком золота, это классический пример!

Также следует привести, как он ограбил Святослава, который никогда ничего не получал от него, но сотрудничал безвозмездно и даже не раз помогал ему финансово. А сейчас этот предатель захватил не только все его имущество и коллекции, но даже и его личные произведения! Все вместе взятое представляет собою чудовищную картину давно задуманного плана полного ограбления людей, доверившихся ему и честно работавших и не жалевших ничего для развития дел, которые он, как мы это видим, сейчас намеренно душил, чтобы не дать им слишком разрастись до их захвата в свое исключительное владение. Подобные ядовитые пауки должны быть выявлены на свет.

Почта уходит, нужно кончать. Родные, храните здоровье и единение. [Этими] условиями одолеем ярого врага. Так ясно вижу победу, только бы проявить ЕДИНЕНИЕ. Сколько энергии, сколько радости в осознании единения. Неужто дадим торжествовать ярым предателям? Которые только и ждут, когда разъединение все разложит, чтобы нанести сокрушающий удар.

________________________________________________
[169] Board of Referee (англ.) – коллегия адвокатов.
[170] Г.Э.Уоллес, протектор Пакта Рериха. Под влиянием Л.Хорша и Э.Лихтман разорвал все отношения с семьей Рерихов и отказался от дальнейшего содействия миротворческому проекту Н.К.Рериха.
[171] Minutes (англ.) – журналы заседаний.



Господь твой, живи!
 
МилаДата: Среда, 15.11.2017, 01:54 | Сообщение # 72
Группа: Админ Общины
Сообщений: 5435
Статус: Offline
69

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман

22 июля 1938 г.


Родная Зиночка,

Несмотря на болезнь, все же пишу Вам – уж очень хочется поспешить передать Вам одну мысль, которая может принести огромные последствия. Вы уже писали о том, что некий профессор, фамилию которого Вы знаете, говорил Вам, что он готов сделать решительно все в защиту Музея, так как он почитает искусство Н.К. Теперь Джин Фосдик прислал нам отзывы на монографию Радосавлевича. Среди этих прекрасных отзывов мы прочли фамилии профессоров Нью-Йоркского и других университетов, библиотекарей, редакторов и других деятелей. Наверное, Вы имеете эти отзывы, ибо мы их имеем в копии, но на всякий случай прилагаем эти имена, так как люди, настолько ценящие творчество Н.К., не могут бездушно отмолчаться на вандализм.

Является мысль, что все эти профессора и всякие другие почтенные деятели могли бы составить письмо к самому Президенту Соединенных Штатов. В этом письме они могут довести до сведения Главы нации о том, что совершился вандализм, который с культурной и художественной точки зрения останется мрачным пятном в истории культуры. Они могут сказать о всемирности признания искусства Н.К., могут упомянуть, насколько разные страны единодушно сошлись в оценке этого творчества и потому совершившийся в Нью-Йорке вандализм является уже не каким-то локальным эпизодом, но вандализмом мировым или, как называл покойный Харше, «нашенэл каламити»[173]. Это письмо не должно быть протестом или требованием, но лишь своевременным доведением до сведения Главы страны о том, что интеллектуальные деятели не могут оставаться безгласными там, где под видом каких-то неблаговидных попыток и формул происходит именно то, что в общественном понимании называется вандализмом, который не может быть терпим.

Можно очень удачно отметить, что Музей с 1923 года был общественным учреждением и Совет Музея единодушно считал содержание музея принадлежащим нации. Это постановление ВСЕХ членов Совета Музея и до сих пор остается в силе, ибо никаким другим постановлением оно не было отменено. Кроме того, по программе Н.К. предполагалась и американская секция музея, для которой при участии самого Н.К. и Святослава уже была приобретаема коллекция картин. Сам Н.К. дал и рисунок эмблемы этой секции. Таким образом, никто не может сказать, что Н.К. так или иначе противился расширению Музея, как в смысле американского отдела, так и заграничных. При этом предполагалось, что в будущем, когда финансовый кризис страны минует, то все здание будет обращено в музей, представляющий искусство многих народов. Такая программа, начертанная Н.К., была известна всем, и тем более представляется злонамеренной проделка Хорша, инспирирующего недостойный шовинизм, которого в Америке никогда не было. Наоборот, именно Америка с открытою душою всегда собирала искусство разных веков и народов. Мы было думали, что «ЗЕЛЬТА ГРАМАТА»[174] могла быть приложена к такому историческому письму, но полагаем, что это могло бы создать некоторые опасности, ибо разные адреса могли бы оказаться в руках недоброжелателей. Может быть, лучше составить такое внушительное письмо без приложений, ибо иначе таких приложений могло бы быть слишком много. Посоветуйтесь с Радо и с другими друзьями, а также со Смитом. Если Смит занимается именно делом Музея, то он может подсказать и некоторые приличные случаю выражения, а также и наиболее удачное время для подачи. Если письмо состоится, то, может быть, Вы прислали бы нам проект его и мы могли бы телеграфно ответить, ведь все время являются новые соображения. Поистине предуказанная протягновенность имеет великий смысл. Можно посчитать, сколько новых полезных обстоятельств и сношений постепенно возникают и дают всему делу необычайный вес. Такое письмо группы профессоров и уважаемых деятелей было бы замечательным историческим документом, исходящим не от тесной группы самих членов совета, но именно от посторонних наблюдателей и ценителей, которые считали своим долгом поставить в известность Главу государства. Даже если бы преступники начали выдвигать привычные им злонамеренные нелепости постороннего характера, то искусство Н.К. во всяком случае остается вне каких бы то ни было махинаций. И Россию в будущем спросят, как обошлись с искусством русского художника, имя которого так глубоко вошло в историю русского искусства. Ведь преступники не думают ни о чем, как только о злостном вредительстве. Они не видят будущего и заняты сейчас лишь безумием вандализма и гангстерства. Посоветуйтесь со всеми полезными людьми и сообщите нам, как решили. Ведь такое письмо никому из подписавших вредить не может – оно останется лишь актом гражданского достоинства. Кроме жителей Нью-Йорка, могут быть подписи и иногородние, как, например, Хюэт, или Якобсон, или Мигер, Пеппер, может быть, Каун и другие деятели. Кончаю, шлю Вам – нашей верной страже – душевные мысли. Уже с 11 июля болею, а сейчас нужны все силы, ибо времена так трудны.

Родная Зиночка, необходимо найти двигателей, которые составили бы ядро против вандализма. Самые прекрасные мысли и протесты еще недостаточны. Пусть Президент Соединенных Штатов знает, что именно в его время совершилось неизгладимое и неповторимое преступление против культуры.

Шлю всю ласку и все мужество для последнего напряжения.

Сердцем и Духом,

Е. Р.

____________________________________________________
[173] «National calamity» (англ.) – национальное бедствие.
[174] Zelta Gramata: In dedication to fifty years of creative activity of Nicholas Roerich & First Baltic Congress of Roerich Societies, 10 October 1937. Riga: Rericha muzejs, 1938.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Суббота, 18.11.2017, 00:34 | Сообщение # 73
Группа: Админ Общины
Сообщений: 5435
Статус: Offline
70

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

29 июля 1938 г.


Дорогой Александр Иванович, отсылаю Вам главу Вашей книги, не могла раньше ответить, ибо занемогла. Всякие напряжения последних месяцев, космические и человеческие, сказались на моем самочувствии, и сейчас мне предписано очень беречь сердце и не утомляться. Потому посылаю Вам лишь краткие отметки.

Не приведенные Вами выдержки из «Тайной Доктрины» дадут лишнее оружие в руки невежественных и злобных критиков, обвиняющих теософию и теософов чуть ли не в сатанизме, но именно каббалистические и гностические легенды о Сатане в их экзотерическом толковании. Ибо в выдержках из «Тайной Доктрины» ясно указано, что в сокровенных учениях Сатане никогда не придавали антропоморфированного и индивидуализированного аспекта до тех пор, пока человек не создал «единого живого личного Бога». Истинно, как Сказано: «Появление Сатаны явилось лишь кармическим следствием отвергания философского и логического пантеизма...»

Элохимы, принесшие людям божественные дары разума и свободной воли, были, в полном смысле слова, Носителями Света, ибо вывели человека из его бессознательного животного состояния, о котором, может быть, могут сожалеть хитроумные толкователи легенды о дьяволе-искусителе, но не те, кто осознал величие сознания и свободной воли, приближающих нас к отображению Божественного Начала в нас во всем его многообразии.

Теософы чтут не Сатану, это порождение человеческого недомыслия, но Представителей Великого Разума, тех Элохимов, которые создали человека по образу и подобию своему, то есть одарили его разумом и свободной волей.

Среди этих Элохимов были наши христианские Архангелы и тот Самаэль, который не удержался на высоте и по справедливости называется сейчас падшим ангелом.

Конечно, совершенно не согласна с высказываемым соображением, что «духи даже самых высоких степеней могут впасть в заблуждение, и особенно находясь в рискованном положении постоянного оппозиционера Богу (?!) ...»

Но кто же поставил Самаэля в положение оппозиции Светлому Началу? Неужели кто-то может серьезно предполагать, что этот дух был поставлен кем-то в такое положение? Или что он решил принести себя в жертву и для ускорения эволюции начать учить людей всяким мерзостям? Неужели кто-то думает, что нужно добровольно спускаться до самых низин зла, чтобы подняться до величайших вершин добра?

