Понедельник, 28.05.2018, 07:58

Приветствую Вас Гость | RSS | Главная | Форум | Регистрация | Вход

[ Новые сообщения · Участники · Правила · Поиск · RSS ]
Форум » ПОДВИЖНИКИ ДУХА » СЕМЬЯ РЕРИХОВ » Е.И. РЕРИХ (Письма (1938-1939))
Е.И. РЕРИХ
МилаДата: Понедельник, 04.12.2017, 15:25 | Сообщение # 81
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7057
Статус: Offline
76

Е.И.Рерих – Э.Уэлш[187]

20 августа 1938 г.


Моя дорогая Эми,

Мы сильно расстроились, узнав от Катрин о болезни Вашего мужа и о всех Ваших нынешних тревогах. Просто удача, что Вам удалось восстановить свои силы в Уайт Салфуре. В этом я вижу заботу Великого Учителя.

Я всегда слышала, что диабет не так опасен в зрелые годы и случаи полного выздоровления не так уж редки. Моя мать страдала тяжелой формой диабета и ездила лечиться в Германию – врач порекомендовал ей диету, которая состояла из кислой капусты во всех видах – соленой, маринованной, сырой и вареной, а также из большого количества апельсинов (но не мандаринов), и она очень быстро поправилась. Возможно, у Вашего мужа похожая форма диабета, которую также можно вылечить соответствующей диетой.

Дорогая Эми, Ваше теплое письмо с Вашей фотографией доставило мне огромную радость – оно пришло, когда я болела. Все мои центры были воспламенены – я только что пришла в себя и поэтому со всей нежностью посылаю Вам немного своей психической энергии. Мне очень понравилась Ваша фотография, и хотя Святослав описал Вас очень подробно, все же я не думала, что Вы так мило выглядите. Смотрю на нее сейчас – Вы так прекрасно улыбаетесь. Очень ценю Вашу преданность Великому Учителю и Ваши теплые чувства ко мне и моей семье.

Вы спрашиваете, в чем различие между мантрамом и утверждением. В сущности – никакой. Ибо оба они должны жить в сердце и должны звучать именно утверждающе или, еще лучше, вместе с непреложным знанием. Без огня и ритма сердца оба они бесполезны. Помните, что Сказано в «Агни Йоге» о ритме бездушного повторения (§ 401).

Вы пишете о болезненном ощущении в солнечном сплетении, когда то, что Вам дорого, оскорбляется. Это наиболее характерно для возрастающей чувствительности нервных центров. Во время такого состояния необходим полный покой, следует не переутомляться, избегать простуды и придерживаться легкой диеты. Боли и напряжение в солнечном сплетении иногда вызывают тошноту и выделение слюны. Врачи склонны видеть в этих симптомах наличие язвы желудка, но они ошибаются. Когда меняются космические токи, все симптомы внезапно исчезают и желудок снова переваривает самую грубую пищу. Чувствительный организм реагирует на все космические токи и все вражеские стрелы, прямо или косвенно направленные против всего, что связано с делом Великого Учителя. Чувствительность нервных центров, несмотря на болезненность, свидетельствует о нашей эволюции. Человечество должно продвигаться не по линии огрубения, но по линии утончения. Поэтому берегите себя. Космические токи изменятся, но нельзя ожидать от наших современников слишком быстрого улучшения. Состояние нашей планеты усложняется. Глупцы и преступники активны в своем разрушении повсюду на планете. Поэтому будем терпеливы и будем укреплять серебряную нить, связывающую нас с Великим Учителем. Во время мирового смущения эта нить должна стать канатом с якорем.

Конечно, Вы знаете, как трудно продвигается защита дела. Основная причина, к несчастью, в отсутствии единения среди сотрудников. Вторая причина – в неспособности нашего адвоката Плаута, и третья – в недостатке средств. Ваша характеристика одной из сотрудниц очень точная, и Вы понимаете, насколько сложно было с ней работать с самого начала. Снова и снова Указывается затягивать дело всеми возможными способами и не позволять, чтобы оно было закрыто. Новые обстоятельства приближаются, и потому нельзя упускать сроки, следует возобновить дело при первой же возможности. Многое изменится в течение следующих двух лет. Как хранить дело в силе и открытым – забота адвокатов. Мы совершенно не представляем, как суд может основываться на одном только письменном свидетельстве, когда налицо план преднамеренного заговора, план завлечения всех сотрудников и их друзей в западню, чтобы затем ограбить их всех. Не могу согласиться с тем, что законы страны основываются только на мертвых правилах. В Учении Сказано: «Если мы ограничим себя мертвыми незыблемыми законами, лучше отправиться на кладбище». Нам говорят, что в Штатах каждое дело – это особое дело, казалось бы, что этот подход уже устраняет мертвые законы, однако мы видим противоположное: никто не хочет рассматривать моральную сторону дела, но строит свои суждения часто даже на основании фальшивых бумаг, допуская торжество постоянно растущего гангстеризма. Великий Учитель определил предательство трио как равное предательству Иуды, поскольку апостаты предали План Великих Учителей.

Теперь о Каменной Библии. До того, как Святослав получил Ваше письмо, в котором Вы спрашивали его о Каменной Библии, я никогда не слышала о ее существовании. Но несколько недель назад мы получили письмо из Финляндии от неизвестного нам человека. Он пишет, что в 1917 году в его руки попала книга Кнута Хольма, в которой автор описывает, как при мистических обстоятельствах сверхъестественным путем он получил весть – Каменную Библию. В момент ее получения он услышал голос, который приказал ему хранить эту книгу в тайне, пока не настанет время. Теперь эта Каменная Библия каким-то образом попала к нашему корреспонденту. Он прислал нам фотографии этой Каменной Библии, сделанные со всех сторон. Длина ее десять сантиметров. На нас фотографии произвели впечатление обычного мраморного пресс-папье. На ней отчетливо выгравированы две буквы русского алфавита: М, ...[188]. Согласно нашему корреспонденту, в этой Каменной Библии есть различные символические рисунки, которые нужно расшифровывать. Конечно, в прожилках и рисунках камня можно увидеть много образов! Фантазия владельца увидела в них слона, пилигрима, старого мудреца, павлина, голову монгола, еврейские буквы и на обратной стороне книги – Голгофу, распятие, сову и т.д. К нашему удивлению, новый владелец Каменной Библии утверждает, что существует связь между ней и Камнем, упомянутым на последней странице «Агни Йоги». Между прочим, он говорит, что Кнут Хольм в своих книгах называет Каменную Библию – Камнем Мудрости, или философским камнем. Книга шведа Кнута Хольма о Каменной Библии в свое время вызвала значительный интерес. Говорят, что вскоре она появится в английском переводе, и мы постараемся достать этот перевод. Но должна сказать, что наш корреспондент, владелец Каменной Библии, судя по его письмам, кажется не совсем здоровым. Поэтому мне бы хотелось узнать, какую версию о Каменной Библии Вы слышали в Америке. Наш корреспондент упоминает, что был в Америке и именно там впервые услышал о Каменной Библии, но не описывает подробностей. Он отчаянно пытался найти ее и «при мистических обстоятельствах» получил то, что искал.

Мое письмо становится слишком длинным, должна заканчивать. Пошлю Катрин параграфы из первой части «Мира Огненного», которые удалось получить от Франсис. Конечно, как всегда, значительная часть страниц отсутствует, очевидно, она их потеряла. Вторая часть «Мира Огненного» была также переведена нами здесь и затем передана ей профессором Рерихом, но она не может найти его. Перевод книги «АУМ» она до сих пор не закончила, несмотря на то, что весь перевод был выслан ей в июле 1937 года. Когда у Вас будет время, можете сделать копию «Мира Огненного» для себя и Ваших близких друзей. Пусть оригинал хранится у Катрин. Конечно, Вы также можете взять для друзей «Беспредельность» и «АУМ». Сейчас меня очень беспокоит здоровье Катрин, сердце жаждет подарить мир и радость всем близким. Все должны беречь свое здоровье, но для этого необходимо установить полную гармонию среди окружающих сотрудников, – именно этого труднее всего достигнуть.

Дорогая Эми, с тех пор как пришли письма Катрин о Ваших заботах, я постоянно храню Вас в сознании моего сердца. Вы, Катрин и наша Зина образуют треугольник, который тесно связан с нашими сердцами. Конечно, есть и другие друзья и прекрасные души, но я имею в виду тесные кармические узы. Шлю Вам и Катрин всю мою любовь – всегда помните, что, если сегодня грустно, завтра придет радость.

_____________________________________________
[187] Перевод с английского Т.О.Книжник.
[188] Вторая буква отсутствует.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Понедельник, 04.12.2017, 15:29 | Сообщение # 82
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7057
Статус: Offline
77

Е.И.Рерих – А.М.Асееву

23 августа 1938 г.


Дорогой Александр Михайлович, прилагаю к письму копию полученного мною воздушною почтою протеста инициативной группы, подписанного г-ном Сеплевенко. Так как Вы собираете человеческие документы, то посылаю Вам и этот образчик для Вашего архива. Комментировать полностью этот любопытный документ не буду, слишком ясны все чувства, продиктовавшие его. Но все же не могу не высказать сожаления, что 14 книг Учения не просветили сознание инициативной группы и она не смогла даже представить себе, что, кроме высказанной причины отказа, могут быть и неизвестные им, которые сейчас не могут быть оповещены. Также можно позавидовать, что в дни великого мирового смятения и усиленных нападений тьмы кто-то продолжает сидеть в своем скворечнике в блаженном неведении о совершающемся кругом, не замечая ни вражеских стрел, ни подкопов, и, может быть, в полной готовности приветствовать врагов.

Пусть друзья не умаляют Вас утверждением, что у Вас нет врагов. Еще древние римляне говорили: «Назови твоих врагов, и я скажу, кто ты». Только полное ничтожество не имеет врагов. Потому я протестую против столь чисто «дружеского» утверждения и продолжаю настаивать, что явных и неявных врагов у Вас достаточно.

Вы уже знаете из моего предыдущего письма, что Великий Владыка одобряет перерыв Вашего журнала, ибо сейчас строится новая ступень, а также и данный Вам Совет быть осторожным с темными. В свое время и мы советовали Вам не объявлять о прекращении журнала, но пояснить читателям о временном перерыве журнала ввиду предстоящих видоизменений в форме издания его. Ведь издание «Оккультизм и Йога», строго говоря, журналом и не было и выходило крайне нерегулярно, причем между номерами издавались и отдельные брошюры. И сейчас у Вас может явиться возможность вместо четырех номеров в год издать одну брошюру на полезную тему, потому зачем утверждать о каком-то прекращении?

Итак, именно инициативная группа, возвещающая о прекращении журнала, ударяет «погребальные аккорды». Но эти «рыдания» не вызывают в нас траурного чувства, ибо из пепла может возродиться новый феникс. И мы уже слышим победные трубы с той стороны, куда направлено внимание всех Светлых Сил и куда должен устремляться и Ваш дух.

Прочтя внимательно прилагаемый доверительно документ, Вы поймете, почему я оставалась нетронутой Вашими просьбами не писать сурово некоторым сотрудникам, не стеснявшимся нагромождать в своих письмах семинарскую казуистику и кощунство. Сущность природы человеческой часто нам ясна. Кроме того, и из Высокого Источника мы иногда имеем характеристику приближающихся к нам лиц. Вы уже знаете из моего доверительного к Вам письма, что мне было Указано прекратить переписку с целым рядом личностей.

Надеюсь, дорогой Александр Михайлович, что Вы, как носитель знака Доверия, прочувствуете невежество и несоизмеримость, обнаруженные инициативной группой. Знаю, что при дальнейшем углублении в Учение Новой Жизни работа Ваша приобретет еще больше значения.

