Четверг, 23.11.2017, 05:00

Приветствую Вас Гость | RSS | Главная | Форум | Регистрация | Вход

[ Новые сообщения · Участники · Правила · Поиск · RSS ]
Страница 2 из 8«123478»
Форум » ЧИТАЛЬНЫЙ ЗАЛ » МЕТАФИЗИКА, МЕТАИСТОРИЯ, АЛХИМИЯ » ГЕНРИХ КОРНЕЛИЙ АГРИППА (Оккультная философия)
ГЕНРИХ КОРНЕЛИЙ АГРИППА
МилаДата: Вторник, 15.08.2017, 22:42 | Сообщение # 11
Группа: Админ Общины
Сообщений: 4930
Статус: Offline

Глава одиннадцатая

КАКИМ ОБРАЗОМ ВЛИВАЮТСЯ ОККУЛЬТНЫЕ СВОЙСТВА В КАЧЕСТВА ВЕЩЕЙ ОТ ИДЕЙ ПОСРЕДСТВОМ ДУШИ МИРА, ЛУЧЕЙ, ЗВЕЗД, И О ВЕЩАХ, КОТОРЫЕ БОЛЕЕ ВСЕГО ИМЕЮТ ЭТИ СВОЙСТВА


Платоники сообщают, что все вещи здесь внизу получают из идеи от идей высших. Определение идей в принципе состоит в форме, которая выше душ и духов, которая едина, проста, чиста, неизменна, неделима, бестелесна, вечна, и которая является природой всех идей. Они помещают идеи в само добро, так сказать, Бога, и хотят, чтобы они были различными и отличающимися между собой по причине некоторых относительных смыслов, и что все, что есть в мире, неизменно и едино, и что все вещи согласны между собой, чтобы Бог не стал бы различной субстанцией. Они помещают их в разум, так сказать, в Душу Мира посредством форм, абсолютно различных друг от друга в подлинном смысле этого слова. Так что в Боге все идеи являются одной формой, но платоники помещают множество их в Душу Мира и другие духи, как объединенные в одном теле, так и разъединенные; они помещают их, отличающимися по некой причастности и по все большей и большей степени; они помещают их в природу как низшие зародыши форм излившихся идей. Они, наконец, помещают их в материю как тени. Следует добавить, что в Душе Мира есть столько родов зародышей вещей, сколько идей в Божественном Уме, благодаря которым он создал их в небесах, звездах и звездных фигурах, и Он запечатлел их во всех их свойствах. Все свойства и качества низших видов зависят же от этих звезд, этих фигур и от их свойств, так что каждый вид имеет небесную фигуру, которая ему соответствует, откуда проистекает его замечательная сила действовать, каково качество, присущее ему, он получает от своей идеи через зародышевые роды Мировой Души. Так как идеи есть не только причины бытия, но они еще и причины каждого свойства, которое находится в этом виде; то многие философы и говорят, что благодаря определенным свойствам постоянного и устойчивого рода, которые отнюдь не случайны и не побочны, но действенны, сильны и верны, не совершая ничего бесполезного и напрасного, движутся свойства, которые существуют в природе вещей. Эти свойства от действия идей варьируют только по случаю, или по нечистоте и неравенству материи. Из чего платоники сделали поговорку, что свойства небесные влиты в материю, следуя их добрым качествам и подлинной пропорции смеси, которую они там составляют, или ее составу, как говорит Вергилий: "Вещи здесь внизу получают столько силы и свойств небес, сколько материя располагает возможностью принять". Вот почему вещи, которым дано меньше идеи материи, так сказать те, которые получили больше сходства с раздельными телами, имеют свойства большие и более действенные в операциях и похожие на операции идеи раздельных тел. Однако, мы знаем, что положение и начертание небес является причиной всех движущихся свойств, которые находятся в низших видах.



Господь твой, живи!
 
МилаДата: Вторник, 15.08.2017, 22:44 | Сообщение # 12
Группа: Админ Общины
Сообщений: 4930
Статус: Offline
Глава двенадцатая

КАК СВОЙСТВА ТОГО ЖЕ ВИДА ВЛИЯЮТ НА РАЗЛИЧНЫХ ИНДИВИДУУМОВ


Облик и расположение небесных тел и звезд дают многим индивидуумам особые свойства, такие же чудесные, как и видам; тотчас, как только какой-нибудь индивидуум начнет быть под постоянным гороскопом или какой-либо небесной констелляцией, он отличается с этого момента некоторым особым замечательным свойством действовать, страдать или воспринимать, сверх того, которое он имеет из своей ситуации и от вида, как благодаря влиянию небесных тел, также и благодаря сообщению, подчинению и повиновению материи вещей, которые производятся и рождаются Душой Мира, и которые имеют к ней такое же повиновение, как наши тела нашим душам, т.к. мы чувствуем в себе то, что каждая форма заставляет нас понять. Наши тела движутся посредством усладительных вещей, привязываясь к ним, или от них убегая; часто также и души небесные, когда они воспринимают различные идеи, двигая материю по отношению к этим вещам.