Но человек, вступая на путь сознательной эволюции, тем самым неизбежно будет уже соприкасаться со всеми сторонами проявленной и несовершенной жизни, но, обладая свободной волей, он от самого начала может избрать путь восхождения или падения. И чем больше он будет противиться злу, тем больше изведает он глубину зла, никогда не наоборот.

Хозяин Земли нашей прошел свою низшую эволюцию на другой планете, и ему не было необходимости вновь опускаться в копи зла для того, чтобы познать вершины добра. Именно Хозяин Земли не принес никакой жертвы человечества ради, ибо он должен был передать землянам свое знание и развиваться и подыматься вместе с обитателями своей планеты. На самом же деле именно он принес все человечество в жертву своей самости и гордыне.

Истинные самоотверженные Искупители и Спасители человечества в лице христианских Архангелов или восточных Семи Кумар пришли с высших планет, отказались от высшей эволюции, чтобы помочь земному человечеству. Обособление Земли и задержка в ее эволюции задуманы были Хозяином Земли при самом раннем появлении человека в нашем Круге. Потому не следует поэтизировать Самаэля, этого истинно падшего духа. Дух этот не сотрудник Божественного Начала, не может он быть и противоположением Вселенского Начала, ибо его проявление является чисто местным и влияние его не распространяется дальше низших сфер нашего ничтожного шарика.

Потому не будем повторять недомыслия экзотерического толкования и поэтических вымыслов и тем еще больше запутывать читателя.

Также Хозяин Земли никогда не был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Такими эпитетами наградила его щедрость средневековых поэтов, каббалистов. Он был одним из Элохимов, но Наипрекраснейший среди Них и посейчас стоит на несменном дозоре и на протяжении неисчислимых эонов выправляет курс корабля человечества. Именно Архистратиг Михаил во главе Воинства Света сражается с воинством Самаэля.

Итак, Самаэль не оклеветан и поистине заслуживает название противника и предателя рода человеческого. Именно он способствовал закреплению в человеке всех его отрицательных сторон. Преступление его велико, но, как Сказано: «Нельзя считать антитезой Света желание потушить Свет»[175]. Именно, Самаэль не есть антитеза Света, или непроявленный Хаос. Творческое одоление Хаоса, или «дракона», есть извечный подвиг мира проявленного. Мироздание держится на основе этой борьбы проявленного с непроявленным. «Но битва с темными есть лишь судорога, затрудняющая движение»[176]. Так не будем поэтизировать великого предателя.

Шлю Вам самые лучшие мысли и пожелания успеха Вашей новой книге.

Привет сердца всем друзьям.

Духом с Вами,

Е.Р.

Давно не имела сведений от Александра Михайловича Асеева.

_____________________________________________________
[175] Иерархия, 168.
[176] Иерархия, 168.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Суббота, 18.11.2017, 23:45 | Сообщение # 74
Группа: Админ Общины
Сообщений: 5435
Статус: Offline
71

Е.И.Рерих – А.М.Асееву

6 августа 1938 г.


Вполне доверительно


Дорогой Александр Михайлович, получила Ваши два письма от 27 июня и 4 июля со вложениями. Спасибо за все сведения. На поставленные вопросы отвечаю в порядке последовательности. О мускусе могу сказать, что трудно найти в продаже первоклассный сорт. Тонкинский мускус известен как наиболее нечистый. Китайцы большие мастера подмешивать всякие ингредиенты, как, например, толченую сушеную печень и т.д. Можно доставать мускус в Калькутте по семнадцати и меньше рупий за толу – тола по весу равняется одной рупии. Мы дважды выписывали его из Калькутты, но должна сказать, что он не был первоклассным и не обладал эфирным запахом, который так характерен для хорошего качества мускуса. Чаще выписываем из Дарджилинга, но там он дороже и цена доходит до 21 рупии за толу. Но последнее время и оттуда стали присылать мускус сомнительного качества. Недобросовестность всюду растет в ужасающей прогрессии. Попрошу Владимира Анатольевича переслать Вам адреса фирм в Калькутте и Дарджилинге. Автора «Космосографии» следует поставить в один ряд с Батуриным. От лиц, с мнением которых мы считаемся, мы слышали об этом типе весьма отрицательные отзывы, как о полном ничтожестве. Конечно, если он с такой убежденностью и яркостью излагает пребывание души грешника в астральных сферах, то ему и карты в руки. Мир Астральный есть, прежде всего, мир субъективный, и потому если г-н Батурин рисует себе так ярко некоторые состояния в нем, то, вероятно, он уже испытал их на себе или же испытает. Во всех учениях указывается, что наша наиболее четкая и продуманная мысль и наиболее острое чувство дадут направление всему нашему пребыванию и состоянию в сферах мира надземного. Так же точно как самая последняя мысль имеет решающее значение на силу посылки духа в сферы тонкие. В «Письмах Махатм к Синнетту» есть место, в котором Учитель К.Х. указывает на значение предсмертной мысли. Приводится пример одного казненного преступника, как этот убийца будет, как в кошмаре, снова и снова переживать в Тонком Мире свое преступление и весь ужас казни, пока энергия не истощится. Наше состояние в Тонком Мире складывается из наших субъективных настроений, мыслей и побуждений, причем все чувства обостряются. Люди сонные и бездеятельные будут влачить там еще более тягостное состояние, лишенные привычных им физических внешних стимулов. Потому так важно воспитывать в себе способность мышления и направлять мысли в сторону созидательного труда, ибо мысль творческая в Тонком Мире имеет безграничное применение. Но никому не советовала бы останавливаться на ужасах низших астральных планов.

Воистину, не хватает человеческого воображения, чтобы описать все многообразие Сущего, как в одну сторону, так и в другую. Несомненно, что низшие сущности надземного мира питаются эманациями гниения и особенно притягиваются магнетизмом разлагающейся крови. Оттого так много всяких лярв около кладбищ, боен, на полях сражения, в питейных домах и т.д. Они буквально присасываются к пьяницам и обжорам, питающимся мясной пищей, уже тут на земном плане многие люди носят на себе таких вампиров.

Если в низших слоях Тонкого Мира низкие человеческие сущности страдают от лярв, то не меньше страдают они и при касании к высшим обитателям Тонкого Мира. Одно приближение высшего духа причиняет им мучительные ожоги, и астральная ткань их тела начинает разлагаться.

В Природе все взаимно питает друг друга, и, конечно, если отбросы разложения питают лярв низших сфер, то по аналогии эманации высших духов питают сферы высшие и средние. Конечно, в Индии наряду с непревзойденной высотою философской мысли и духовной чистотою можно встретить самые отвратительные выражения разных демонических культов и животных одержаний до самой омерзительной некромантии. Существует секта, последователи которой питаются только мозгом покойников. Можно их встретить на кладбищах в лунную ночь, занятых своей омерзительной работой. Где ярче Свет, там и тьма чернее.

Имеются здесь селения, жители которых в определенное время года собираются ночью на лесной поляне, строго ими охраняемой. Здесь жрецы для умилостивления злобных духов приступают к вызыванию низших сущностей. Для этого они совершают обильное заклание животных и особым ритмом барабанов приводят присутствующих в определенное состояние, при котором низшим сущностям легче овладеть некоторыми телами. Такие одержимые приходят в бешенство и набрасываются большею частью на женщин и детей. Часто вселившиеся сущности загрызают насмерть свою жертву.

Вы правы, относясь с отвращением к описаниям астральных ужасов. Каждое Учение Света, прежде всего, должно устремлять к мудрости, к радости труда совершенствования, к высшей красоте и лишь указать на страдания в Тонком Мире, неизбежные для тех, кто оскорбил закон равновесия или гармонии. Помня о значении и силе мысли, нельзя без тяжких последствий долго останавливаться на образах ужаса и мрака.

О выпаде священника М. мы уже слышали. Все это показывает Вам местный уровень. Никаких иллюзий о боеспособности некоторых якобы доброжелательных групп мы не имеем. Опыт у нас немалый, и потому никогда не советуем выходить на врага, не имея в распоряжении надежных воинов. Кроме того, среди врагов имеются лица с определенным паспортом, и потому только неосведомленные могут удивляться, почему на них не обращают внимания и обходят с презрением. Среди тех людей, с мнением которых мы считаемся, носители этого паспорта зарекордированы как предатели родины. Понимаю изъятие статьи Михаила Львовича. Люди не любят, когда им указывают не в бровь, а в глаз. Несколько стран заняты сейчас вопросом «человеководства». Не думаете ли Вы, что это человеководство будет недалеко от создания своего рода компрачикосов[177]? Но советую меньше нападать на Новую Страну. Она вступает в период возрождения, и на этом пути ее нужно всячески оберечь и поддержать. А кто старое помянет, тому глаз вон.