В дни прохождения тяжких космических токов, которые несут отравление мышления и смятения сознания, твердо стойте на основах Учения, храните мужество и доверие. Устремляйтесь всем духом в будущее, к новому строительству. Расширяйте всеми мерами Ваш горизонт и не давайте себя отравлять чадом пережитков, остерегайтесь тех, у кого одна сторона мозга умиляется красотою формул Учения, другая же изрыгает кощунства.

Всегда рады будем Вашим вестям.

Прилагаю интересующую Вас выписку из местной английской газеты.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Понедельник, 04.12.2017, 15:33 | Сообщение # 83
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7057
Статус: Offline
78

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину

27 августа 1938 г.


Родные наши Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович, посылаю Вам по Указанию Великого Владыки Беседу о радости бытия, которая так близка сердцу моему.

«Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник Общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.

Можно ли ожидать радость среди болезни, среди несправедливости, среди оскорблений? Но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному Бытию.

Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера, и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнемся издалека и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо. Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путем он приблизится к Нам.

Не нужно выдумывать особо научные причины к такой радости, она приходит через сердце, но останется вполне реальной. Среди нее и зовы скорее донесутся.

Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл "пиром радости", тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: "Не запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего"»[189].

Да, радость бытия – превыше всего. Как эти слова отзвучат в моем сердце! Ведь эта радость есть радость исполняемого земного подвига или порученного задания. Радость эта таится в глубинах существа нашего и ярко возгорается, когда тяжкие обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к мощному звучанию сердец Великих Братьев, прошедших многовековые и тягчайшие земные пути. Именно, каждый служащий общему благу в особо тяжкую минуту своего земного прохождения озаряется сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед завершением радость эта сливается в торжественный аккорд великой радости бытия, который звучит во Вселенной поверх всех преходящих проявлений.

Каждый жизненный подвиг на благо человечества безмерно усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же к этой чистой и высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая так повышает всю атмосферу в окружении нашем.

Знаю, родные, что Беседа эта близка духу Вашему и Вы оцените все значение ее. Прочтите ее друзьям и последователям Учения Живой Этики. Пусть сердца их зазвучат на эту великую реальность бытия.

От всего сердца шлю Вам лучше посылки. Бодро и мужественно переживем трудное время, зная, что все происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил.

Приведу еще одну Беседу, которая как бы дополняет первую: «Вы знаете, что герои и мученики слагают народ. Что же в этом нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину? Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки – так говорят ученые, и они правы.

Что же представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом они составляют как бы живые вулканы, извергающие напряженные энергии. Действительно, такие напряжения необходимы для эволюции. Таким образом, мы снова приходим к сочетанию этики с биологией. Учение Новой Жизни показывает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение. Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие также нужны для эволюции.

Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.

Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм жизни.

Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда будет оценен труд самоотверженный и героизм»[190].

_______________________________________________
[189] Надземное, 281 (опубликовано в другой редакции).
[190] Надземное, 272 (опубликовано в другой редакции).


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Среда, 06.12.2017, 03:37 | Сообщение # 84
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7057
Статус: Offline
79

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл

3 сентября 1938 г.


Родные наши Радночка и Амридочка, письма от 13 августа подтвердили то, что было уже известно нам. Очень тосковал дух мой, чуя отказ Сибари. Конечно, очень мало надежды было на то, чтобы Борлингхем принял участие в деле, от которого отказался Сибари. Кроме того, всем им ясно, насколько угробила это дело бездарнейшая защита. Воображаю, как ликовали предатели, видя, как наш защитник усердно работал на их мельницу. И подумать только, сколько раз предоставлялась возможность освободиться от него!

Родные наши, конечно, понимаем и знаем все трудности, все сложности, при которых приходилось действовать и работать. Но теперь, как и раньше, все Советы и Указания направлены к тому, чтобы протянуть дело на два года. Посоветуйтесь со Смитом, как этого достичь. Все же ему мы можем больше доверять, нежели другим.

Радовалась, что Зиночка так бодро принялась за новое строительство. Если удастся создать мало-мальски дружественную атмосферу сотрудничества, то успех школы несомненен. Все слагается лишь на сотрудничестве. Сам Космос держится лишь сотрудничеством всех своих частей. Правильно передать в Естественно-Исторический Музей коллекции птиц, шкур и растений. Но очень просим сохранить файлсы[191] «Урусвати».

Получили ряд клиппингс[192] с воспроизведением особо восхваляемых картин, выставленных в новом американском музее. Историки говорят, что уровень сознания и характер народа, так же как и прогноз грядущей его ступени в историческом ходе развития страны, можно безошибочно устанавливать по его искусству в то или иное переживаемое время. Так, присланные клиппингсы о новом американском музее с воспроизведением картин свидетельствуют, что страна приближается к новой ступени. Это все те же полуфутуристические картины, которые появлялись в изобилии в России перед революцией. Тогда я их называла клише низших сфер астрального плана. Именно эти сферы и вдохновляют изобразителей подобных картин. Как вспоминаются слова одного Мыслителя, сказавшего еще в 23-м году, что многое должно быть изменено в Америке до благополучного конца и что первая черная птица пролетит в 29 году.

Сейчас читаю книгу Алексиса Карреля «Man the Unknown». Немало правильных мыслей высказано им о причинах дегенерации нашего человечества. Но все эти отдельные голоса мало чему помогут, ибо карма многих стран настолько обозначилась, что остановить крушение их могли бы лишь широкие объединенные усилия всего населения. Но разве это достижимо при том падении морального уровня, которое достигло такого разложения на большей части планеты. Но, по счастью для человечества, сейчас замечается пробуждение огня духа откуда меньше всего ожидают его. Впрочем, вернее было бы сказать, откуда и о чем не хотят ни видеть, ни слышать, ни знать. Но, как пишут выдающиеся мыслители, чем больше изучаешь ход прошлых и настоящих исторических событий, тем яснее становится, что поверх человеческой логики, предположений, планов и действий какая-то невидимая и неуловимая Сила направляет события к непредвиденному, неожиданному решению. Эта невидимая Сила есть закон кармы, за которым стоят Те, Кто могут облегчить и даже ускорить рок, ибо Они уже не могут ошибаться.

Итак, общественное мнение и протест Америки против совершенного вандализма выразился в нескольких частных письмах друзей и в двух-трех слабых соболезнованиях в прессе о снятии картин, о которых еще не так давно столько писалось и говорились такие звонкие формулы! Особенно характерна статейка г-жи Пинчон. Если таковы защитники, то что можно ожидать от противников? Так г-жа Пинчон, соболезнуя о закрытии Музея, в то же время приводит глубоко невежественное изречение какого-то писателя; смысл этого речения в том, что следует приветствовать, когда картины, приносившие радость своим современникам, уничтожаются или обращаются с течением времени в пыль... тем самым предоставляя место другим (!!!), при этом эта служительница искусства тут же добавляет, что, в конце концов, может быть, этот писатель и прав (?!). Разве не характерна такая двойственность мышления для нашего времени! Никто не имеет смелости и благородства твердо высказать свое мнение и придержаться его. Каждый хочет оставить себе какую-то лазейку в другую сторону. Так и все страны запутались сейчас в неслыханных компромиссах, допущенных двойственностью в мышлении и действиях. Эта двойственность и есть болезнь века, близкая, вернее, сродни спекуляции, и она во всех случаях губительна. Удивительно ли после этого, что Знамя об Охранении Сокровищ человеческого гения нашло так мало поддержки в сознании и действиях современников!

Не скрою, что меня сильно тревожит здоровье Н.К. Последние удары очень отразились на нем. Он все время недомогает нервным расстройством пищеварения, что очень изнурительно. От нервного напряжения воспалились все слизистые оболочки, и получаются самые неожиданные сочетания болей. Доктор очень обеспокоен его самочувствием. Только полный невежда не может представить себе, что значит явиться свидетелем разрушения и уничтожения своего долголетнего творчества! Именно уничтожения, ибо кто встанет на защиту этих произведений искусства, которые, когда наступит срок, будут разыскиваться и рассматриваться как сокровище страны и всего человечества. Ведь такое неслыханное злодеяние, проведение такого вандализма без всякого протеста со стороны общественного мнения невозможно было бы ни в одной европейской стране! Но оно стало возможно в Америке, в стране, о которой Н.К. так прекрасно писал и так утверждал. Что же это значит? Именно, что огонь духа покинул страну и только тени бродят или пляшут в судорогах, в безумии своем не видя грозных предвестников бури. Именно, «страна избрала путь труднейший»! <...>[193] [Мы ждем одного обстоятельства, которое поможет нам возобновить дело по новым] каналам, не отягощая наших друзей. Прошу Вас: храните это для себя и никому не говорите об этом. Плаут ни в каких комбинациях будущего не может участвовать.

Рада была получить последнюю карточку нашего верного стража. Очень нам всем понравилось выражение глаз. Думающая и много испытавшая душа светится во взоре. Да, только борьба за истину и страдания питают и обогащают нашу душу.

Хочу закончить письмо на беседе о радости. «Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самих тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных [обстоятельств], от удач и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших [токов, которые одухотворят всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости]»[194]. <...>[195]

_______________________________________________
[191] Files (англ.) – папки, дела.
[192] Clippings (англ.) – газетные вырезки.
[193] В тексте пропуск.
[194] Надземное, 281.
[195] Окончание письма отсутствует.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Воскресенье, 10.12.2017, 02:52 | Сообщение # 85
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7057
Статус: Offline
80

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

10 сентября 1938 г.


Дорогой Александр Иванович, так как, видимо, Вы торопитесь с изданием Вашей книги, то в первую очередь отвечаю Вам. Получила «Обращение к женщинам». Сердечное спасибо М.С.Стребейко за его труд. К сожалению, в английском переводе встречаются неудачные выражения. Для английского перевода следует найти англичанина или англичанку, владеющих литературным стилем, притом прилично знакомых и с языком, на котором написано оригинальное сочинение, только тогда перевод может оказаться на высоте.

Разговорный язык – одно, а переводить литературно – совершенно другое. Пишу это, ибо знаю на опыте, как издеваются иностранцы над каждой ошибкой, допущенной нами в их языке, причем сами они не могут одолеть даже простого разговорного языка чуждой им национальности.

Теперь перехожу к присланной главе Вашей книги. На странице 13 советую изъять слова – «подстрекаемые силами тьмы», а также о французских санкюлотах[196] и русских рабочих; кстати, они поставлены Вами в скобках. Конечно, все великие идеи приносились в жизнь великими личностями, но если бы только одни темные силы проводили их в жизнь, то эти идеи никогда не могли бы утвердиться. Темные силы по-своему помогают утверждать светлые идеи в мире. Темные ускоряют каждый процесс, и в этом их своеобразная польза. Без их участия, при современном уровне человеческого сознания, светлым идеям было бы много труднее утвердиться. Таким образом, страдания угнетенных были бы растянуты на тысячелетия, а вакханалия главенствующих классов привела бы к окончательному разложению и вырождению той или иной страны. Именно по причине низкого состояния всего человечества, взятого в его целости, и часто неразумного водительства, на революции приходится смотреть как на восстание здоровых клеток на защиту всего организма. Припомните, как приветствовали многие страны русскую революцию. Насколько все эти приветствия были искренни – это другое дело, ибо по человечеству каждый учитывал лишь свою временную выгоду. Но, во всяком случае, достаточно писалось и пишется сейчас о бывшем русском деспотизме, варварстве и страшной нищете и отсталости нашего народа; последнее утверждение, к сожалению, было не лишено основания. Потому мы должны ценить происшедший сдвиг в сознании масс, ибо ценою ужасающих страданий достигнута новая ступень, которая поможет всему человечеству.

Приложение к странице 13 неудачно в своем начале. Можно вывести заключение, что Вы против великих идей свободы, равенства и братства! Идей, которыми только и живо человечество. Если эти ведущие идеи будут отставлены из-за своей якобы утопичности, то человечеству лучше скорее перестать существовать. Без несения этих идей в сердце оно погрязнет в неслыханных преступлениях и разврате и будет медленно разлагаться и гибнуть от порожденных им бедствий.