Есть также и в природе много вещей, которые представляются чудесами идеи или образа высших движений; так не только естественные вещи, но даже и искусственные достаточно часто получают отрицательные свойства, и, это происходит особенно тогда, когда душа тела, которая действует, привязывается к тому, кто на нее влияет, и это заставило говорить Авиценну, что все, что делается здесь, прежде находится в движении и идеях звезд и сфер. Таким образом производятся и совершаются во всех различных вещах эффекты различные отличительных склонностей и нравов, не только благодаря отличительным расположениям материи, но посредством разных влияний, которые они получают, и их отличительным формам, не по специфическому отличию, но по отличию присущему и частному. И даже Бог, который есть первопричина всех вещей, распределяет разно свои степени, пребывая все тем же, сообщается с ними и распределяет все их, как ему нравится, и вторичные ангелические и небесные причины сотрудничают с ним, располагая телесную материю и другие вещи, которые им подчинены. Так Бог сообщает всем свойствам посредством Мировой Души, благодаря особой силе идей или образов и духов, которые руководят, делая стечение лучей и аспектов звезд, и с помощью гармоничного и особенного концерта.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Вторник, 15.08.2017, 22:44 | Сообщение # 13
Группа: Админ Общины
Сообщений: 4930
Статус: Offline

Глава тринадцатая


ОТКУДА ПРОИСХОДЯТ ОККУЛЬТНЫЕ СВОЙСТВА ВЕЩЕЙ


Всем известно, что магнит имеет особое свойство притягивать железо и стоит только к нему поднести алмаз, как это свойство у него исчезает; также амбра и балатиус, натертые и нагретые, поднимают солому; камень асбестус, будучи зажжен, никогда не гаснет или только с трудом. Карбункул (темно-красный рубин) светится в темноте. Азритес усиливает плод женщины или растения. Яшма останавливает кровь. Маленькая рыбка, называемая Ошинес, мешает движению судна и утишает бурю. Сжигание хамелеона через конечности вызывает дожди и громы. Камень гелиотроп суживает зрение окружающих и делает того, кто его носит, невидимым. Камень линкур очищает глаза. Липпар созывает животных. Синохитид заставляет прийти чертей преисподней. Анахитид заставляет явиться небесных духов. Ансит, положенный на спящих и видящих сны людей, заставляет их угадывать будущее. Говорят, в Эфиопии есть трава, которая высушивает пруды и открывает все, что закрыто. В истории видим обычай царей Персии давать своим послам траву Латакс, чтобы не пропустили ничего, где бы они не прошли. Есть еще трава из Спарты или из Тартарии, о которой говорят, что, попробовав ее или положив в рот, можно было затем 12 дней без пищи и воды спокойно существовать; и Апулей говорит, что он узнал от Бога, что есть много видов трав и камней, с помощью которых люди могут постоянно сохранять себе жизнь, но что он не разрешил людям узнать их, т.к. даже когда они живут мало, они не прекращают стремиться ко злу и совершать все виды преступлений, а если бы они жили дольше, они атаковали бы самого Бога. Но ни один из авторов, которые писали толстые тома о свойствах вещей, не объясняли, откуда происходят эти свойства, ни Гермес, Бохус, Арон, Орфей, Теофраст, Тацит, Зенофем, Зороастр, Эвакс, Диоскорид, Исаак Еврей, Захария Вавилонянин, Альберт, ни Арнольд; и, тем не менее, они все говорили то же, что писал Захария Митридату, что есть великое свойство в камнях и травах, и что участь людей зависит от него. Чтобы знать, откуда оно происходит, необходимо глубокое умозрение. Александр Перипатетик, не покидая своих мнений и качеств, убежден, что они происходят из элементов и их качеств, чему можно было бы верить, если бы их качества были бы того же вида, и если бы многочисленные действия камней делали что-либо подобное в виде и роде того же вида и сорта. Вот почему Академики, следующие мнению Платона, присваивали эти свойства идеям, которые формируют вещи: Авиценна хочет, чтобы они происходили от духов, Гермес от звезд, а Альберт сводит те действия к специфическим формам вещей. И хотя находят разницу во мнении этих разных авторов, тем не менее ее нет, когда хорошо поймут их те, кто удалился от истины, т.к. все речи этих авторов относятся к одному и тому же действию во многих вещах. Так Бог, который есть цель и источник всех свойств, придавая печать своих идей духу его министров, которые верно исполняя их, сообщают свойство идеи вещам, доверенным им на небесах и звездах, которые ожидают или расположены заранее как инструменты к восприятию форм, которые как сообщает Платон в своем Тимее, пребывают в Боге по выводу из звезд, и Тот, кто дает формы, их распределяет через посредничество духов, которых он воздвиг, чтобы вести и наблюдать Его творенья, и которым Он дал власть в вещах, так что все свойства камней, трав, металлов и всех остальных вещей дарованы духами, которые руководят. Форма и свойства происходят сначала от идеи, затем от духов, которые руководят и управляют или предводительствуют, затем аспектами небес, и, наконец, от комплекции элементов, которые предрасположены соответствовать влияниям небес. Действия происходят в вещах в таком виде, что мы здесь внизу видим это посредством точных форм, а в небесах - посредством форм, которые располагаются в духах, способами медитации - во Владыке или Архетипе, или благодаря идеям или образцовым формам, которые должны подходить в выполнении всех эффектов и любого свойства.