«Людские множества сдвинулись в спешных поисках и не умеют примирить материальные продвижения с духовными высшими основами. Нынешний век напоминает некое время Атлантиды. Тогда не сумели найти равновесия, но если теперь знают о таком же несоответствии, то некоторые наиболее живые народы могут найти нужное соответствие. Мы видим, где может быть осознано начало синтеза. Будет оно не там, где маятник жизни мертв, но там, где он раскачивается крайне. Там понимают значение общего блага; там знают, что оно может зародиться лишь от общего блага. Эта формула еще не произносится, но, больше того, она уже зреет в глубине сознания. Служение прежде всего открывает путь познания общего блага. Не наряды, не обряды, но служение человечеству. Много веков произносились слова о сотрудничестве. Нередко идеи опережали материальные возможности, но сейчас люди нашли множество полезных приспособлений и приходит время, когда нужно вспомнить об общем благе»[178]. Так и смотрите туда, где маятник раскачивается крайне.

Также считаю, что Вы поступили правильно, не поместив возражения на рецензию Свитковского. Все подобные возражения имеют значение, когда они помещены в том же журнале, где были помещены статьи, вызвавшие их. Не могу себе представить, как могло случиться, что я не ответила Александру Ивановичу на его вопрос. Вероятно, я была очень занята.

Должна Вам сказать совершенно доверительно, что прошлою осенью был дан Совет прекратить переписку с несколькими лицами в стране Антона Иосифовича, кроме его самого, ибо там неблагополучно. И действительно, там оказалось полное неблагополучие. На днях нам переслали из этой страны копию письма к одной королевской особе от самозванных дозорных г-на Паскевича и г-жи Кавка, в котором эти самозванцы, пользуясь нашим именем и называя нас посланниками Белого Братства, требуют материальной поддержки для проведения ими в жизнь идей, выраженных в книгах Живой Этики!!! Это настоящее предательство! Кто дал право этим типам, которых мы совершенно не знаем, требовать от нашего имени и утверждать о нашем якобы к ним полном доверии, приводя в доказательство выдержку из моего единственного письма к ним, где я говорю о прекрасной мечте человечества, связанной с Твердыней Света? По некоторым соображениям я вынуждена была ответить на их многофунтовые письма, но теперь вторично получила Совет ничего не писать. И самое страшное, кто уполномочил их писать о посланниках Белого Братства!!! Я всех прошу никогда и нигде в беседе с малознакомыми людьми не упоминать нашего имени. Книги Живой Этики должны говорить сами за себя, но кем или каким образом они записаны, это не имеет никакого значения. Вред такого предательства велик! Такой же проступок против доверия совершил и Тарабильда, и последствия его очень тяжки. Только легкомысленные, невежественные люди не понимают, с какою осторожностью нужно подходить к людям. Вообще откуда пошло это утверждение о посланниках? Оно так вредно. Сейчас мы предупредили Антона Иосифовича. Изредка я пишу ему, ибо он человек большого сердца, и прошу его быть крайне осторожным. Будьте и Вы осторожны в своей переписке.

Прошлою осенью было Указано и о прекращении переписки с Сеплевенко и Мироном Тарасовым. В связи с получением копии предательского письма был повторен Совет не писать в Польшу, в Болгарию Сеплевенко и в Румынию Мирону Тарасову, ибо в этих странах неблагополучно. Также было Указано написать об этом и Вам. При этом было снова Указано об опасности Сеплевенко. Он ведь необычайно болтлив. «Пусть Асеев будет осторожен. Мы одобряем перерыв журнала, ибо сейчас строится новая ступень». Примите это к сведению. Также не ослабляйте себя сношениями с темными. Темные всячески стараются втянуть в свою тьму. Теперь не удивитесь еще одним обстоятельством. Сеплевенко прислал нам для подписи составленный адрес для поднесения его Вам. Прилагаю Вам копию моего ответа. После всего сказанного Вы поймете, что теперь имеется еще одна, и гораздо более веская причина, почему мы не могли дать своего имени. Бывают особые времена, когда нужна наибольшая осмотрительность и бережность.

Теперь о рижских друзьях. Явите справедливость и не вините Рихарда Яковлевича за то, что он не ответил Вам на некоторые письма. Он так завален работою, что у него не хватает времени на очень многое. Он должен был отложить даже писание Одобренной книги!! По-прежнему он достоин доверия. Мы очень, очень ценим его за чистоту и за тонкость чувств.

Теперь отвечаю на Ваше письмо от 4 июля. Положительно, мне нужно будет скоро наложить на себя обет молчания. Ибо вижу, как мои письма не передают того, что я имею в мыслях. Моим словам придают другой смысл, другой оттенок, а Вы знаете, что именно тон делает музыку. Но вот, видимо, этого оттенка выражений люди и не улавливают. Никогда не писала я, что Планетарный Ультиматум составлен Черной Ложей или что автор упомянутой книжечки проводит директивы Черной Ложи.

Для Вашего осведомления привожу выдержку моего письма к Антону Иосифовичу на его запрос об этом Ультиматуме.

«Вы спрашиваете мое мнение о Планетарном Ультиматуме, помещенном в журнале А.М.Асеева. Скажу, что опубликование такого Ультиматума, скрепленного печатями в Дели (!) и Шанхае (!), производит крайне несерьезное впечатление, чтобы не сказать больше. Именно высоко комично звучит пункт 3-й, требующий, чтобы к 15 августа 1938 г. все национальные правительства опубликовали в печати ноты, изъявляющие принятие первых двух пунктов!

Сама книжечка "Планетарная Доктрина", откуда заимствован этот гротеск, в своей первой части очень неплоха, но вторая, озаглавленная "Планетарный Олимп" и включающая пресловутый Ультиматум, даже вредна. Приведенное описание мощи этого Олимпа и перечисление автором всех разрушительных средств, находящихся в распоряжении Владык этого Олимпа, которые будут использованы ими для вразумления и обуздания непокорного человечества, соответствуют гораздо больше Черной Ложе. Несомненно, что все перечисленные губительные средства до луча смерти включительно известны Владыкам истинной Шамбалы (или Олимпа), но только не Они, а именно противники их пользуются этими смертоносными орудиями.

Тяжкая задача Белого Братства и заключается в том, чтобы противостать этим губительным средствам, которые проникают на Землю благодаря усилиям Черного Братства, и тем предотвратить взрыв планеты. Губительный луч находит себе приверженцев среди безумцев. Неописуемо сложна и трудна задача спасать безумцев, наделенных свободной волей, от жестокой участи, которую скудное воображение не может себе представить. Часто упоминаемый пот у Стоящих на несменном дозоре не есть метафора или же гипербола, но самая тяжкая действительность».

Итак, первая глава этой книжечки, как видите, мною одобрена, потому за недомыслие во второй нельзя делать вывод, что автор находится под влиянием Черной Ложи или исполняет ее директивы. Заблуждаться свойственно всему человечеству. И не так страшно само заблуждение, как отношение к нему. Автора «Планетарной Доктрины» мы лично не встречали, но, судя по его письмам, он человек интеллигентный, так же как и несколько его товарищей. А интеллигентность при некоторой утонченности – большой плюс, в русских же эмигрантских кругах интеллигентность, или культурность, не так уж часто встречается. Ведь окончание того или иного высшего заведения еще не дает того налета, который мы называем культурностью. Можно быть цивилизованным, образованным человеком и все же оставаться некультурным. Культура проявляется там, где есть синтез. Потому мы больше сочувствуем группе автора разбираемой книжечки, нежели группе г-на Сальникова, которого я очень опасалась. Конечно, все это пишу доверительно.

Проявите максимум осторожности и сократите насколько возможно Вашу переписку. Дайте себе время на серьезное изучение трудов Е.П.Блаватской и Учения Живой Этики, на ознакомление с новейшими научными открытиями и достижениями в области медицины. Отойдите от всяких «эзотериков», не они будут строить Новый Мир, но подвижники духа, полагающие душу свою за общее благо. Переоценка ценностей коснется и всяких эзотериков и оккультистов. До чего не люблю я эти клички!! Удивительно, как со временем многие наименования теряют свое значение и становятся совершенно неприемлемыми. Готовьтесь к новой ступени, которая закладывается широко и мощно. Шлю Вам мужество и радость расширению сознания.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Вторник, 21.11.2017, 00:33 | Сообщение # 75
Группа: Админ Общины
Сообщений: 5435
Статус: Offline
72

Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

9 августа 1938 г.


Naggar, Kulu, Punjab,

British India


Дорогой Гаральд Феликсович, на Ваши последние июльские письма не смогла ответить своевременно из-за недомогания. Сейчас мне много лучше, но все еще ощущается сильное внутреннее напряжение, что очень утомляет.

Могу представить себе все Ваше горе при обнаружении пропажи дорогих сердцу памяток. Но должна сказать, что жилетки и карманы костюмов не пригодны для ношения памятных предметов. Уж лучше их хранить в запертом ящике стола или в несгораемом шкафу. У меня есть совсем маленький медальон из слоновой кости, с которым я не расстаюсь ни днем ни ночью и никогда не забываю проверять утром и вечером крепость цепочки.

Как только окрепну, постараюсь отпечатать для Вас новую копию, но это возьмет некоторое время, ибо нужно выписать необходимые фотографические ингредиенты.

Присланные Вами карточки Ваших детишек восхитили нас. И должна сказать, что Индар прямо изумителен. Понимаю Вашу радость иметь таких прелестных малышей. Спасибо и за присылку новой карточки девочек Рихарда Яковлевича. Очень люблю личико его старшей девочки, она очень чуткая по натуре.