Если эти идеи утопичны, то и все Учения Жизни утопичны в той же мере.

Французские революционеры добивались свободы и равенства социальных, или утверждения тех принципов или видов свободы и справедливости, которые должны быть заложены в основании каждого здорового государства, именно свободы совести и мысли, свободы выбора занятий и равенства всех граждан или уничтожения классов (привилегированных каст). Конечно, лишь несовершенная часть понимает свободу как своеволие, а равенство – как равенство способностей. Но основное социальное равенство должно быть осуществлено. Каждый гражданин своей страны равен перед ее законами, и лишь его способности определяют его место в социальном труде и строительстве.

Согласна с приводимыми Вами доводами профессора Франка. Также совершенно правильно, что «равенство в абсолютном смысле неосуществимо» и что «иерархическое начало есть естественное свойство общества». Иерархия есть космический закон, но это же космическое основание и утверждает равенство каждой монады до нарастания ее индивидуальности. Потому и законы государственные, чтобы быть жизненными, должны отражать законы космические. Так, каждый нарождающийся гражданин той или иной страны по праву своего рождения в ней приобщается потенциально всем правам, то есть, как говорят в Соединенных Американских Штатах, «каждый гражданин Америки может стать ее Президентом». Вот это-то право и должно быть охранено. Но именно такого равенства, как Вы знаете, были лишены граждане многих государств. Все равны по рождению, но все неравны по способностям, и такое неравенство не только целесообразно, но и справедливо, ибо способности завоевываются личным трудом и личными усилиями в течение бесчисленных тысячелетий. И такое неравенство становится уже не неравенством, но подходит под ведущий закон иерархии. Мучительный вопрос о равенстве или неравенстве людей получил бы разрешение, если бы закон перевоплощения стал доступен человеческому сознанию в массах.

Не согласна также, что в наше время мечтать о свободе может лишь человек, посаженный в тюрьму. Тюрьма может лишить его только свободы передвижения и действий, но сколько других, искусно прикрытых, видов рабства еще существует во всех государственных строях! Именно, напрасно думают, что сейчас нет узаконенного социального рабства. И самое вопиющее из них – это рабство мысли и рабство женщины. Дико представить себе, что в наш век, когда самыми отсталыми сознаниями уже принят закон эволюции, могут существовать какие-то мертвые догматы или быть допущено подневольное положение женщины, матери человечества! Именно это подневольное положение женщины есть самое постыдное безумие и является причиной вырождения человечества. Скоро и эта истина станет очевидной. Но сейчас, увы, даже среди признанных «выдающихся» умов можно услышать мнение, что женщинам нельзя предоставить одинакового образования с мужчинами, а также нельзя, чтобы женщина стремилась к местам и профессиям, занимаемым мужчинами. Последнее обстоятельство, конечно, самое главное. Какая бездна эгоизма звучит в таком утверждении!

Но мы спросим, собственно, какие же места или профессии нужно считать исключительно принадлежащими женщинам? При перечислении на долю женщин таких не остается. Неужели все значение женщины должно быть сведено лишь к роли родильницы, и кормилицы, и увеселительницы мужчины? Но какого же низкого мнения о себе мужчина, если его увеселительница должна быть лишена высшего умственного развития. Примечательно, что эти «мудрецы», лишающие женщин высшего образования, тут же лицемерно провозглашают, что «назначение женщины гораздо выше», но в чем заключается это «выше», они нам не поясняют. Неужели в том, чтобы создавать таких неудачных спесиментов[197] чисто мужского ума? И тем только увеличивать свою кабалу и способствовать вырождению человечества? Но нельзя насиловать психическую энергию, когда она требует своего выявления. Откуда же такое страшное возрастание психических заболеваний и все возрастающее количество слабоумных, наблюдаемое сейчас особенно в Америке. Так, по данным медицинской статистики, один из каждых двадцати человек, в тот или другой период своей жизни, кандидат в сумасшедший дом. Количество слабоумных тоже потрясающее. Эти данные приводит Алексис Каррель в своей последней книге «Man the Unknown». Книга его интересна, но так как на всякого мудреца довольно простоты, потому и в этом труде можно найти многие странности. Именно Каррель в этой своей книге высказывает вышеупомянутое мнение о женском образовании, хотя в другом месте он говорит, что нет никаких оснований считать женский мозг ниже мужского... Не страдает ли этот ученый тоже некоторой долей неуравновешенности в своем мышлении? Проводя идею эволюции в своей книге, он в то же время хочет остановить ее, предоставив женщинам ограниченное образование и лишив их места в строительстве жизни! Но нельзя идти против эволюции, и мы уже знаем, как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление. Пример тому видим во всех революциях. Как сказано: «В то время, когда Мы настаиваем на равноправии и полноправии, служители тьмы будут изгонять женщин из многих областей, именно, где они могут принести наибольшую пользу. Именно теперь нужно думать о полноправии, но тьма захлестывает самые напряженные области. Скажем, что все темные нападения обернутся на пользу. Униженные в Кали-Юге будут вознесены в Сатья-Юге, но не забудем, что эти годы Армагеддона самые напряженные»[198].

Не думаете ли Вы, что фраза: «Существует лишь равенство людей перед Богом...» звучит как-то старо и потому неубедительно. Также я изъяла бы слова «что может осуществляться лишь в общине». В какой общине? Почему только в общине? Служение общему благу может и должно осуществляться во всех условиях. Но, конечно, при сознательном сотрудничестве такое служение возрастает в неучитываемой прогрессии. Страница 16. Не запугайте ваших читателей желанием вернуть всех к первобытной патриархальной общине. Ведь люди так различно представляют себе эту первобытную патриархальную общину. И мне не ясно, как Вы представляете себе такую общину? Не забудем, что Новая Эпоха требует и новых определительных. И ничто так не далеко от современного мышления, как патриархальность, да еще первобытная!

Учение Живой Этики, или Новой Жизни, нигде не настаивает на тесном общежитии, даже наоборот, именно предупреждает против телесного толкания. Неустанно повторяется, что сотрудничество должно проявляться в каждодневном обиходе, во всех условиях, в которые нас поставила жизнь. Но телесное толкание и все мелочи жизни создают тяжкую атмосферу, в которой вместо единения упрочивается именно разъединение. Нужно сознательное дружественное сотрудничество всегда, всюду и во всем. Но все искусственные объединения ни к чему хорошему не приводили и не приведут. В семье мы уже имеем пример общинного жития. И почему нам думать о какой-то первобытной патриархальной общине, а не постараться выполнить прежде всего наши обязательства в своей семье? Почему среди разрешения вопросов общинного жития не обратить внимания прежде всего на домашний быт? Именно, если бы люди отдавали себе отчет о значении общинного начала, то при заключении брака они проявляли бы больше здравого смысла. Они поняли бы, какую ответственность принимают на себя за сочетание часто несоединимых элементов.

Можно успешно сотрудничать, находясь в разных городах и даже странах. Расстояние с каждым новым научным открытием и изобретением становится все более и более несущественным. И все сильнее и ярче утверждается единственное истинное единение, единение в духе и сознании. Братство может осуществляться лишь при единении сознаний. Над этим объединением сознания с ближайшими учениками и работает Великое Белое Братство, но телесное единение не принимается во внимание. И даже очень сгармонизированные сознания, находящиеся в сравнительной телесной близости, должны иногда расходиться для обновления сил и новых накоплений. Отсюда и наставления Владыки Будды о необходимости путешествий для общинников.

Итак, следует понимать общину не в узком смысле, но в самом широком. Именно как сотрудничество со всем человечеством, со всеми мирами, со всем сущим. Люди так страдают от недостатка дружелюбного отношения к друг другу, потому замыкание их в закрытые общины только еще больше укрепит их отчуждение от мировой общины, которая вмещает в себя все человечество, все планы бытия.

Именно, создается эпоха общего сотрудничества.

Не согласна я с Вашим определением лишь положительной роли монастырей. Тот факт, что некоторые из них просуществовали несколько веков, сам по себе ничего не доказывает. Страны переживали всякие бури. Сменялись правители, сменялись князья, церкви и настоятели монастырей, а страны, дворцы, так же как и стены монастырские, продолжали стоять. Но по истории мы знаем, как наиболее чтимые и выдающиеся святые уходили из монастырей и основывали новые ордена, часто бродячих монахов и сестер. Истинные подвижники, стремящиеся к сдвигу, к эволюции, не могли ужиться в мертвых стенах, которые больше напоминали темницу духа, нежели очаги света. За редкими исключениями и при самом своем основании некоторые монастыри имели то благое влияние на население, которое они должны были оказывать. Даже в книгах «Добротолюбия» можно найти описание ужасных пороков, развившихся в монастырских общежитиях. Немало таких же указаний и в буддийской литературе. Человеческая природа всюду та же.

Теперь другое. По-видимому, сообщение Карла Ивановича о том, что он осведомлял меня, что он писал упомянутому Вами лицу, посвящая его в наши идеи, и что копии его писем якобы находятся у меня, не было Вами вполне понято. Копии этих писем получены мною лишь этим летом, при письме от 5 июня 1938 года. В 34 году К.И. в своем письме от 22 сентября сообщил мне лишь следующее: «Соответствующее письмо о деятельности и значении нашего общества я написал (упомянутому лицу)[199], приведя и Вашу характеристику переворота, напомнив о переданном ему в свое время письме Н.К. и о прежнем моем сотрудничестве с теперешним...», и это все. Н.К. никогда не обращался к упомянутому лицу, и, вероятно, имеется в виду письмо Н.К. к предшественнику в связи с передачей знака от культурных учреждений. Просматривая письма Карла Ивановича, я нашла следующую фразу в письме от 23 апреля 35 года: «Не только лютеранское духовенство, но, кажется, вообще все местные христианские церкви видят в распространении Учения Живой Этики нежелательное соперничество и критику. Несколько тому способствовала и книга Клизовского, которую духовная цензура едва не запретила».

Потому что сейчас до перерегистрации нужно проявить максимум бережности, может быть, и Ваши книги лучше сейчас не передавать. Время покажет наиболее удачный момент. Сказано: «Вы знаете, что могут быть времена хуже войны. Достаточно знаете, что Мы считаем войну позором человечества. Как же тогда назвать время, которое будет хуже войны? Разве назвать его гниением человечества? Армагеддон нельзя понимать как только физическую войну. Армагеддон полон неисчислимых опасностей. Эпидемии будут среди наименьших бедствий. Главное пагубное следствие будет в психическом извращении. Люди утеряют доверие, привыкнут изощряться во взаимном вредительстве, приучатся ненавидеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и погрязнут в разврате. Ко всем безумиям присоединится еще одно, самое постыдное, опять возгорится борьба между мужским и женским началами. В то время, когда Мы говорим о равноправии и о полноправии, служители тьмы будут изгонять женщин из многих областей, именно, где они могут принести наибольшую пользу. Мы говорили о новых трещинах в мире, но новая борьба между началами будет самой пагубной. Невозможно представить себе, какое разрушение может принести такая борьба! Ведь она будет сопротивлением эволюции! А вы знаете, как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление. В этих судорогах будет извращаться молодое поколение. Платон говорил о прекрасномыслии, но какое же прекрасномыслие возможно при вражде начал! Именно теперь должно думать о полноправии, но тьма захлестывает самые напряженные области. Скажем, что все темные нападения обернутся на пользу. Униженные в Кали-Юге будут вознесены в Сатья-Юге. Но не забудем, что эти годы Армагеддона самые напряженные. Даже здоровье должно быть особенно охраняемо. Космические токи могут способствовать многим заболеваниям. Нужно принять во внимание неповторяемость времени. Некоторые полагают, что избежание войны уже разрешит все проблемы. Близорукие, они не замечают, что горшая война – у них в недрах дома. Они полагают, что можно обмануть эволюцию! Но все же существуют те просторы земные, где эволюция растет, и там Наша забота. Мыслитель завещал, чтобы хранили дары всех Муз. Только такие накопления помогут преобороть тьму»[200]. Потому так все темные замалчивают и противятся Знамени Охраны Сокровищ Муз.