Итак, хотя и понимаю Ваше желание иметь большую семью, но все же нужно подумать и о матери. Заботы о малышах отнимают у нее столько сил, и это может сказываться на настроении и на всем характере.

О возможности чрезмерного однобокого влияния на детей не беспокойтесь. Дух воплотившийся приходит со своим багажом и в ту обстановку, которая ему нужна. Главное, старайтесь, чтобы дети любили и чуяли авторитет отца, и тогда многое сгладится.

Грядущая эпоха внесет много перемен именно в самые основные воззрения.

Также знает ли Ваша супруга, что в будущем феврале мне исполнится уже 60 лет, таким образом, я могу быть, вероятно, ее бабушкой. Скажите ей, что насмешки над старыми людьми осуждаются во всех религиях и учениях.

Радуемся, что враги Ваши способствуют появлению новых друзей и таким образом помогают Вам закреплять позиции. Так, зорко продолжайте следить и пресекайте вредные попытки, но не бойтесь их. Пусть джинны строят храмы.

Берегите всеми силами Вашу ценную энергию и избегайте всякого раздражения.

Также Вы уже знаете, что дан Совет не поддерживать переписки с Польшей (кроме Янушкевича, и то очень осторожно), с Мироном Тарасовым в Румынии и Сеплевенко в Болгарии, там неблагополучно.

Дорогой Гаральд Феликсович, шлю Вам сердечный привет и радуюсь Вашему мужеству и твердому решению идти вперед к знанию и Свету. Храните и Ваш творческий энтузиазм во всем. Но будьте разумны в затратах, что возможно сократите.

Прилагаю Вам закладку для книги. Сердцем с Вами.



Господь твой, живи!
 
МилаДата: Воскресенье, 26.11.2017, 22:14 | Сообщение # 76
Группа: Админ Общины
Сообщений: 5435
Статус: Offline
73

Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

13 августа 1938 г.

Дорогой Евгений Александрович, имею Ваше письмо от 12 июля и рукопись последней главы Вашего нового труда. Должна признаться, что сейчас мне трудно уже представить себе Вашу книгу целиком, ибо между чтением отдельных глав ее проходило иногда несколько месяцев. Кроме того, Вы вносили добавления и вставки. Но думаю, что Вы поступаете правильно, не отягощая Вашу книгу трудными местами из «Тайной Доктрины».

Согласна с Вами, что то, что напечатано, не может уже рассматриваться как нечто подлежащее сокрытию, но все же чуткость или соизмеримость должны подсказать, когда и где уместно то или иное упоминание или же умолчание. Многое зависит от того, как передать, как осветить и при каких обстоятельствах привести то или иное понятие. Иногда даже простое упоминание о духе будет неуместно и вызовет лишь кощунство и страшный антагонизм. Потому не могу согласиться с Вашим суждением, что излишняя осторожность так же вредна, как и излишняя болтливость. Скажу – если излишняя осторожность судима, то болтливость уже осуждена. Всегда лучше не доделать, нежели переделать. Вспомните, сколько сказано в Учении о вреде не к месту сказанного. «Даже Архат не уничтожит последствий необдуманно сказанного слова»[179]. И как часто жизнь человеческая висит на конце такого слова!

Многое уродливо преломляется в ограниченных сознаниях, и вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы людей могут подняться над планом нашей действительности и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, людьми. Большое знание не прощается и вызывает злобный антагонизм толпы и средняков. Потому во все века Великие Учителя заповедали говорить по сознанию слушателей и в соизмеримости с обстоятельствами. Отступление от этого мудрого завета кончалось рушением многих светлых начинаний и гибелью человеческих жизней. Приложу копии выдержек из моего письма к одной сотруднице.

На замечание, что Вы затрудняетесь сказать, «в чем было сделано больше ошибок со времени Христа – в излишне поведанном или в излишне умолченном», отвечу, что во всем, что касается до Христа и Его Учения, можно сказать, что не излишне поведанное или излишне умолченное, но именно невежественное и корысти ради искажение Его простых речений и заветов принесло столько вреда. Очень был бы полезен труд, поясняющий Евангелия в свете синтеза всех духовных Учений. Потому, если Вы будете разъяснять Евангелия, пользуясь основами Живой Этики и параллелизмами в других Учениях, это будет полезно, но если хотите быть понятым большим числом слушателей, то не слишком вдавайтесь в сокровенные данные, приводимые в «Тайной Доктрине».

Именно, очень удачны приведенные в Вашей главе параллелизмы между Учениями. Конечно, в буддизме их тоже немало. Сейчас этим занялся пастор Артур Мэсси и в маленьком местном журнальчике «Визион» печатает их. У меня нет времени перевести их, но пошлю Вам журнальчик, может быть, найдется, кто переведет их Вам. Так и «Основы Буддизма» пошлю Вам на будущей неделе. Конечно, в «Основы Буддизма» вошла лишь небольшая часть речений Будды, которых очень много.

Теперь несколько советов. На странице 228 Вашей рукописи я заменила выражение «открытые центры» словами «более тонким организмом», ибо и представителям Шестой расы придется немало поработать духовно над собою, чтобы открыть нервные центры, но при следующей стадии утонченности организма этот процесс будет значительно облегчен и ускорен.

Затем, где возможно, следует заменить слово «Господь», «Бог», «Творец» – «Божественным Началом», ибо слишком уже вкоренилось в сознании масс антропоморфическое представление со словом «Бог». Хотелось бы продвинуть немного мышление людей в направлении осознания величественного и беспредельного Принципа всего сущего и в понимании своей ответственности как носителей этого принципа. Люди говорят о Несказуемости и Непостижимости и Незримости Его и в то же время наделяют эту Непостижимость всеми антропоморфическими качествами, чувствами и действиями.

На странице 228 на последней строке Вы говорите: «И смерть духа в конце». Но так как дух бессмертен, то лучше сказать: «Распад и, в конечном итоге, низвержение как отбросы в космическую переработку». Пояснять же на страницах этого труда [не только] о возможном уничтожении личности, но о бессмертии индивидуальности слишком далеко уведет от Вашего основного задания.

На странице 229 фразу: «Ведь это тоже погибшие овцы дома арийцев, которые не приняли Учения своего верховного духовного Руководителя Кришны, данного в начале рождения этой расы» лучше изъять. В такой форме это утверждение неверно. Арийская раса зародилась миллион лет тому назад, еще в Атлантиде, тогда как рождение Кришны индусы относят за три тысячелетия до нашей христианской эры. Эта фраза введет в заблуждение читателей, незнакомых с индусским эпосом и мифологией. Потому перед глаголом «не хотят» я поставила бы: «Представители его (христианства) не хотят принять Учения Христа, забытого в главной части его...»

Также на странице 230 я вычеркнула бы следующую фразу: «Пять тысяч лет – немалый срок, и, вероятно, нужна была сугубая осторожность заменить это слово общим характером Учения». Она тоже может ввести в заблуждение. Вы говорите, что Вам «приходится часто слышать упрек учению Востока за отсутствие в нем Учения любви, каковое имеется в Евангелии». Этот упрек крайне несправедлив, и упрекающие обнаруживают свое невежество. Именно на Востоке существует величайший культ Любви. Все их учения, вся их мифология, весь их эпос, вся поэзия и народные сказания превозносят это великое чувство, которым все создано, все живет и движется. Именно нигде так, как на Востоке, не воспета Любовь во всех ее тончайших нюансах и качествах. Все йоги имеют в основании своем именно любовь или преданность к избранному идеалу. Самый высокий вид йоги называется йогой Любви. При этой йоге Божественное Начало принимает аспект Возлюбленного или Возлюбленной, ибо самая мощная форма любви выражается в любви двух начал. Именно вся индусская литература есть единый гимн любви к Божественному Началу под всеми Его Аспектами от Непознаваемого и Несказуемого до образа личного Бога, Гуру, Матери, Возлюбленной и Возлюбленного... Так и Учение Живой Этики есть призыв к Любви, к служению общему благу, что есть высшая форма любви, ибо она лишена эгоистического чувства. Любовь к человечеству требует полного самоотречения и самоотвержения, ибо если любовь к Возлюбленному приносит и ответ Возлюбленного, то любовь к человечеству венчается терновым венцом.

Для облегчения подвига общего блага все Учения Востока указывают нам на пробуждение в себе любви к Иерархии Света, к избранному Гуру, на устремление к великому Служению. Учения Востока, так же как и Учение Живой Этики, утверждают воспитание сердца для восприятия высшей формы любви. Любовь к человечеству есть действенный подвиг любви, любовь к Иерархии есть величайшая радость и восхищение духа, но одна форма любви без другой несовершенна, потому благо тому, кто может вместить их все в своем сердце.

На странице 237 неправильно сказать, что Жанна Д'Арк и Джордано Бруно воспринимали посылки бессознательно, не зная Источника. Невозможно ставить Жанну Д'Арк и Джордано Бруно на одну доску с Лютером. Джордано Бруно был воплощением Великого Учителя ...[180] Но оставьте это сведение для себя, ибо теософы ложно приписывают это воплощение Анни Безант. Анни Безант была крупным духом, но все же зачем приписывать ей чужие воплощения?