Последняя глава Вашей книги читается легко и с интересом. Вероятно, успех этой книги будет не меньше успеха Вашей первой.

Сердце болит о Вашем друге А.М.Асееве. На его пути много испытаний. Скоро должно решиться, выйдет ли он победителем из них или, как большинство, подпадет под тяжесть допущенной несоизмеримости. Люди еще не могут осознать, что главная трудность, встающая перед ними, – это постоянное допущение ими самой безобразной несоизмеримости. От несоизмеримости все разрушения. Нужно с детских лет прививать способность распознания главного и существенного, а следовательно, и всего истинно великого, от второстепенного и ничтожного.

Чаще следует перечитывать страницу 119 во второй части «Листов Сада Мории» о законе соизмеримости. «Именно от несоизмеримости происходят разрушение, кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления». Оплот Братства – соизмеримость.

Дорогой Александр Иванович, не уставайте настаивать в Вашей группе на приложении соизмеримости во всех явлениях жизни. Для начала нужно стараться отучиться от умаления. Ибо, истинно, мы не можем только земным взором охватить всего значения и глубины как происходящего, так и сущности человека. Развивайте соизмеримость – эту основу сотрудничества с Великим Братством.

Хочу привести несколько замечательных строк, написанных в 21-м году: «В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте, Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия – в искании и борении, во взыскании Града Нездешнего... Пафос истории почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт. Пламенные языки вдохновения нисходят не на "beati possedentes"[201], но на тревожных духом; то крылья Ангела возмутили воду купели. В мире как будто нет перемен... кроме того, что в благоустроенном цивилизованном мире более нет России, и в этом отсутствии изменение. Ибо в своем особого рода "небытии" Россия в определенном смысле становится идеологическим сосредоточием мира. В переводе на язык реальности это значит, что на арене мировой истории выступил новый, не игравший доселе руководящей роли, культурно-географический мир. Напряженный взор прозирает в будущее: не уходит ли к Востоку богиня Культуры, чей шатер столько веков был раскинут среди долин и холмов Европейского Запада?.. Не уходит ли к голодным, холодным и страждущим?.. Мы во власти предчувствия... и в этом предчувствии можно обрести источник самодовольства, особого вида самодовольства страждущих... но предаться самодовольству – значит погибнуть. Нельзя скрывать того, что считаешь истиной. Нельзя успокаиваться на предчувствии. Не квиетизмом[202], но подвигом совершенствования созидается история. Кто возгордится, того покидает благодать искания, и на самоуверенных падает проклятие бесплодности... Нет неизбежного. Есть возможное. Только путем напряженного творчества, без боязни покаяться в ошибках и сознаться в слабостях – только ценою непрерывных усилий, осуществляющихся в рамках открытого воле "пластического мира", – возможное станет действительностью».

__________________________________________
[196] Самоназвание французских революционеров в годы якобинской диктатуры.
[197] Specimens (англ.) – образчики.
[198] Надземное, 286.
[199] Сверху от руки написано: главе правительства.
[200] Надземное, 286 (опубликовано в другой редакции).
[201] «Блаженны имущие» (лат.).
[202] Религиозное учение, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным к собственному спасению. Возникло в XVII веке внутри католицизма. Было осуждено церковными инстанциями. Переносное значение – созерцательность, бездеятельность.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Среда, 13.12.2017, 23:01 | Сообщение # 86
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7057
Статус: Offline
81

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

10 сентября 1938 г.


Дорогой Рихард Яковлевич, так радовались, прочтя в письме Гаральда Феликсовича, что Ваша поездка в Таллинн оказалась столь удачной. Но, видимо, поездкой в Вену Вы желаете еще лучше закрепить достигнутые результаты. От всего сердца посылаем Вам лучшие утверждения полного выздоровления.

Относительно Тагора должна сказать, что я очень люблю его облик и большинство его литературных произведений, но как отобразителя индусской религиозно-философской мысли я предпочитаю Вивекананду. В Тагоре нет той огненности, той динамичности, которая так характерна была для Вивекананды. Тагор – воплощенная мягкость, и сам голос его – высокий тенор – представляет удивительный контраст с его патриархальной внешностью. Может быть, в этом следует искать ключ к некоторой двойственности, присущей ему.

Думаю, что Тагор отстаивает воззрение «искусство ради искусства» под влиянием Запада. Сама формула «искусство ради искусства» не лишена глубины, ибо в конце концов все сводится к искусству. Искусство ведь есть искание и выражение высшего совершенства во всем. Потому каждое устремление, каждое действие человека, совершенствуясь в выражении своем, приближается уже тем самым к области искусства. Сама Природа есть выражение высшего искусства в постоянном творчестве. Потому эту формулу можно было бы перефразировать – «совершенство ради совершенства». В конце прошлого столетия среди художников поднялся очередной протест против чрезмерно доминировавшего тогда значения сюжетности в картине. Сюжет картины ставился на первое место, и чисто художественные задачи отходили на второй план. Тогда на Западе и возникла эта формула – «искусство ради искусства», и она оказала большую пользу. Но, как всегда, и эта полезная ступень с течением времени выродилась среди посредственностей в самые нелепые формы до изображения так называемых «абстрактных» картин, на которых ничего нельзя разобрать.

Но теперь подходит новая ступень, ступень синтеза, и нужно уметь сочетать чисто художественные задачи с творческою мыслью и прекрасною формою. Эстетическое наслаждение наше должно тоже соответственно расшириться, чтобы вместить искусство во всей его полноте. Все Музы должны быть призваны к участию над единым произведением искусства. Каждый творец должен впитать основы всех искусств, чтобы на них создавать свое произведение.

Именно искусство должно служить возвышению сознания человечества, но ставить ему какие-либо ограничения в способе выражения его – невозможно. Понятие искусства уже отвергает всякое безобразие, и потому красота остается единственным мерилом его.

Но, кажется, сам Тагор уже больше не исключает возможности выражения абстрактностей в картинах, ибо он занялся художеством, и эти его попытки иначе как «абстрактностями» назвать нельзя. Тагор – чудеснейшая душа и, прежде всего, душа тонкого поэта, потому принесем ему наше почитание.

Теперь относительно многоликости поэта в его представлениях Божества. Поэт, обращаясь к Высшему Существу, духом подымается к высшему образу красоты проявленной, и где же искать эту красоту, как не в высшем для нас символе, в облике венца Творения? Но Высшее Существо восточного сознания бесконечно разнится от Высшего Существа в представлении Запада, его Высшее Существо неотделимо от своего Творения. Его Творение и есть Он Сам. Восточное Сознание в противоположность западному в основе своей синтетично и привыкло все объединять и вмещать. Потому оно чтит Великое Начало под всеми Его Аспектами, ибо все Аспекты и все Пути принадлежат Ему.

В Упанишадах сказано: «Высшее Существо все проникает собою, стало быть, оно прирожденное достояние каждого». И каждый индус впитывал это понятие с молоком матери. Восточное сознание, привыкшее рассматривать себя как частицу единой беспредельной жизни, проявляющейся в бесконечной фантасмагории сменяющихся миров и тварей, легко вмещает все формы таких проявлений. Он знает, что сам он есть лишь отображение Высшего Существа, которое находится в постоянном процессе раскрывания своей беспредельной сущности.

Риши Индии, в глубокой мудрости своей, знали об эволюции или раскрывании единой беспредельной жизни и понимали, что человеческое сознание может восходить к Истине лишь привычными ему символами, потому, наряду с высшим представлением Несказуемой Тайны Бытия, они дали ему величественную скалу прекраснейших Образов, чтобы вызвать и воспитать в нем всю гамму тончайших оттенков чувств, представлений и мыслей. Потому представление о Высшем Существе всегда вполне соответствует той ступени развития, на которой находится человек.

Великая красота заключается в осознании беспредельной жизни, беспредельной эволюции, в осознании единства в многообразии всего сущего и, следовательно, основного равенства. Но не меньшая красота и в представлении беспредельной мощи человеческого ума и его мыслетворчества. Высшая Жизнь проявляется в неисчислимом разнообразии проявлений Природы, и человек, ее создание, в свою очередь, призван творить в доступных ему образах и представлениях. Потому поэт, музыкант и художник, эти выразители творческой мысли, должны находить в глубинах своего существа те символы, которые наиболее отвечают струнам сердца.

Умение отобразить в своем творчестве всю шкалу тончайших чувств, образов и мыслей будет великим вмещением. Потому не будем ограничивать творцов, пусть выливают свою песнь во всем многообразии открытых им звучаний и видений.

Восток говорит: «Не поклоняются Богу как человеку два рода людей: человек-зверь, не имеющий никакой религии, и освобожденная душа, поднявшаяся выше человеческих слабостей и перешедшая за пределы своей природы. Только она может поклоняться Богу как Он есть».

Высшее Существо в представлении Тагора вмещает в себе все любимейшие им, все наипрекраснейшие Облики, которые живут в его сердце поэта. Каждое прикасание вызывает огонь мыслетворчества, и каждая струна сердца будет звучать по-своему на затронутые глубины сознания.

Судя по приведенной выдержке из статьи «Poet's Religion», Тагор хочет подчеркнуть беспредельность эволюции и познания. Ведь в действительности существует лишь единая Истина – Истина беспредельности Бытия, а следовательно, и Познания. В мире проявленном эта беспредельность Бытия выражается в вечном движении циклов или в сменах состояний. Каждая из этих смен, или, как их называют иногда, манвантар (манвантара Вселенной, миров и человеческой жизни), имеет целью выявить и отшлифовать новые грани в Алмазе беспредельного Познания.

Вдумайтесь также, насколько разнообразно творчество Великих Хранителей Знания. Сколько разных аспектов истины Им приходится одновременно насаждать и утверждать, чтобы человечество могло продвигаться. Слишком большой Свет ослепляет, слишком малый отемняет, потому осторожными касаниями возводится человеческое сознание в сужденный ему Чертог Прекрасный под Куполом Всевмещающим. Но бывают периоды, когда сознание заходит как бы в тупик и без особой помощи не может выйти из него, тогда приходит очищение, выражающееся в революциях, в низвергании старых догм и ценностей. Тяжки эти периоды, но они приносят и оздоровление, и дальнейшее восхождение становится возможным. Великие Учителя человечества действовали как целители духа и тела, но последователи Их не понимали Их бережных касаний и вместо луча врача вбивали гробовой гвоздь.

Так примем все выражения истины и будем оценивать их лишь по их красоте. Конечно, нового я ничего не сказала, но просто хотела еще раз запечатлеть свое кредо в свободу выражения творчества, конечно, устремленного к красоте.

Теперь совершенно доверительно пересылаю Вам копии писем Карла Ивановича, полученные мною этим летом, в июле месяце и при письме от 5 июня. Содержание этих писем явилось для меня полною неожиданностью, ибо в свое время Карл Иванович не сообщал мне их содержания, но лишь кратко извещал постфактум о своем обращении к упомянутым лицам. Так, его первое официальное обращение датировано 28 августа 34 года, меня же он известил о нем лишь 22 сентября в следующей краткой форме: «Соответствующее письмо о деятельности и значении нашего общества я написал главе нашего правительства, приведя и Вашу характеристику переворота, напомнив о переданном ему в свое время письме Н.К. и о прежнем моем сотрудничестве с теперешним вождем латвийского народа». Точно так же и о всех его последующих обращениях я узнавала лишь постфактум и без ознакомления с их содержанием. Теперь можете себе представить, как мы были поражены, получив в июле сего года копии этих обращений! Скажу откровенно: содержание их нас очень огорчило. Почему тогда винить Тарабильду или даже Паскевича и Кавка, когда такой, казалось бы, опытный педагог и чиновник допустил ту же нескромность. Может быть, некоторое странное отношение в чиновных кругах и явилось следствием такой нескромности. Конечно, мне и в голову не могло прийти, что в официальном обращении будет упомянуто Высшее Руководство. Есть, конечно, и другие странности, но перечислять их не буду, Вы сами увидите их. Настолько я не допускала мысли, что можно говорить с незнакомыми людьми о Высшем Руководстве, что даже книги серии «Агни Йога» предложила Карлу Ивановичу, чтобы не раздражать чей-то слух, называть Учением Живой Этики или Учением Новой Жизни. Мне казалось, что он вполне понимает, как священно нужно оберегать Высшие Понятия. Кроме того, я просила его не вступать ни в какие диспуты с представителями духовенства, ибо это вредно и абсолютно бесполезно.

По получении этих копий собиралась Вам тотчас же написать, но занемогла и пришлось отложить. Но сейчас пришло письмо от Александра Ивановича, в котором он пишет, что намеревается к 18 ноября преподнести президенту государства свои три книги с соответствующей надписью и спрашивает меня: «Как Вы находите мой проект? Стоит ли приводить его в исполнение? У меня как-то недавно был Карл Иванович. Он мне рассказал, что писал письма президенту государства, посвящая его в наши идеи, и копии его писем имеются якобы у Вас. Если это так, в чем сомневаться я не имею никаких оснований, то, может быть, и мой подарок не будет неуместен?»

Теперь, дорогой Рихард Яковлевич, Вам будет ясно, почему Карл Иванович вдруг решил послать мне копии своих давнишних писем. Самому Карлу Ивановичу я еще не писала, когда соберусь, пришлю Вам копию письма. Но не скрою, трудно будет ответить так, чтобы он не обиделся. Но Александру Ивановичу я ответила следующее: «По-видимому, сообщение Карла Ивановича о том, что он писал упомянутому Вами лицу, посвящая его в наши идеи, и что копии его писем якобы находятся у меня, не было Вами вполне понято. Копии этих давнишних писем получены мною лишь этим летом в июле месяце при письме от 5 июня 38 года. В 34 году Карл Иванович в своем письме от 22 сентября сообщил мне следующее: "Соответствующее письмо о деятельности и значении нашего общества я написал главе нашего правительства, приведя и Вашу характеристику переворота, напомнив о переданном ему в свое время письме Н.К. и о прежнем моем сотрудничестве с теперешним вождем латвийского народа", и это все. Н.К. никогда не обращался к упомянутому лицу, и, вероятно, имеется в виду письмо Н.К. к предшественнику в связи с передачей знака от культурных учреждений. Просматривая письма Карла Ивановича, я нашла следующую фразу в письме от 23 апреля 35 года: "Не только лютеранское духовенство, но, кажется, вообще все местные христианские церкви видят в распространении Учения Живой Этики нежелательное соперничество и критику. Несколько тому способствовала и книга Клизовского, которую духовная цензура едва не запретила".

Потому считаю, что сейчас до перерегистрации нужно проявить максимум бережности. Может быть, лучше не передавать сейчас и Ваших книг. Время покажет наиболее удачный момент...»

Как видите, я не комментировала инцидент с таким запоздалым ознакомлением нас с содержанием официального обращения, ибо, как я понимаю, Александр Иванович находится в дружественных отношениях с Карлом Ивановичем и, конечно, по дружбе не удержался бы и сообщил ему о нашем огорчении и тем самим, может быть, осложнил отношения Карла Ивановича к Обществу. Что сделано, то сделано, и теперь нужно постараться тактично обратить все это на пользу. Хорошо, что хоть сейчас мы это узнали, и теперь нужно занять твердую позицию. Вся деятельность Общества есть общекультурная широкая работа, направленная к поддержанию высшего морального и культурного стандарта среди его членов в полной лояльности к государству и народу его. <...>[203]

___________________________________________
[203] Окончание письма отсутствует.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Понедельник, 18.12.2017, 01:39 | Сообщение # 87
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7057
Статус: Offline
82

Е.И.Рерих – Я.М.Шаховскому

14 сентября 1938 г.


Родной милый Яша, ты не можешь себе и представить, какую радость и в то же время скорбь принесло нам твое письмо! Радость, что ты и твоя семья живы и, значит, мы с тобою увидимся, и горе, узнав все, что тебе и твоей семье пришлось пережить, особенно ужасна смерть Мстислава. Бедные, бедные вы, мои родные! Могу представить, как это отразилось на вас! Когда это случилось? Пожалуйста, напиши насколько возможно подробнее о твоем житье-бытье. Нет ли у тебя фотографических карточек с твоей семьи? Ведь я так и не видела твоих деток. Неужели Костя уже женат? Опиши девочек. Хотелось бы знать, чем твое молодое поколение интересуется, каково их мировоззрение? Что Миша, к чему у него влечение? Нас все интересует. Грустно было узнать, что Кати и Стаси уже нет в живых. Но ведь Стася была замужем, остались ли дети? Слышала, что Костя в Париже, а о его семье ничего не знаем. Напиши все, что знаешь.

Вероятно, ты не знаешь, каким образом мы оказались за границей. Мы ведь не эмигранты, и революция застала нас в Финляндии, куда доктора послали Н.К. еще в 16 году набираться сил после ползучего воспаления легких. Русско-финляндская граница вскоре закрылась, ибо Финляндия сама переживала свою революцию. Судьба привела нас на Ладожское озеро в бывший Сердоболь, и там мы спокойно пережили финскую революцию, ибо наше местечко не было затронуто смутою. А затем Н.К. смог устроить выставку своих вещей, ибо картины его, находившиеся на международной выставке в Мальме во время войны, остались в Швеции. Выставка в Гельсингфорсе и в Стокгольме прошла очень успешно, и это дало нам возможность поехать в Англию для окончания образования мальчиков. Но в Англии мы остались всего год с небольшим, и, получив приглашение от директора Чикагского Института Искусств выставить картины Н.К. в музеях по всем главным городам Америки, мы решили рискнуть и двинулись в Новый Свет осенью 20 года.

Художественный успех выставки был очень большой, и материально мы могли существовать и дать образование сыновьям в Гарвардском университете. Старший Юрий окончил юридический и восточный факультеты и был, по выражению одного профессора, звездою Гарварда. Младший Святослав пошел по архитектуре и художеству. Он совершенно исключительный талант. Соединяет в себе портретиста и пейзажиста. На первой же международной выставке в Америке, будучи двадцати одного года, он получил вторую награду. Первая была присуждена известному французу, уже заслуженному корифею. Вообще должна сказать, что мальчики вышли весьма удачные, и нет области, которой они не интересовались бы. Так, Святослав интересуется древней восточной медициной и медицинскими травами и также... алхимией! Юрий уже выпустил несколько научных трудов и сейчас заканчивает первую часть огромной работы по истории народов Средней Азии. Оба моих сына, особенно Юрий, полны устремления к родине. Родина живет у них как самая прекрасная мечта, и они верят всеми силами души в ее ближайший расцвет.

Н.К., как всегда, необычайно бодр и полон самых широких строительных идей. По приезде в Америку в конце 20 года он вместе с друзьями начал Школу Объединенных Искусств. К этому предприятию очень скоро присоединился и еще один американец-еврей с супругой-еврейкой, и, учтя, насколько идеи Н.К. были практичны и выгодны для его социального продвижения, он вошел в дела и предложил финансировать их, чтобы поставить на более широкую ногу. Предложение его было принято, и скоро идеи Н.К., идея объединения просветительных Учреждений под одним куполом, воплотилась в огромный Небоскреб, в котором центральное место занял Музей, посвященный произведениям Н.К. К концу 30 года Музей этот уже вмещал свыше 1000 картин Н.К. и грандиозную, единственную в своем роде панораму Азии. Для получения этих полотен нами была предпринята пятилетняя экспедиция по Азии, которая финансировалась нашими просветительными учреждениями. Успех Музея и Учреждений был совершенно исключительный, но, увы, уже в конце 29 года в стране произошел неслыханный финансовый кризис, десятки тысяч банков обанкротились, разорение в стране и паника были неописуемы. Дела Учреждений, конечно, пошатнулись, и начались годы борьбы с кредиторами, и вот тут еврей-американец выказал всю свою чисто еврейскую ловкость, и разными махинациями, пользуясь отсутствием Н.К., от которого ввиду отъезда в экспедицию он сумел получить полную доверенность, он отстранил всех прочих участников и самого Н.К. от дел. Он объявил все учреждения, строившиеся на общественном основании, своею собственностью. Как казначей, он имел на хранении все наши шеры, и их-то он и украл. Для овладения шерами он ничем не пренебрег. Были пущены в ход фальшивые свидетели, сфабрикованные дома документы, и ранее того [он] умудрился под предлогом неотложных, спешных технических соображений выманить от сотрудников, доверявших ему, подписи, не давая им времени ознакомиться с подписываемым ими листом. Одним словом, обнаружился настоящий сатанинский план, план полного ограбления всех прочих сотрудников, который втайне подготовлялся им в течение многих лет. Конечно, сотрудники начали судебное дело против такого захвата, и оно уже тянется три года и, вероятно, протянется еще дольше. Описывать всю бездну предательства, всю гнусность этого нового Шейлока невозможно. Но мы убедились, что и суд в Америке представляет собою нечто совершенно потрясающее. Все основано на подкупе и политическом влиянии. Приходится быть свидетелями неслыханного гангстеризма и разложения всех нравственных устоев в стране. Но, несмотря на очень и очень трудные времена, мы полны бодрости, ибо, как всегда, живем не настоящим, а будущим. А будущее это рисуется нам далеко не в таком мрачном виде. Мы верим в нашу родину, и эта вера и любовь дают нам силу спокойно смотреть на разложение, наблюдаемое в некоторых странах.

Сейчас вся моя семья живет в Гималаях на высоте 6500 футов. Здесь у нас имеется дом и фруктовый сад. Наша долина славится своей красотою, и климат здесь близок швейцарскому. Мы все заняты с утра до позднего вечера. Сыновья мои – большие работяги, каждый поглощен своим творчеством. Ни один еще не женат и не интересуются никакими общественными увеселениями. Одним словом, могу гордиться ими. Н.К. пишет картины, пишет книги и напитывает прекрасными идеями, вроде Пакта Мира и Знамени Охраны Сокровищ и т.д., многочисленные общества, возникающие в разных странах вокруг его имени. Сама я тоже веду обширную корреспонденцию с членами этих обществ на духовные темы и компилирую и перевожу разные полезные книги. Пошлю тебе собранную мною книжечку о Сергии Радонежском. Собрала я и другую, «Основы Буддизма», она вышла на английском языке. Не знаю, владеет ли кто из вас этим безобразнейшим языком? Все книжечки подписываю псевдонимом, да еще разным. Пошлем тебе и книги Н.К.

Ну, довольно о нас. Теперь перейду к родственникам. Саночка Муромцева с мужем и двумя дочками продолжает жить в Америке. Илья работает в фирме Вестингауза по своей специальности. Младшая девочка Галина работает при Университете, пристрастилась к биологии. Старшая Касатка не имеет специальности, но у нее хороший голосок, поет. Обе еще не замужем. Там же в Америке находится сейчас и Мариночка, дочка Сони Потоцкой, она замужем за довольно состоятельным финансистом, Марком Лос-Туккером. Кажется, он имеет банкирскую контору. У нее три мальчика, и, как пишет Саночка, мальчики способные и славные. Нока, ее сестра, тоже недавно вышла замуж за Сан-Галли в Париже. Брак, видимо, по любви, живут скромно и оба зарабатывают. Соня с Димой живут в Африке во французском Марокко, где Дима состоит директором заводов суперфосфатов. Соня часто наезжает в Америку. Мира Маркова с сыном и дочерью живет в Бельгии. Вторичным браком она вышла за полковника Реймана, но брак оказался неудачным, и они разъехались. Леля, сын ее, окончил университет по химическому отделу. Дочь недавно вышла замуж за своего же троюродного брата Чебыкина, сына Стаси, дочери дяди Васи. Сам дядя Вася давно уже умер за границей среди своих дочек в Александрии. О них мы ничего не слышим. Уже давно Саночка писала, что старшая Ниночка самоотверженно поддерживает своим трудом всю семью Чебыкиных. Сам Чебыкин вначале был шофером, долго был инвалидом, но уже несколько лет как умер. Вторая дочка дяди Васи, Леночка, живет в Америке и служит в какой-то торговой фирме, вероятно, этим она поддерживает Стасю и младшую сестру Долю. Вообще ни Мира, ни семья дяди Васи ничего нам не пишут.