Центр Азии никогда не был затронут ни одним катаклизмом и потому всегда существовал и будет существовать до самого конца нашей Манвантары.

На странице 236 Вам непонятна фраза: «Но читать их будут не более, нежели пальцев Ваших». Добавлю несколько слов к ней для ясности: «Но читать их (беседы) будут люди, численность которых не будет превышать число пальцев Ваших».

Теперь Ваше представление о зарождении человечества на нашей планете. Прежде всего необходимо усвоить, что лунная эволюция была значительно ниже земной и обитатели Луны не обладали рассудком, или так называемым интеллектом. При завершении ими лунной эволюции ум их не превышал инстинкта высших животных, но ведь и сейчас немало земных жителей, ум которых недалек от инстинкта животных, именно, многие еще живут инстинктом. Потому, конечно, лунные монады должны были начать свою новую эволюцию на Земле с растительного и животного царства, чтобы примениться к условиям новой планеты. Бархишады – эволюция других, более высоких миров, но тоже далеко не совершенных, и, конечно, среди них тоже были монады разного развития. Они способствовали облачению лунной монады в человеческие оболочки. В связи с этим прочтите в «Чаше Востока» страницу 128 – «Добавочные Записи». Именно Бархишады основали первую расу людей на нашей Земле. Но и они могли дать лишь астральную оболочку с ее животными инстинктами. Потому для пробуждения зачатков разума необходимо было получить импульс или искру от Духов, обладавших уже высоким разумением, вполне оформленной ментальной оболочкой, или, как их называют, Агнишваттами, или Кумарами, Архангелами т.д. и т.д.

Разнообразие видов природы зависит именно от духов, привлеченных из других миров и даже систем. Ибо при взрывах того или иного мира астральная сфера ее притягивается иногда к орбите планеты, находящейся в другой системе.

Так поэты, воображение которых рисовало им прекрасные воздушные образы лунных обитателей, содрогнулись бы при виде некоторых настоящих лунных обитателей, покрытых волосами, и еще при других особенностях. Ведь и внутреннее их строение отличалось от нашего. Так и зрение было иное, они могли видеть спереди и сзади. Мы должны привыкать к мыслям о бесконечном разнообразии творений и о медлительности эволюции на ее первых ступенях. Лишь с зарождением разума эволюция вступает в ускоренный процесс развития, и этот разум при гармонии с Руководящими Силами может вознести планету до великого расцвета, и он же, в противном случае, способствует ее скорейшему распадению или гибели.



Господь твой, живи!
 
МилаДата: Воскресенье, 26.11.2017, 22:15 | Сообщение # 77
Группа: Админ Общины
Сообщений: 5435
Статус: Offline
Итак, следует всегда помнить, во-первых, все многообразие эволюции Беспредельности и, во-вторых, основную схему. Именно низшие сущности проходят через низшие царства планеты, чтобы приспособиться к ее условиям и развить низшие оболочки. Но когда достигнуто завершение в наиболее высоком животном типе и наступает возможность так называемой человеческой, разумной эволюции, то Строители, или Иерархия Духов высших эволюций с других миров, жертвуют своим естеством для облачения монад в человеческую оболочку и даже сами в разные периоды воплощаются в эти оболочки.

Думаю, что в случае благополучного завершения нашей планетою положенного для нее цикла духи земного человечества смогут выполнить на новой планете роль Бархишадов и наиболее высокие монады среди них смогут даже стать пробудителями огня разума, ибо разве не сказано в «Тайной Доктрине», что в конце Седьмого Круга многие люди станут сынами беспорочных родителей и Буддами. Если же наша планета не выдержит и взорвется раньше срока, то, конечно, человечество наше, в своем большинстве, может очутиться и на низшей планете и снова будет проходить через низшие царства ее. Великое соответствие и целесообразность царствуют в Космосе.

Сказано, что на высших планетах меньше животных и они гораздо совершеннее. Так, на Венере совсем нет насекомых и хищников. Там настоящее царство полетов, летают люди, летают птицы и даже рыбы. Причем птицы понимают человеческую речь. Краски птиц и рыб достигают изумительной красоты и разнообразия. Вот Вам несколько намеков, но прошу Вас не включать их в книгу. Великий Владыка не разрешает пока оповещать в печати. Люди должны сначала переварить «Тайную Доктрину», которая для многих еще совершенно неприемлема.

Привожу Вам полезную беседу: «Вы знаете, насколько трудно принимают люди разнообразие эволюции. Они, прежде всего, скажут о едином законе, каждый напомнит те отрывки о миросозидании, которые ему пришлось узнать. При этом будут найдены многие противоречия, и люди не замедлят упрекнуть кого-то в неточности. Споры и недоумения возникают, но большей частью от невмещения Беспредельности. По земному разумению трудно представить схему, которая пребудет неприкосновенной, тоже нелегко вообразить все ветви того же закона, но все-таки нужно привыкать к космическому многообразию. Наша планета с ее тонкими сферами может испытать самые неожиданные воздействия из дальних миров. Не следует полагать, что наша Солнечная система представляет нечто обособленное, наоборот, все миры находятся в тончайшем взаимодействии, таким образом, закон основной незыблем. Но каждое небесное тело может создать вокруг себя индивидуальные особенности. На Земле могут ужиться представители самых дальних эволюций с людьми Шестой расы. Также можно видеть, что мировоззрение колеблется от примитивного до разумения озаренности. Но не только среди природы проявленной замечаются непримиримые крайности, они еще более поражают в мире Тонком. Можно представить, как могут вторгаться воздействия самых отдаленных систем. Такие воздействия могут быть подобны взрывам и смерчам. Они вносят своего рода революции, потому не следует представлять себе Тонкий Мир как нечто мертвоузаконенное. Могут быть и в высоких сферах столкновения психических сил. К таким представлениям нужно привыкать. Только ясное сознание о великом разнообразии может оберечь от пагубы ограничения. Пусть сперва пробуют ощутить себя в Беспредельности, затем укрепятся сознанием у дальних миров. Так придут к мысли о разнообразии эволюции»[181].

Теперь о чистилище, или средних сферах Тонкого Мира. Низшие уже близки к описанию ада. Именно от самого человека зависит использовать как можно полезнее для себя и других свое пребывание в средних сферах. По мере нашего очищения и более высокие сферы становятся нам доступны, и перед погружением в состояние Девачана мы сбрасываем уже изношенную астральную оболочку, которая тем быстрее разлагается, чем она чище. У высоких духов при помощи Великих Учителей астральная оболочка после использования ее предается пространственному огню. Но не все духи идут в Девачан, есть сильные духи, которые не нуждаются в этой остановке и спешат продолжить свой земной путь. Если бы человек стремился к осознанию в Тонком Мире своих ошибок, вся эволюция значительно ускорилась бы. Но трудность в том, что обычно люди среднего уровня, не хорошие и не худые, без устремлений и ярко выраженных способностей, попадая в соответствующую им безразличную и серую сферу Тонкого Мира, влачат в ней тягостное, унылое существование: их малое, неразвитое мышление и сознание не позволяют им воспрянуть духом и подняться в высшие сферы, где царствует творчество мысли. Теплота, безразличие и лень – наши самые страшные палачи. Они – пожиратели психической энергии, которая одна делает нас сознательными и бессмертными.

Изжить пороки в Тонком Мире невозможно, они должны быть изжиты на земле, ибо лишь на земле можем мы преобразить, или трансмутировать, наши энергии в более высокие проявления их. Но в Тонком Мире при помощи Руководителей можно осознать губительность неизжитых страстей и настолько запечатлеть это сознание в тонких центрах, что при новом земном нарождении уже легче будет преодолевать влечения к тому или иному пороку. Если бы мы могли изжить пороки в Тонком Мире, то к чему были бы земные воплощения?

Самое прекрасное пребывание в Тонком Мире имеют души великих тружеников мысли и творчества, полагавшие свой труд во благо человечества. Они найдут там безграничные возможности применения всех своих способностей и устремлений. Можно позавидовать существованию Маркони и Фламмариона в тонких сферах.

Ярые злобные души и души, жившие лишь чувственными наслаждениями, очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и страсти. Они буквально горят в пламени этих страстей. Именно они являются большею частью одержателями и ночными шептунами. Они не могут подняться в более высокие сферы, ибо одно приближение к ним такого обитателя причиняет им страдания и ткани их начинают разлагаться от прикосновения более чистых флюидов. И мучительность таких ожогов тонкого тела превышает телесные страдания. Ужасы низших слоев Тонкого Мира не поддаются описанию, но лучше не останавливаться на них, чтобы не усилять их и не отяжелять себя подобными мыслеобразами.

Очень посмеялась Вашему житейски мудрому толкованию слов молитвы: «И не введи нас в искушение...» Вспоминаю нашу экономку, которая всегда запирала на ключ все продукты, чтобы не вводить слуг в соблазн, но стоило ей случайно забыть эту меру предосторожности, как запас продуктов исчезал вне всяких пропорций. Думается мне, что если Бог будет всегда заботиться, чтобы не ввести нас в искушение, то мы ничему и не научимся. Закаляется дух наш на испытаниях, и сущность человека познается только через искушения. Словесные наставления и предупреждения малодействительны, только по делам познается человек. Представление Бога в роли искусителя, конечно, несовместимо с Божественным принципом, потому остается предположить, что в этих словах молитвы подразумевается обращение слабого духа к своему Руководителю, или Высшему Я, чтобы Он или Оно удержало его от проступка. Я предпочитаю сказать: «Благословенны препятствия, ибо ими мы растем». Конечно, из этого нельзя делать выводы, что следует оставлять велосипед на улице без присмотра или же кассу не запертой. Все хорошо на своем месте.

Большое спасибо Вам за присланную книгу. Я еще не успела ее всю прочесть. Много в ней любопытного. Но думаю, что она была «обработана» уже в Румынии, и потому в нее было включено много такого, что не могло быть произнесено в условиях, при которых протекал диспут, и это, конечно, сильно ослабляет ее интерес. Кроме того, объяснения Млыновым таинств воскрешения и искупления и его утверждение о воскрешении людей в теле очень неубедительны и только вновь возвращают мышление к вековым заблуждениям. Несправедливы и его нападки на некоторых социалистических мыслителей и писателей. Так, напрасно нападает он на Горького, слова которого он тут же приводит: «Предо мною развертывается грандиозная картина земли, изящно ограненной трудом свободного человечества в гигантский изумруд. Все люди разумны, и каждому свойственно чувство личной ответственности за все творящееся им и вокруг него. Повсюду – города, сады – вместилища величественных зданий, везде работают на человека покоренные и организованные его разумом силы природы, а сам он, наконец, действительный властелин стихий. Его физическая сила не тратится больше на грубый грязный труд, она переродилась в духовную, и вся мощь ее направлена к исследованию тех основных вопросов бытия, над решением которых издревле безуспешно бьется мысль».

Прочтя их, должна сказать, что каждый разумный человек, стремящийся к прогрессу, к общему благу, конечно, разделяет эти чаяния большого писателя. Обратите внимание, как Млынов, этот защитник Бога и духа, глумится над словами Горького, что «силы природы будут покорены и организованы разумом человека, и сама физическая энергия переродится в духовную». И ему – богослову-начетнику – кажется нелепым, что можно направить энергию к исследованию вопросов бытия! Он сожалеет, что Горький, несмотря на все богатство своей фантазии, не мог придумать людям никакого дела, как только занятие богословскими исследованиями (?!!) Но разве исследование основ бытия должно приводить лишь к богословским прениям? Разве исследование этих вопросов не составляет предмет всех важнейших наук? Разве исследование это не раскрывает перед нами все новые законы и тайны видимой и невидимой Природы, дальних миров и всего Мироздания во всей их беспредельности? Обвинение г-ном Млыновым Горького в скудости воображения – не по адресу. Картина, начертанная Горьким, мерещится каждому мыслящему человеку, и многие понимают, что осуществление ее возможно в далеком, очень далеком будущем, может быть, только в последнем Круге нашей Земли, если она доживет до этого срока. Только окостеневшее сердце не будет стремиться к общему благу, но лишь думать о спасении собственной души.

Не о спасении своем думать нужно, но о приношении подвига жизненного на общее благо. Многие думавшие об общем благе и ради него жертвовавшие своею жизнью были ближе к Богу, нежели твердящие устами имя Его и думающие лишь о спасении своей души. «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную».

Много выдержек из научных трудов философов и писателей привел Млынов, но много не продумал или не дочитал. Потому остается у него немало нелепых утверждений, вроде того, что после потопа протекло почти шесть тысяч лет!!! И это тогда, когда уже 60 или 70 лет тому назад были сделаны раскопки в Месопотамии, обнаружившие развалины огромного города, существовавшего уже за шесть [тысяч] лет до рождества Христова. В «Тайной Доктрине» упоминаются эти раскопки. Рассуждения Афанасия Петрова гораздо жизненнее, новее и искреннее в своей непосредственности, потому и убедительнее.

В заключение скажу: очень сочувствую Вашей оценке значения деятельности Л.Толстого. Читали ли Вы чудесную книжечку Валентина Булгакова «Толстой – Моралист»? Советую очень ее приобрести.

Вышлю Вам «Основы Буддизма» на будущей неделе.

В рукописи некоторые места я поставила в скобки. Просмотрите, не лучше ли их изъять? Мне очень хотелось бы, чтобы Вы не торопились с изданием этого Вашего труда. Могут подойти новые интересные материалы. Кроме того, необходимо правильно оценить местные настроения и обстоятельства. Всегда хорошо выждать удачные сроки.

Шлю Вам бодрость и мужество, ибо влияние солнечных пятен и пространственных вихрей в грядущем году будет велико. Можно сказать, что тучи сгущаются, но там, где поднят Щит Иерархии, там свет все разгорается. Храните здоровье, это очень нужно сейчас, советуйте и друзьям следить за самочувствием.

Сердечный привет и от Н.К.

Духом с Вами.

Е.Р.

_____________________________________________
[179] Агни Йога, 50 (опубликовано в другой редакции).
[180] В тексте пропуск.
[181] Надземное, 279 (опубликовано в другой редакции).


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Вторник, 28.11.2017, 01:03 | Сообщение # 78
Группа: Админ Общины
Сообщений: 5435
Статус: Offline
74

Е.И.Рерих – С.Н.Рудинскому

13 августа 1938 г.

Многоуважаемый Сергей Николаевич, отвечаю на Ваше письмо от 27 июля. Конечно, нельзя все случаи так называемого сумасшествия рассматривать как одержание, но, несомненно, две трети таких заболеваний, если не больше, могут быть отнесены к этой категории или к возвратам к прошлому сознанию, к прошлой жизни. Если имеются самостоятельные заболевания мозгового вещества, то не следует забывать, что длительное одержание вызывает, в конечном результате, параличи и перерождения тех или иных нервных центров, когда никакое исцеление уже невозможно.

Также несомненно, что мания величия или преследования должна быть отнесена или к одержанию, или к частичному воспоминанию прошлых жизней. Для определения нужен тонкий психолог, разбирающийся в вопросах одержания. Мы знали случай, когда одна прекрасная и счастливая семьянинка подверглась какой-то легкой операции и, придя в себя после наркоза, забыла свое имя и всю свою настоящую жизнь, не узнавала ни мужа, ни детей и умоляла отвезти ее в настоящей дом ее. Мы потеряли ее из виду, и не знаю, удалось ли ее вернуть к нормальной жизни. Также знали случай, когда одержимые вполне сознавали свое одержание. Во всех таких случаях единственным средством будет внушение. Но почему-то врачи крайне редко прибегают к внушению. Вероятно, из-за отсутствия сильных гипнотизеров. Кроме того, они не знают и не могут разобраться в свойствах того или иного одержания и в возвратах к прошлому сознанию. Иногда, в случае одержания, достаточно увезти такого больного в другую местность. Если же одержатель пьяница или низкая сущность, то полезно облить комнату одержимого спиртом и оставить спирт в открытой посуде, можно еще добавить блюдо сырого мяса, ибо эти лярвы притягиваются магнетизмом крови и особенно атмосферой помещения, больного же [следует] увезти в соседний город или, во всяком случае, переменить квартиру и по возможности все окружение на довольно продолжительный срок.

Конечно, все происходящее с человеком входит в круг его кармы. Но у человека имеется свободная воля, и эта победительница кармы должна воспитываться на благих устремлениях и укрепляться на сознательном противлении всему злому, следовательно, и всяким привычкам, порождениям старой кармы.

Я не читала повести Писарева «Светлый Луч», но, судя по Вашему изложению, в ней описан характерный случай частичного одержания неплохого, но неустойчивого в своем мышлении человека. Нет ничего опаснее всякой половинчатости и двойственности, истинно, это путь смерти. Очень трудно слабовольному человеку освободиться от одержателя без толчка или помощи, идущей извне от светлой и сильной воли. И это тем более трудно, что человек не хочет осознать, что он «беспрестанно находится в трех битвах. Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал. Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком. Третья битва шумит в бесконечности, в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям, только они сделают человека сознательным участником сил беспредельных»[182]. Эта беседа из новой книги «Надземное».

________________________________________________
[182] Надземное, 161.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Вторник, 28.11.2017, 01:08 | Сообщение # 79
Группа: Админ Общины
Сообщений: 5435
Статус: Offline
Также Вы знаете, что даже после освобождения от одержания нужна неусыпная зоркость и непрестанные усилия в течение тысячи дней со стороны самого освобожденного, направленные ко благу и к усиленному труду, для недопущения шептуна. При одержании рекомендуется не только изоляция, но и усидчивый труд, очень напряженный, ибо одержатели не любят, когда их жертва чем-то занята и не имеет времени прислушиваться к их нашептываниям и выполнять их.

Конечно, бывают и неплохие влияния из Тонкого Мира, но они допустимы, только когда они контролируются очень высоким Духом, иначе они тоже могут стать вредными. Человек может утратить свою волю и сделается послушным орудием своего руководителя. Но укрепление мужественной воли есть первая задача каждого Учения.

Теперь о священных болях. Совершенно верно, что священные боли очень походят на так называемые невралгические боли. Приоткрытие центров происходит через напряжение и приливы крови к тому или иному центру. Разобраться в этих болях, конечно, можно лишь путем интуиции или же путем ознакомления с жизнью и характером пациента. Священные боли не могут иметь место у человека грубого и лишенного духовности. Его боли будут совершенно иного качества.