В начале 19 года видели Ваню Кутузова. Он с женою приезжал в Финляндию. Сейчас он в Южной Америке, в Бразилии. Очень тяжко пришлось ему. Он, видимо, надорвал здоровье на каких-то лесных работах. Сейчас у него что-то вроде язвы желудка. Если не жена, не знаю, как бы он выжил. Последнее письмо от них было в конце 35 года. О братьях его ничего не знаю. Людя Герст осталась в Петрограде, как-то существует. Недавно Сана получила от нее письмо, в котором она сообщает, что Кока женился во второй раз и что жена его очень милая и на днях у них родился сын, о Бобе ни слова.

Нашего милого Степашу последний раз мы видели в Москве в 26 году, куда он приехал повидаться с нами. Наша азиатская экспедиция заехала и в Москву и через Сибирь проехала в Монголию, оттуда в Тибет. Он очень постарел, но ему удалось избежать особых преследований. Жилось ему трудно, перебивался уроками музыки, но все же удалось дать девочкам образование. Уже год как не имеем известий о нем. Раньше он писал нашим друзьям в Америку, и те пересылали нам в Индию. Сюда нельзя писать из нашей Родины. Знаем, что последние годы он состоял директором консерватории в Хибиногорске, который разросся в целый город. Дочки его остались жить в Петрограде и изредка наезжают к нему. Кажется, они еще не замужем, по-видимому, учатся и служат. Мне очень хотелось бы узнать о последних днях тети Стасюши. Отчего она умерла? Я очень, очень любила ее. Также и подробности о жизни Кати и Стаси. Твое письмо так остро воскресило прошлое. Знаешь ли ты, что бедная тетя Дуня умерла в припадке буйного помешательства? Она приехала к Мире в Бельгию, и очень скоро пришлось ее поместить в сумасшедший дом. Трудно поверить, чтобы это было возможно. Она была такая уравновешенная.

Вероятно, тебе интересно узнать, как мы нашли родину в 26 году? Могу сказать, что видели много трогательного. Особенно поразила нас жажда к знанию среди народа и молодого поколения, которая все растет, как подчеркивают это многие иностранцы, посетившие нашу родину. В этом устремлении к знанию – залог великого преуспеяния. В 26 году страна была сыта. Магазины изобиловали съестными припасами. Но в остальном были большие недохваты. Поразила нас Сибирь своим грандиозным размахом и красотой природы. Встречный народ и матросы на пароходах оставили самое прекрасное воспоминание.

Дорогой Яша, русский народ сохранил свою душу, и, пройдя через горнило тяжких испытаний, он, закаленный, восстанет и построит небывалую державу. Иван Стотысячный призван теперь к строительству, за ним черед развернуть великий потенциал души русской. За эти годы мы столько путешествовали, столько видели, столько испытали, и узнали психологию многих людей и народов, и научились смотреть беспристрастно на многое. Научились понимать причины многих тяжких следствий. Потому и скажем – кто старое помянет, тому глаз вон.

Мое глубокое убеждение, что спасение мира придет от нашей родины. Вспоминается мне и пророчество схимника, жившего при последнем патриархе Тихоне, о Чертоге Небывалом, сужденном России. Так оно и будет. Много прекрасного, строительного и здорового совершается сейчас в нашей Родине. Пожелаем ей от всего сердца скорей занять уготованное ей место. Равновесие в мире возможно лишь при сильной России.

Родной наш Яша, я верю, что мы увидим с тобою мощь и рост нашей Родины. Потому береги свое здоровье. Для этого самое важное не останавливаться мыслями на тяжком прошлом, но нужно устремиться поверх каждодневности и слепой очевидности в действительность и в будущее. Ничто так не обманчиво, как очевидность. Но можно научиться распознавать действительность.

Ты, наверно, недоверчиво усмехнешься, что в наши годы мы можем устремляться в будущее, да еще после всего пережитого. Но, родной, я глубоко верю, вернее, знаю о непрекращающейся жизни, то есть о сознательной жизни после телесной смерти и о возвращении на Землю в новой телесной оболочке, потому вопрос смены состояния или смерти для меня утратил свою остроту. Также знаю, что в мире духа все сердечные связи не нарушаются, но крепнут и вновь переплетаются в новых оболочках при новых встречах. А кроме того, и длительность человеческой жизни сейчас сильно возросла. Сплошь и рядом можно встретить очень деятельных семидесятилетних и старше стариков и старух. Секрет долгой и полезной жизни – в непрестанной деятельности, в упражнении нашей мыслительной способности, в развитии так называемой психической энергии. Потому я собираюсь прожить еще несколько лет, чтобы увидать Родину и принести даже свой камень на построение будущего. Итак, мы увидим тебя и всю твою милую семью. Пусть и твои милые девочки и сыновья думают о широком приложении своих сил в недалеком будущем. Наши мысли строят и наше будущее.

За эти годы мое мировоззрение получило твердые основы и расширилось приливом новых знаний и мыслей. Знаю, что жизнь есть великое накопление опыта, очередной урок, который мы должны выучить. Знаю, что вся радость – в духе. Именно радость есть особая мудрость, которую мы черпаем из познания беспредельности бытия и беспредельности познания. Ну, пора кончать, а то ты устанешь читать мои разглагольствования.

Н.К. и мои мальчики целуют тебя и тетю Олю со всем молодым поколением.

Родные, крепко обнимаю всех Вас. Яша, родной, не поленись написать. Письмо к нам обычной почтой идет больше трех недель, потому посылаю воздушной, что составит разницу в две недели. Прилагаю адрес Саны Муромцевой. [Дать] ей твой?


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Вторник, 19.12.2017, 01:16 | Сообщение # 88
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7057
Статус: Offline
83

Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

17 сентября 1938 г.


Дорогая и родная Екатерина Яковлевна, очень порадовали Вы меня своим письмом и присланной копией прекрасного доклада об основных принципах воспитания. Все было получено своевременно, но не смогла ответить тотчас же из-за недомогания и накопившихся спешных ответов моим корреспондентам. Я знала, дорогая Екатерина Яковлевна, что Вы оцените знак доверия. Храните его в воспоминании о виденном Вами. Ощущаемая Вами духовная депрессия и сонливость – явления весьма характерные для этой фазы Армагеддона. Явления эти не доказывают непременное духовное ослабление, но может происходить излишек в выдаче психической энергии не только на физическом плане. Темные силы действуют на всех планах, и не так уж много сознательных воинов или противленцев злу. При каждом решительном действии всюду приходится сталкиваться с теплыми, умалчивающими и уползающими. Потому Великие Учителя так ценят сознательных тружеников и просят беречь каждую крупицу психической энергии. Разве знаем мы, когда и где она больше всего понадобится в великой битве Иерархии Света с тьмой? Потому будьте бережны к своему здоровью в такое исключительное время, это будет не самостью, но лишь целесообразностью. Очень, очень одобряем Ваш доклад. Вы подчеркнули необходимость в воспитании тех основ бытия, которые обычно обходятся молчанием. Но кто же может возражать что-либо против принципа единства всего сущего, когда наука с каждым днем раскрывает перед человеком новые глубины бытия и расширяет возможности эволюции до бесконечности? Кто будет говорить против бессмертия, когда та же наука утверждает уже бессмертие одноклеточных?

Именно недопущение непрекращающейся жизни и делает большинство людей такими инертными, такими безвольными и лишает их желания бороться за лучшие условия жизни. Если жизнь так коротка, то к чему подвергаться лишениям и гонениям? – так думают и предпочитают тянуть серую лямку. Осознание непрекращающейся жизни и постоянного обновления оболочек для новых опытов переродило бы человечество. Также кто будет отрицать значение иерархического начала, этого устоя каждого государства и каждого общественного устроения?

Какой мыслящий человек может утверждать, что Мир не есть сцепление причин и следствий и что вся наша личная жизнь не слагается из закладываемых нами же причин и изживания их последствий?

О культуре сердца, если кто и не поймет, ибо сердца большинства окостенели, то все же постесняется говорить против, потому о ней можно говорить без особого опасения. Хуже дело с равноправием полов. Это самый болезненный вопрос. Трудно даже представить себе, насколько сейчас он остро стоит во многих странах. Дико, нелепо, но и в нашу эпоху изумительных научных биологических открытий даже среди признанных выдающихся умов можно услышать мнение, что женщинам нельзя предоставить одинакового образования с мужчинами, а также нельзя, чтобы женщина стремилась к местам и профессиям, занимаемым мужчинами. Следовало бы спросить: собственно, какие же места и профессии нужно считать принадлежащими исключительно женщинам? При перечислении на долю женщин таких не остается. Неужели все значение женщины должно быть сведено к роли родильницы и кормилицы и увеселительницы мужчины? Но какого же низкого мнения о себе мужчина, если его увеселительница должна быть лишена высшего умственного развития? При этом эти «мудрецы», лишающие женщин высшего образования, тут же лицемерно провозглашают, что «назначение женщины гораздо выше», но в чем заключается это «выше», они нам не поясняют. Неужели в том, чтобы давать жизнь таким неудачным спесиментам, чисто «мужского» ума, и тем только увеличивать свою кабалу и способствовать вырождению человечества? Но нельзя насиловать психическую энергию, когда она требует своего выявления. Откуда же такое страшное увеличение психических заболеваний и все растущее количество слабоумных, которое наблюдается сейчас, и особенно в Америке. Так, по данным медицинской статистики, один из каждых двадцати человек в тот или иной период своей жизни – кандидат в сумасшедший дом. Количество слабоумных тоже потрясающее. Эти данные приводит Алексис Каррель в своей последней книге «Man the Unknown». Книга его интересна, но так как на всякого мудреца довольно простоты, то и в этом труде можно найти немало странностей. Именно Каррель в этой своей книге высказывает вышеприведенное мнение о женском образовании, хотя в другом месте он говорит, что нет никаких оснований считать женский ум ниже мужского. Хочется спросить: не страдает ли этот ученый тоже некоторой долей неуравновешенности в своем мышлении? Проводя идею эволюции в своей книге, он в то же время хочет остановить ее, предоставив женщине ограниченное право на существование и развитие[204], лишив ее места в строительстве жизни! Но нельзя идти против закона эволюции, и мы уже знаем, как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление. Причину тому видим во всех революциях. Привожу вам беседу из «Надземного». «Армагеддон нельзя понимать как только физическую войну. Армагеддон полон неисчислимых опасностей. Эпидемии будут среди наименьших бедствий. Главное пагубное следствие будет в психическом извращении. Люди утеряют доверие, привыкнут изощряться во взаимном вредительстве, приучатся ненавидеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и погрязнут в разврате. Ко всем безумиям присоединится еще одно, самое постыдное, опять возгорится борьба между мужским и женским началами. В то время когда Мы настаиваем на равноправии и полноправии, служители тьмы будут изгонять женщин из многих областей, именно где они могут принести наибольшую пользу. Мы говорили о новых трещинах в мире, но новая борьба между началами будет самой пагубной! Невозможно представить себе, какое разрушение может принести такая борьба! Ведь она будет сопротивлением против эволюции! Вы знаете, как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление. В этих судорогах будет извращаться молодое поколение. Платон говорил о прекрасномыслии, но какое прекрасномыслие возможно при вражде начал? Именно теперь должно думать о полноправии, но тьма захлестывает самые напряженные области. Скажем, что все темные нападения обернутся на пользу. Униженные в Кали-Юге будут вознесены в Сатья-Юге, но не забудем, что эти годы Армагеддона самые напряженные. Даже здоровье должно быть особенно охраняемо. Космические токи могут способствовать многим заболеваниям. Нужно принять во внимание неповторяемость времени. Некоторые полагают, что избежание войны уже разрешит все проблемы. Близорукие, они не замечают, что горшая война у них в недрах дома. Они полагают, что можно обмануть эволюцию! Но все же существуют те просторы земные, где эволюция растет, и там Наша забота. Мыслитель завещал, чтобы хранили дары всех Муз. Только такие накопления помогут преобороть тьму»[205]. (Знамя Охраны Сокровищ.)