Священные боли, связанные с приоткрытием центров и посылками энергии на дальнее расстояние, очень разнообразны. «Можно наблюдать горение разных центров, напряжение, доходящее до тошноты, но самым необычным будет неожиданное вспухание отдельных частей тела, преимущественно конечностей. Никто не пояснит таких опуханий. С обычной врачебной точки зрения можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать возможность такого проявления, пока не увидит сам. Но оно не легко, ибо такие опухания могут образовываться совершенно неожиданно и исчезать очень быстро, но размеры опухоли могут быть велики. Мы называем такие явления стучанием психической энергии. Конечно, нервные центры будут каналами, но это нельзя называть болезнью. Также могут быть кровотечения из разных частей тела. Не следует относить их только к разрыву сосудов. Причину нужно искать в борении психической энергии, которая может воздействовать на любой орган. Потому Мы очень советуем обращать внимание на все необъяснимые явления в организме...»[183] Конечно, все указанные явления усиливаются из-за происходящего Армагеддона. Очень характерно для священных болей шевеление и напряженная тянущая боль в солнечном сплетении, она часто сопровождается тошнотой и обильным истечением слюны. Но самые мучительные – это боли легочного центра. Боль бывает так сильна, что совершенно нельзя шевелиться, даже дышать нужно осторожно, малейшее движение вызывает невольный крик. Сердце тоже дает себя знать всевозможными явлениями – перебоями, сердцебиением, замедлением, прыжками, судорогами, очень характерно ощущение жжения, как бы раны в нем, и прочее. Мучительно тянущее ощущение в кистях рук и ногах, также и сухой жар или горение их. Болезненны и ощущения ран-стигматов на ладонях и ступнях. Бывают и сильнейшие напряжения в голове и затылке. Ослабление и боли в коленях; вообще, кажется, нет органа или нервного центра, который не ощущался бы болезненнее в какой-то период. После болей наступают другие явления и очень опасные, связанные с воспламенением центров. В это время, конечно, Учитель особенно следит, но нужно сказать, что огненная трансмутация допускается лишь в условиях чистой праны и высот. При такой трансмутации происходят сильнейшие приливы крови к центрам и Учитель должен уследить, когда лучше удалить лишнюю кровь. Многие священные боли врачи объясняют ревматизмом. Когда мне было лет 16, у меня мучительно болели плечи, и настолько, что я могла лежать лишь на спине. Позднее боли эти не раз возвращались, но уже гораздо слабее и скоро проходили. Вообще, с течением времени болезненность многих явлений ослабевает.

Также не огорчайтесь чрезмерно, что сейчас Вы быстро устаете, конечно, этому причина – усложнения Армагеддона. Все мы ощущаем небывалую исчерпанность сил и даже подавленность. В это время нельзя насиловать себя и следует предписать себе возможный благоразумный отдых. Ленивый человек не будет заботиться, откуда у него нежелание работать, он с легкостью найдет себе извинение. Тот факт, что вопрос этот мучает Вас, уже доказывает, что причина усталости не в лени, но имеются более глубокие основания. Не забывайте также, что состояние желудка тоже нуждается в заботливом отношении. Так, Великий Владыка следит за Вашим состоянием и советует Вам придерживаться строгой диеты, нужно исключить все раздражающее. Зная о высшей Заботе, спокойно творите Ваше полезное дело, не переутомляясь и не мучаясь мыслями о лени или о слабости психической энергии. Улучшатся космические токи, и Вам станет много легче. Сейчас пространственные токи особенно влияют на желудочную и брюшную полость. Мы здесь окружены всевозможными небывалыми желудочными заболеваниями от тифа до холеры и всяких видов гастрических лихорадок. Даже все мы ощущаем разные ненормальности в пищеварении. Потому отнеситесь спокойно, но строго следите за диетой.

Теперь о звездочках и огнях. Вы правы, что все огненные проявления будут ярче у людей, принадлежащих к этой стихии. Но не по случайным явлениям в области психики, хотя и высшей, можно определять эту принадлежность. Лишь Архат может указать принадлежность зерна духа к той или иной стихии. Также можно астрологически иметь все огненные знаки в гороскопе, но в зерне духа принадлежать к земле или воде. Потому не руководствуйтесь такими признаками для определения, к какой стихии принадлежит человек в своем зерне духа. В области духа и психизма все очень сложно. Можно быть очень продвинутым на плане духовности и в то же время меньше иметь ярких психических явлений. Многое зависит от нашего организма. Вы на это возразите, что мы получаем наш организм в соответствии с нашей кармой, именно так. Но по тем же кармическим причинам мы, несмотря на развитую духовность, не всегда получаем организм, особо восприимчивый к психическим явлениям. Задания земные очень разнятся между собою. Один и тот же дух в одном воплощении будет духовным учителем и приобретет самые замечательные сиддхи, в другом он же в качестве вождя народа будет как бы лишен их, но зато пробудит в себе мудрость чувствознания. Кроме того, может быть и такой случай, когда в прошлой своей жизни человек злоупотреблял своими психическими достижениями, и потому в этой жизни он как бы лишен их и должен стремиться лишь к пробуждению в себе чувствознания.

Всегда помните, что духовность определяется не количеством психических явлений, но наличием синтеза и соизмеримости в мышлении и в поступках.

Так же точно стремительность духа очень хороша, если она имеет постоянный и определенный ритм, но срывы или перебои всегда очень опасны. Один срыв может отнести далеко назад. Потому, если человек может твердо и неуклонно следовать по намеченному себе пути, то он достигнет своей цели. Советую не делать сравнений между сочленами: в мире духа, в мире психики все крайне индивидуально, и что хорошо для одного, вредно и нежелательно для другого. Нужно, прежде всего, следить за ростом своего сознания и для этого нужно проверять свое отношение ко многим вопросам и проблемам жизни, насколько оно изменилось, хотя бы за истекшее трехлетие. Следите за проявлениями чувствознания, эти вехи – самые надежные.

Теперь о Матери Мира. На Востоке великое Женское Начало в Космосе называют Матерь Мира. Каждый народ чтит Матерь-Природу и даже Матерь-Землю. Материя Люцида, или Небесная Дева, как ее называли средневековые алхимики, облекает своим сиянием все формы Мира Высшего. Без Материи Люциды ничто не могло бы иметь проявления, потому ее и называют Матерью Мира. Все космические великие принципы имеют свои символы и свои олицетворения в проявленных Высоких Духах. Если нужны Строители для оплодотворения и оформления миров, неужели же можно думать, что Строители эти будут одного только начала?! Вся Природа восстает против такого недомыслия. Так существует Высокий Дух женского начала и не нашей земной эволюции, который пребывает на вершинах земной Иерархии Светлых Сил. С этим Духом связаны облики всех женственных Божеств, как Лакшми, Дурга, Изида, Астарта, Дуккар и прочие и прочие, хотя Дух этот уже не проявлялся в упомянутых образах, но лишь посылал свой Луч, чтобы сопутствовать своей Заместительнице на тернистом пути служения человечеству. Много тайн в мире.

Кажется, ответила на все Ваши вопросы. В заключение еще раз прошу Вас следить за своим здоровьем и не тревожиться быстрою утомляемостью. Грядущий год будет тоже нелегким, солнечные пятна и пространственные вихри очень сильны. Все это, конечно, отразится на Земле всякими эпидемиями и смятениями в сознании человечества, что является, конечно, самым губительным.

Если в молодости Вы легко утомлялись, то причина этому могла происходить от недостаточной дисциплины в мышлении, но сейчас причина главная – в пространственных токах. Не нужно забывать, что проявления и свойства или качества психической энергии беспредельны. И не нам судить, которое качество ее выше. Некоторые люди делают гораздо больше на духовном плане, другие – на земном. Но люди обычно судят лишь по видимым знакам. Потому не тревожьтесь за свою психическую энергию и в полном доверии следуйте избранному Вами пути.

Шлю Вам пожелания мудрого спокойствия. Устремляйте мысли навстречу Новому Миру. В дни мирового смятения нужно особенно устремляться сердцем к Иерархии Света.

Всего самого светлого.

Ел.Р.

Может быть, Вам будет интересно узнать, что Великие Учителя лечат священные боли вибрациями. Великий Владыка посылает токи, и нередко они доходят до очень сильных степеней. Я почти постоянно испытываю те или иные вибрации, которые очень разнятся в напряжении и в ритме своем, от самых еле различимых и сказывающихся лишь в неописуемых ощущениях сердца, до таких мощных, что вся моя походная железная кровать гудит и дрожит. В большинстве случаев вибрации эти производятся на определенное место организма. Итак, лишь при полном осознании энергии можно вызвать ее действие. И только при добром сердечном желании она будет служить. Вы знаете, что для исцеления посредством психической энергии необходима и вера больного к врачу. Сотрудничество необходимо всегда и во всем.

_________________________________________

[183] Надземное, 269 (опубликовано в другой редакции).


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Суббота, 02.12.2017, 20:34 | Сообщение # 80
Группа: Админ Общины
Сообщений: 5435
Статус: Offline
75

Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

16 августа 1938 г.

Родная наша Юлия Доминиковна, спешу ответить на Ваше письмо от 2 августа. Все, что Вы сообщаете о Вашем недомогании, так знакомо мне. Все подобные явления бывали и еще бывают у меня. Проходят они бесследно и на более или менее продолжительное время, чтобы снова вернуться с различной силою. Врачи тоже искали причину как в излишке, так и в недостатке кислот, но все они ошибались, ибо причина – в напряжении нервных центров и, главным образом, в солнечном сплетении, ведь все наши центры реагируют на космические токи, которые сейчас ужасны.

Получив Ваше письмо, я снова обратилась к Владыке М. и получила ответ, что у Вас общее напряжение, но ранки в желудке НЕТ. Имеется лишь сильное напряжение тканей, ибо напряжение солнечного сплетения отражается на покровах желудка. Нужно спокойствие и диета молочная и легкая мучная, но соли немного. Организм Ваш не требует обильной пищи. Соду принимать в очень малых дозах и с валериановым чаем, последний тоже в небольшом количестве. Потому, родная Юлия Доминиковна, относитесь спокойно к этому состоянию, но старайтесь не усиливать его утомлением и волнением. Знаю, как мучительны бывают боли в солнечном сплетении и действительно их трудно отличить от болей в желудке. Характерно для движения и напряжения солнечного сплетения обильное истечение слюны и тошнота, которая иногда приводит к рвоте той же слюной. Особенно тяжка эта пустая рвота. Сначала явления были у меня сильны и длительны и часто повторялись, причем тошнота и рвота совпадали с землетрясениями и другими атмосферическими бедствиями. Характерны также и опухание гланд и слабость в локтях, коленях и прочих конечностях. Вообще, напряжение тех или иных центров дает впечатление определенного заболевания того органа, в котором находятся эти нервные центры или проходят их каналы. При таком напряжении нужна такая же осторожность, как и при воспалительном состоянии органов. Необходима легкая пища и нужно очень беречься от простуды. Когда напряжение проходит, то никаких следов на органах оно не оставляет. Слабость в коленях тоже чрезвычайно характерна для напряжения нервов. Также бывают опухания локтей и плеч и других конечностей, губ, носа и т.д. Самое мучительное – это напряжение легочного центра. Ибо при этом совершенно невозможно лежать, и при малейшем движении вырывается невольный крик. Все это я испытала, и не раз. Врачи приписывают это острой невралгии и, конечно, это ближе к истине.

Итак, родная, берегите себя в период острого напряжения нервных центров, но будьте спокойны, ибо ничего органически угрожающего нет. Приняв служение общему благу, Вы уже не принадлежите себе и обязаны беречь свое здоровье. Помните, что Вы нужны, очень нужны в порученной Вам работе, никто лучше Вас ее не выполнит. Помните и о многих друзьях, близких и дальних, которые Вас так ценят и любят. Трогает меня забота Рихарда Яковлевича о Вас. Сам он такой чуткий человек и тонкий поэт, потому он так ценит Вашу чуткую натуру. Итак, родная, берегите себя ради дела и ради всех друзей. Вы нам близки, очень близки, больше, чем Вы думаете. Буду счастлива, если сможете найти преданного человека, который находился бы вблизи Вас. Во многих отношениях это будет полезно. При каждом объединении разных людей возникает столько сложностей, которые часто нужно доверить кому-то, и потому так важно иметь около близкого и преданного человека.

Привожу Вам две Беседы, которые пояснят еще некоторые проявления психической энергии: «Вы знаете, как разнообразно происходят посылки психической энергии. Помимо психических истечений могут быть и физические ощущения. Можно наблюдать горение разных центров, напряжение, доходящее до тошноты, но самым необычным явлением будет неожиданное вспухание отдельных частей тела, преимущественно оконечностей. Никто не пояснит таких опуханий. С обычной врачебной точки зрения можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать возможность такого проявления, пока не увидит сам. Но оно нелегко, ибо такие опухания могут образовываться совершенно неожиданно и исчезают очень быстро, но размеры опухоли могут быть очень велики. Урусвати испытала их, но врачи не могли убедиться, ибо они проходили без следа. Мы называем такие явления стучанием психической энергии. Конечно, нервные центры будут каналами, но это нельзя называть болезнью. Можно также замечать, что такие опухания получаются при посылках на дальние расстояния. Также могут быть кровотечения из разных частей тела. Не следует относить их только к разрыву сосудов. Причину нужно искать в борении психической энергии, которая может воздействовать на любой орган. Потому Мы очень советуем обращать внимание на все необъяснимые явления в организме. Не нужно думать, что такие нервные явления непременно должны сопутствовать действию психической энергии. При нормальном состоянии планеты можно ждать, что энергия будет выявляться без необычных усложнений, но, пока люди будут всеми способами отравлять жизнь, до тех пор и психическая энергия будет выявляться самыми неожиданными путями. Люди должны изучать соотношения между психическими и физическими проявлениями.

До сих пор подобные виды действий психической энергии приобщали к болезням, но невозможно называть болезнью проявления психической энергии»[184].

Потому прошу очень беречь здоровье. Можно наблюдать, насколько положение планеты отражается на внутреннем состоянии. Сейчас по всему миру много болезней, не имеющих названий.

Еще: «Вы знаете много проявлений психической энергии. Не забудем, что около этого понятия происходит немало недоразумений. Одни вообще отрицают существование этой энергии; другие думают, что она является целительной во всех отношениях; третьи полагают, что психическая энергия существует лишь для немногих. Конечно, психическая энергия имеется во всем сущем. Но как энергия она обладает всеми качествами таковой. Как энергия она есть возбудитель и напрягает все центры. Если в организме имеется заболевание, то оно может быть напряжено той же энергией. Можно до некоторой степени урегулировать устремление психической энергии. Мысль возвышенная или сосредоточенная может увлечь энергию по иному каналу и вызвать целительное качество энергии. Но каждое кощунство или разрушительная мысль лишь усилит напряжение энергии в направлении пораженного органа.

Будет мудр тот врач, который скажет больному – не кощунствуйте, не проклинайте. Много раз Мы указывали на целительные свойства доброй мысли, она будет привратником всеначальной энергии. Теперь многие болезни приписываются невралгиям, таким образом, люди приближаются к всеначальной энергии. Безошибочно можно сказать, что течение каждой болезни зависит от состояния психической энергии. Но люди не хотят понять, что их свободная воля будет сильным импульсом в пользовании психической энергии. Чем яснее человек представит себе этот процесс, тем больше он поможет себе. В древности являли Силу Матери, представляющую силу энергии. Даже настойчиво требовали: "Мать, помоги!" Тем они вызывали напряжение энергии. Безразлично, будет ли обращение бурным или несломимо спокойным, требуется сознательный призыв»[185]. Так как остается еще целая страница, то приведу и еще полезные страницы. «Вы знаете о Нашем совете беречь силы, с другой стороны, Мы говорим о напряжении до самопожертвования. Для людей это будет противоречием, но в Нашем понимании оба указания должны быть сгармонизированы. Нужно беречь силы, ибо иначе можно нанести вред не только себе, но и высшим Руководителям. Силы нужны для напряжения их в час чрезвычайный. Так, Мы весьма заботимся о здоровье Наших учеников. Каждый вождь непременно печется о своих сотрудниках, но Мы просим и самих сотрудников помочь Нам в заботе о них.

Мы можем усмотреть приближающуюся опасность, но без содействия сотрудника Мы не можем предотвратить процесс. Ведь все болезни имеют психическую основу. Так, нужно постепенно приучаться к сохранению сил. Это не будет самостью, если силы посвящены служению добра.

Также не забудем, что силы могут мгновенно потребоваться для подвига, и ясно, что невозможно вдруг собрать растраченные силы. Темные противники не упустят мгновения, чтобы воспользоваться расстройством сил, и нанесут удар по слабому месту. Между тем может пробить час, когда все силы могут понадобиться. Нужно иметь священный запас сил, и враги отлично учтут такой запас, посвященный служению. Нужно иметь немало мудрости, чтобы найти точку равновесия.

Мыслитель говорил: "Умейте не расточать порученные силы. Умейте сберечь, но скупцами не сделайтесь"»[186].

Как видите, опять приходим к противоположениям, которые так трудно умещаются в человеческом сознании. Но без вмещения их невозможна гармония или равновесие. Скоро начну собирать новую книгу «Надземное».

Какая милая книга «Зельта Грамата»! Она имеет большой успех. А ведь она появилась благодаря Вам. Всегда рада иметь весточку от Вас. Пожалуйста, держите меня в курсе Вашего здоровья, вернее самочувствия. Запишите все явления, сопровождающие это Ваше нервное напряжение.

Обнимаю Вас сердцем и шлю Вам всю мою нежность, ласку и всего светлого.

Духом с Вами.

_______________________________________________
[184] Надземное, 269 (опубликовано в другой редакции).
[185] Надземное, 275 (опубликовано в другой редакции).
[186] Надземное, 243 (опубликовано в другой редакции).


Господь твой, живи!
 
Форум » ПОДВИЖНИКИ ДУХА » СЕМЬЯ РЕРИХОВ » Е.И. РЕРИХ (Письма (1938-1939))
Страница 8 из 9«126789»
Поиск:

AGNI-YOGA TOPSITES