Да, эволюцию обмануть нельзя, и пришло время, когда птица человечества уже не может летать на одном крыле, как сказал Вивекананда, который, прозревая будущее, утверждал возрождение Индии через пробуждение к деятельности ее дочерей.

Один близорукий современный мыслитель пишет, что «со времени великой войны прошло почти двадцать лет, но что дали женщины за это время своей эмансипации?». Но, во-первых, эмансипация эта весьма и весьма ограниченная, во-вторых, нужно проявить ум, осведомленность и справедливость и понять, что двадцать лет – время слишком ничтожное для какого-либо заключения. Процентное отношение женщин, получивших за это время высшее образование и доступ к некоторым профессиям, слишком ничтожен по сравнению с мужской нормой, потому не может быть и сравнения.

Некоторые предубежденные умы в подтверждение своего мнения о низшем положении женщины, якобы установленном самой Природой (?!), любят приводить примеры общеизвестных гениев человечества, которые все будто бы были исключительно мужского начала. На это можно было бы сказать им: если бы мужчины находились на протяжении многих тысячелетий в таком же рабстве или, в лучшем случае, в такой же опекаемости, как женщины, то и они не развили бы своих способностей. Ибо гений есть две трети упорного труда в нескольких воплощениях в одном направлении и одна треть способностей. В жизни обстоятельства делают великого человека. Именно эти обстоятельства всегда были против женщин.

Но пора прекратить выказывать такое предубежденное невежество и начать собирать верные исторические данные, а тогда мы увидим, что даже среди ограничений, которые накладывались на женщину, она все же дала немало выдающихся характеров во все века и на всех поприщах жизни. Но мужской эгоизм не только никогда не интересовался признанием женских заслуг, но, именно, где только возможно, всегда старался отовсюду вычеркнуть женское участие и достижение. То же самое замечается и сейчас. Особенно ярко мы видим это на замалчивании имени Е.П.Блаватской. Труды ее читаются, многие ими пользуются, но никогда нигде не упомянуто ее имя.

Между тем ее труд является величайшим трудом прошлого столетия – таково мнение одного из Великих Учителей. Ни один современный ей философ или ученый, ни один историк не мог осилить такого труда. А кто упоминает сейчас гениальную математичку Ковалевскую? Если женщина захочет, она может достичь самых больших высот и в науке, и в искусстве, но нужно лишь захотеть. Мужчина, в силу установленного им общественного строя, вырабатывал в себе на протяжении многих воплощений ту или иную способность. Так и женщина, получив доступ и возможность к развитию своих сил и утвердив в себе устремление и настойчивость, достигнет блестящих результатов в самом ближайшем будущем.

Мое сердце так болит за женщин, и особенно видя, как еще многие женщины сами унижают себя и задерживают свою эволюцию. Сейчас время героическое и нужны женщины-подвижницы во всех смыслах и на всех поприщах.

Но неужели же Ваш прекрасный доклад мог бы рассматриваться как агитация? Конечно, знаю, что косные представители духовного воспитания молодежи особенно восстают против некоторых затронутых Вами основ, но разве в Вашей стране теософы подвергаются остракизму со стороны правительственных кругов? Каким же образом разрешается тогда теософическая литература? Каким образом были разрешены и книги Живой Этики?

Но кто же будет отрицать, что идеология современной молодежи складывается сейчас не в школе, которую они перерастают, не успев ее закончить, но на книгах, жадно ими поглощаемых. И нужно сказать, что книги эти дают им несравненно больше, чем годы, проведенные ими в школьной темнице. За последнее десятилетие в англосаксонских странах вышло много прекраснейших популярных книг по многим отраслям знания, а также затрагивающих самые насущные проблемы. Книги эти дают молодежи возможность не только пополнить недостающие им знания, но помогают сложить идеологию, идущую в ритм с выдвинутыми задачами и потребностями Новой Эпохи. Программы школ еще не умеют приспособляться к темпу жизни. Роль книги невозможно учесть!!!

Идеология, проводимая в книгах Живой Этики, идет в ритм с требованием Новой Эпохи, и именно молодежь, воспитанная на этих книгах, создаст авангард нового и более счастливого мира, где все высшие ценности будут поставлены во главу и будет осознано все великое значение психической энергии в ее разнообразных свойствах и приложении. Носители ее будут рассматриваться как сокровище государства. Потому приветствую Ваш прекрасный доклад. Следует немного развить его и затем напечатать отдельной брошюрой. Пусть он ляжет основанием для накопления целого ряда таких полезных книжечек. Когда будут выбираться из всех книг Учения определенные темы, нужно будет указать, что выдержки эти собраны из книг серии Живой Этики. Иначе у кого-то сложится впечатление, что это какая-то самостоятельная книга из серии Живой Этики.

Не удивилась тому, что Вашу группу не включили в программу. Такая забывчивость очень понятна. Трудно вступать в нечто уже установившееся и вполне определившееся. Всегда будете наталкиваться на всевозможные препятствия и трения. Думаю, что нужно строить по-своему и начать с очень небольшого. Обстоятельства укажут возможности и путь развития. Собирайте, подготавливайте материал, знакомьтесь с существующими просветительными и воспитательными организациями, чтобы позаимствовать некоторый опыт, и постепенно сделается лучший отбор. Но вполне согласна с Вами, что до перерегистрации нужно проявить большую осмотрительность, чтобы не подать повода к каким-либо злотолкованиям. Темные не дремлют.

Ваша мысль иметь кроме главного руководителя группы еще помощника ему вполне жизненна, и ничего возразить против нее нельзя. Конечно, главная трудность в том, чтобы такой помощник был на высоте. Именно, самое трудное – это достичь единения сознаний. Нужны годы и годы совместного труда и единого устремления. Потому мы радуемся каждому проявлению единения. Успешное строительство возможно лишь на этой основе, и люди должны будут ради своей же пользы научиться осуществлять сотрудничество. Также понимаю все Ваши заботы о Г.Ф. Конечно, для каждой научной работы нужно накопление материалов. Думается, что труд Г.Ф. должен находиться сейчас в периоде такого накопления. Ведь он еще так недавно начал свою практику и лечение по системе своего отца. Потому ему необходимо накопить достаточный и вполне обоснованный материал. Но мог ли он уже собрать его в такой краткий период? Что меня беспокоит, это чрезмерное количество пациентов, которое, вероятно, оставляет ему весьма мало времени на тщательную запись всего процесса каждой интересной и необычной болезни, которую ему приходится наблюдать. А именно эти записи должны лечь в основании его научной работы. Кто может помочь ему в этом? Запас его психической энергии велик, и, конечно, не так лекарства, как именно эта благодать исцеляет его пациентов. Все великие целители-врачи исцеляли своей психической энергией, и некоторые из них прекрасно сознавали это и потому назначали своим больным наипростейшие лекарства, которые не могли ничему повредить. Думается мне, что он мог бы успешно исцелять тяжелые нервные заболевания, но толкать его на это не отваживаюсь, ибо сам дух должен указать ему, какая область ему ближе. Никакое насилие там, где это касается такого исключительного дара психической энергии, недопустимо. И осознание им этого своего дара особенно ценно, ибо сознательно направленная энергия действует гораздо сильнее. Но не думаете ли Вы, что если бы Гаральд выпустил сейчас в печать свое кредо, то тут и началась бы настоящая вакханалия. Поделитесь со мною Вашими соображениями, дорогая Екатерина Яковлевна, осветите положение, тревожащее вас. Вы знаете, что мне все близко, что касается Гаральда, уже в память его отца, которого я хотя никогда и не встречала, но чей облик был несказанно мил и дорог моему сердцу.

Родная Екатерина Яковлевна, радуюсь каждой Вашей весточке, ибо сердцем чую в Вас прекрасную и мудрую сотрудницу. Буду очень признательна Вам за каждую помощь в поддержании единения среди членов Общества и особенно в Женской Секции. Так хотелось бы, чтобы именно женщины показали пример солидарности, широты взгляда и деятельного сотрудничества.

Между прочим, запросила ли наша женская группа Эдинбургский Женский Конгресс о присылке их литературы и отчетов их деятельности. Ведь путем такого обмена могут завязаться регулярные сношения и широкое обоюдное ознакомление с разнообразной деятельностью многочисленных женских организаций. Ведь немало уже делается и достигается женщинами в различных странах на обоюдную пользу. Недавно прочла в газетах об очень успешной женской колонии, основанной краснокожими индианками в Северной Америке. Женщина проснулась на всем протяжении планеты, и можно ожидать ускорения эволюции.

Дорогая Екатерина Яковлевна, Вы спрашиваете, можно ли переводить «Тайную Доктрину» с русского перевода – конечно, можно. Я придерживалась возможной точности в своем переводе и сравнивала английский оригинал с французским переводом. Во французском издании нашла и опечатки и пропуски. Существует и немецкий перевод. Конечно, в первый том вкралось немало недосмотров и опечаток, потому я пришлю Вам копию сделанных мною поправок. Ведь я не имела никого, кто мог бы мне помочь с этим огромным трудом. Моя маленькая переписчица еще не одолела премудрость грамматики, кроме того, абсолютно не понимала, что она переписывает, и потому, давая ей переписать исправленный лист, всегда была вероятность исправления одних ошибок, но зато появления новых. И, увы, как я вижу, так оно и было, и не раз. Труд этот я предприняла по Указанию Владыки, иначе я никогда не отважилась бы на него. Со временем к нему нужно будет издать полный индекс, как это имеется в английском издании. Сейчас ни одна серьезная книга уже не выходит без более или менее полного индекса, и это так помогает при изучении труда. Если Вы приступите к переводу «Тайной Доктрины», то, пожалуйста, не стесняйтесь запросить меня, если что-либо будет Вам не ясно. Ведь и в английском оригинале есть ошибки и неясности. Заинтересовался ли кто сделать индекс для всех русских книг Учения? Ведь эту работу могли бы сделать русские ученицы и последовательницы Учения. Такая работа совершенно необходима. И милый М.Стребейко мог бы напечатать на своем мультипликаторе. Шлю Вам, родная, всю радость мою Вашей деятельности и заботам о любимом нашем <...>[206].
__________________
________________
[204] Сверху от руки написано: в жизни и в [умственном развитии].
[205] Надземное, 286.
[206] Окончание письма отсутствует.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Воскресенье, 24.12.2017, 00:34 | Сообщение # 89
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7057
Статус: Offline
84

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл

30 сентября 1938 г.


Родные наши Радночка и Амридочка, очень обеспокоены частыми прихварываниями Радночки. Сейчас нужно особенно следить за здоровьем. Трудные дни, переживаемые сейчас всем миром, тяжко сказываются на самочувствии. Безумие некоторых вождей и вопли ненависти, посылаемые толпами, подстрекаемыми безответственными лицами к самоистреблению, отравляют пространство на дальние расстояния. Никогда еще не чувствовала себя такой истощенной, такой слабой. Понимаю, что и Вы, родные наши, должны чувствовать себя утомленными, и потому прошу Вас, следите за здоровьем. Остерегайтесь простуды. Сейчас много новых эпидемий, которые можно назвать армагеддонными, и выражаются они общим воспалительным процессом слизистых оболочек. Потому при всех заболеваниях нужно принимать меры как при островоспалительном процессе.

Все, что Вы пишете о Смите, очень огорчительно. Начинаю сожалеть, что не обратились к его русскому коллеге, которого тоже рекомендовал Небольсин. Думаю, что русское мышление оказалось бы более гибким и находчивым. Зиночка горюет, что Смит не понимает значения моральных обязательств, но, видимо, отсутствие морального чувства является уже злостной эпидемией. Это обстоятельство подчеркивает и Алексис Каррель в своей книге «Man the Unknown», в которой он дает картину состояния мышления и нравов современного американского общества и указывает на неминуемое вырождение, если не будут приняты оздоровляющие меры. Всем очень советую прочесть эту книгу, читается она легко. Привожу Вам выдержку страницы 152, которая очень зазвучит в Вашем сознании: «Moral sense is almost completely ignored by modern society. We have, in fact, suppressed its manifestations. All are imbued with irresponsibility. Those who discern good and evil, who are industrious and provident, remain poor and are looked upon as morons. The woman who has several children, who devotes herself to their education, instead of to her own career, is considered weak-minded. If a man saves a little money for his wife and the education of his children, this money is stolen from him by enterprising financiers. Or taken by the government and distributed to those who have been reduced to want by their own improvidence and the shortsightedness of manufacturers, bankers and economists. Artists and men of science supply the community with beauty, health and wealth. They live and die in poverty Robbers enjoy prosperity in peace. Gangsters are protected by politicians and respected by judges. They are the heroes whom children admire at the cinema and imitate in their games. A rich man has every right. He may discard his aging wife, abandon his old mother to penury, rob those who have entrusted their money to him, without losing the consideration of his friends. Homosexuality flourishes. Sexual morals have been cast aside. Psychoanalysts supervise men and women in their conjugal relations. There is no difference between wrong and right, just and unjust. Criminals thrive at liberty among the rest of the population. No one makes any objection to their presence. Ministers have rationalized religion. They have destroyed its mystical basis. But they do not succeed in attracting modern men. In their half-empty churches they vainly preach a weak morality. They are content with the part of policemen, helping in the interest of the wealthy to preserve the framework of present society. Or, like politicians, they flatter the appetites of the crowd. Man is powerless against such psychological attacks. He necessarily yields to the influence of his group. If one lives in the company of criminals or fools, one becomes a criminal or a fool»[207].

Следовало бы указать на эту страничку судьям и адвокатам. Удалось ли Кудашеву устроить еще одно полезное свидание, о котором писала Зиночка? Неужели же нельзя растолковать Плауту, что мы все никогда не передавали наших шер и наших прав Хоршу и что их сфабрикованная машинная копия с несуществующего документа не может быть принимаема в суде! И это одно уже есть причина для пересмотра дела сначала. Тогда же должен быть пересмотрен и вопрос о «векселях». Так как не может быть игнорировано в суде письмо Хорша, все аннулирующее! Также Смит, казалось бы, мог вставить в свою петицию фразу, что Святослав не получил денег за свою переданную на сохранение собственность. Ведь получение таких сумм от корпорации непременно должно было пройти через книги и остаться в документах. В этой же петиции следует упомянуть о наших исках Хоршу, этими упоминаниями можно прервать сроки, чтобы потом нам же не сказали об утере каких-то сроков.

Зина писала о каком-то профессоре, который, возмущенный совершенным вандализмом, предлагал ей свою помощь? Где он? Ведь такие люди могут быть полезны для подписи не только протеста, но и петиции. (Нашла упоминание в предпоследнем письме от Зины.)

Очень радовались началу новой Академии. Существование ее тем полезнее, что и за границу можно сказать людям, слышавшим о вандализме, что существует новое учреждение. Шлем этому начинанию наши лучше мысли. Очень огорчилась, что Авирах не захотел оставить свое имя среди учителей. Давно уже не имеем весточек от него. Ничего конкретного не знаем об их деятельности. Не откликнулась «Арсуна» и на посланные ей номера «Фламмы». А с какой заботой вписывал наш Яруя в этот прекрасный журнал все относящееся до «Арсуны». Мы уже получили ряд писем, очень оценивших серьезную статью Конлана об искусстве Н.К.[208] Родная моя Зиночка, так тронута заботой Дедлея, что и сказать не могу. Знаем, как ему самому не легко. Сердце шлет ему <...>[209].

___________________________________________________

[207] «Нравственное чувство почти полностью игнорируется современным обществом. Фактически мы подавили его проявления. Все преисполнены безответственности. Те, кто отличают добро от зла, кто трудолюбивы и осмотрительны, живут в бедности, и на них смотрят как на слабоумных. Женщина, имеющая несколько детей и посвятившая себя их воспитанию в ущерб собственной карьере, считается слабоумной. Если мужчина откладывает немного денег для своей жены и обучения своих детей, эти деньги похищаются предприимчивыми финансистами. Или отнимаются правительством и распределяются между теми, кто доведен до нищеты собственной неосмотрительностью и недальновидностью промышленников, банкиров и экономистов. Художники и ученые, дающие обществу красоту, здоровье и благополучие, живут и умирают в бедности. Грабители мирно наслаждаются успехом. Гангстеры пользуются покровительством политиков и уважением судей. Они – герои, которыми дети восхищаются в кино и подражают им в своих играх. Богатому человеку дозволено все. Он может вышвырнуть на улицу свою пожилую жену и обречь старую мать на нищету, ограбить тех, кто доверил ему свои деньги, и притом не потерять уважения своих друзей. Гомосексуализм процветает. Половая этика отброшена. Психоаналитики наблюдают за мужчинами и женщинами на их брачном ложе. Нет различия между пороком и добродетелью, справедливостью и беспределом. Преступники разгуливают на свободе среди людей, и никто не протестует. Священники рационализировали религию. Они разрушили ее мистическую основу, но не преуспели в привлечении современных людей. В своих полупустых церквях они тщетно прославляют неубедительную мораль. Они связаны с полицией, помогая в интересах богачей сохранить каркас современного общества, или подобно политикам угождают аппетитам толпы. Человек бессилен против такого психологического давления. Он так или иначе поддается влиянию своей среды. Если ты живешь в обществе преступников или глупцов, то становишься преступником или глупцом» (англ.).

[208] Conlan B.D. Nicholas Roerich: A Master of the Mountains // Flamma, 1938. № 3-4.

[209] Окончание письма отсутствует.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Четверг, 28.12.2017, 01:55 | Сообщение # 90
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7057
Статус: Offline
85

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл

8 октября 1938 г.


Родные мои Радночка и Амридочка, получили письмо от 16 и 17 сентября. Все, что пишете о Вашем свидании с Смитом и о невозможности, по его мнению, предпринять какие-либо шаги по защите Музея, кроме подачи петиции регентам Олбани, также все его пессимистические соображения относительно имущества Святослава, все это показывает, что все американские защитники принадлежат к одному стандартному типу, именно строящим свою защиту лишь на бумажках (поддельных) и документах (выманенных), но не на главном, не на моральной и психологической стороне всего дела. Если все дела должны решаться только на основании бумажек, то зачем все суды?! Достаточно было бы одного полицейского участка! Но каждый разумный, уважающий себя человек понимает, что судьи должны быть, прежде всего, большими психологами и нравственными людьми, и принимать в соображение все условия и обстоятельства в развитии разбираемого ими дела с самого его основания, и, главным образом, считаться с общественным положением и моральным уровнем лиц, участвующих в процессе. Но, как мы видим, в Америке все это не имеет никакого значения в глазах «защитников» справедливости. Как прав был Алексис Каррель в своей оценке современного положения в Америке. Не пишет ли и Флорентина в своем последнем письме, чтобы выиграть любое дело, нужно лишь иметь политический пулл[210], который она, к сожалению, не имеет. Также характерны и все опасения Смита, и отказ подать петицию к намеченному лицу. Страх и сомнение всюду являются самыми страшными преградами, и раз они имеются, то никакие маски не помогут. Всякое дело, сопровождающееся сомнением, осуждено на неуспех, потому мы, конечно, не настаиваем на подаче петиции указанному лицу. Конечно, не эти защитники согласились бы в свое время отнести мое письмо к Кузену[211], письмо, которое послужило основанием для принятия и подписания Пакта. Так, Радночка поймет, как часто именно джинны строят храмы. Получили Вашу телеграмму о деле с налогами. Вот еще одна вопиющая несправедливость!!! Но вы, родные, уже знаете Совет тянуть дело, насколько возможно. Продолжение совершенно необходимо, вернее, отложение их с тем, чтобы оставалась какая-то возможность начать их снова, когда придет срок. Думается мне, что не так важно, какое именно дело или иск можно затянуть, но должна остаться какая-то возможность. Очень хотелось бы, чтобы защитники нашли возможность охранить и продолжить наше право преследовать Хорша за нарушение доверия. Необходимо посоветоваться относительно всего этого с несколькими защитниками. Может быть, есть возможность узнать совет от адвоката знакомых князя Кудашева. Ведь один из его знакомых уже помог. И мы ему очень признательны за это. Умоляю Радночку и Амридочку приложить всю находчивость, чтобы добиться компетентного мнения, как сохранить возможность начать или возобновить дела против Хорша. Будет ли это на почве Музея, или нарушенного доверия, или чего-либо другого, но совершенно необходимо охранить право привлечения его к ответственности. Вот задача, которая стоит сейчас перед нами. Думаю, что, может быть, с Братом об этом не стоит говорить. Он может проболтаться. Должна признаться, что нагромождение бездарной защиты около дел настолько велико, что я решительно ничего больше не понимаю. Вижу лишь одно, что законы страны служат на защиту жуликов и все «стражи» справедливости видят ее лишь через золотое сияние. Приходится согласиться с выдающимися учеными и мыслителями, что лишь революция в мышлении молодого поколения может спасти страну от полной дегенерации. Сейчас мы наблюдаем такую же дегенерацию и, увы, гниение в Европе. Все склонились перед бронированным кулаком. Но напрасно думают близорукие, что благодаря их позорным уступкам (следовало бы назвать эти уступки другим словом) нечто прояснилось. Нет, нарыв загнан внутрь. Тем ужаснее будут последствия. Все эти дни сердце болит и плачет за преданную страну[212], за попрание человеческого достоинства, за осознание глубины мирового разложения. Если бронированный кулак продолжит свой блеф, то он добьется решительно всего. Европа настолько психологирована его угрозами, что готова сейчас выполнить все его требования. Конечно, в результате происшедшее особенно тяжко отразится на двух главных державах, поручившихся за целость преданной ими страны. Весь восток готов был поддержать Англию и помочь ей сдержать ее обязательства по отношению к Чехословакии. Трудно сейчас близоруким учесть все последствия такой позорной капитуляции. Но всем существом, всем сердцем я подписываюсь под речью главного министра А.Купера[213]. Карма народов свертывается.

Теперь относительно Алисы Бейли. Почему бы Зиночке не повидать ее? Знаю, что ярые очень не любили и поносили ее, но в то же время очень опасались ее. Я встречала <...>[214].

_____________________________________________

[210] Pull (англ.) – связи, протекция, блат.

[211] Здесь: президент США Ф.Д.Рузвельт.

[212] 30 сентября 1938 г. на конференции в Мюнхене было подписано соглашение о присоединении пограничных земель Чехословакии, населенных немцами, к нацистской Германии. Большая часть европейских стран боялась выступить против фашистов и стремилась к соглашению с Германией.

[213] В знак протеста против Мюнхенского сговора Альфред Купер ушел в отставку с поста первого лорда адмиралтейства Великобритании.

[214] Окончание письма отсутствует.


Господь твой, живи!
 
Форум » ПОДВИЖНИКИ ДУХА » СЕМЬЯ РЕРИХОВ » Е.И. РЕРИХ (Письма (1938-1939))
Поиск:

AGNI-YOGA TOPSITES