Таким образом, есть замечательное свойство и действие у любой травы и каждого камня, но они значительно больше в звездах, сверх того каждая вещь берет или получает много от духов-руководителей, и особенно от Первой Причины, которой все законченные вещи взаимно соответствуют; и те и другие, сообразуясь в гармоничном концерте, некими гимнами, возносят Верховному Владыке, так что святые отроки из печи халдейской призвали их туда своей песней. Благословите Господа всех вещей, что произведены на земле и всего, что движется в водах, всех птиц небесных, зверей и животных и присоединитесь к строкам человеческим. Ибо вовсе нет другой причины, необходимой для эффектов, связи всех вещей с Первой причиной; каждая вещь имеет свое точное и определенное в Творце, благодаря которому она живет и откуда ведет свое происхождение. И все свойства камней, металлов, животных, слов, речей и всего, что существует происходят от Бога, который хотя и действует через духов и небеса, не прекращает, тем не менее, совершать временами операции непосредственно сам, не пользуясь средствами своих слуг. Эти определенные операции называются чудесами; так первопричины действуют в манере команды и приказа, а вторичные причинности, которых Платон и другие называют министрами, - способом необходимости; хотя они и необходимо производят свои эффекты, тем не менее, иногда Он распределяет и приостанавливает их так, как ему угодно, так, что они полностью отстраняются или отказываются от необходимости Его команды и Его приказа, и это - самые великие чудеса Бога. Вот каким образом огонь ничего не сделал отрокам в печи халдейской. Также возвратилось вспять солнце, или остановилось однажды, прекратив свой бег, по команде Иисуса Навина; оно также ушло вспять на десять кордонов или десять часов по молитве Езекии; вместе с тем при страстях Христовых солнце затмилось полной луной, и невозможно ни проникнуть, ни углубиться в смысл этих операций никакими речами, никакой магией, никакой наукой, какой бы тайной и глубокой она ни была; но нужно его постигать и изыскивать только с помощью Божественного откровения.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Вторник, 15.08.2017, 22:46 | Сообщение # 14
Группа: Админ Общины
Сообщений: 4930
Статус: Offline
Глава четырнадцатая

КАКОВА ДУША МИРА И КАКОВА СВЯЗЬ ОККУЛЬТНЫХ СВОЙСТВ


Демокрит, Орфей и многие пифагорейцы, которые с большой тщательностью изыскивали свойства тел небесных и низших, говорили, что все полно Богов. И не без основания, так как нет такой вещи, какими бы великими свойствами она ни обладала, которая без помощи силы Бога могла бы быть довольна своей природой. Итак, оккультисты называли Богами божественные свойства, разлитые в телах. Эти свойства Зороастр называет привлекательностью, Синезий - прельщениями, другие авторы - жизненными силами, а третьи - душами, от которых зависят свойства вещей, и которые, согласно своим свойствам, распространяют в каждом теле материю единой мировой души. Так, человек, познавая вещь, как бы перемещает в нее часть своей души, а вещь, в свою очередь, возникает у него в воображении. Оккультисты в этом случае говорят, что некая часть души, выйдя из одного существа, входит в другое и зачаровывает его, мешая его действиям, как бриллиант мешает магниту притягивать железо.

Душа, будучи первым двигателем, действует и движется по собственной воле и движет тело или малоподвижную материю, неспособную двигаться самостоятельно. Лишенная души материя перерождается и теряет свои божественные свойства. Поэтому оккультисты говорят, что постижение вещей - это действие более совершенного вида, чем работа телесных органов чувств. Постижение вещей происходит душой, посредством которой единая мировая душа сливается с телом. Единая мировая душа называется квинтэссенцией. Она не происходит ни от одного из четырех элементов, но является как бы пятым, который стоит над ними, и который существует без них. Единая мировая душа является средством, с помощью которого небесные духи находятся в грубом теле и ему Сообщают свои чудесные качества. Мировой дух разливается в каждой Вещи посредством квинтэссенции, которую небесные элементарные духи Распределяют в грубой материи, так как нет ничего во вселенной, что не содержало бы искры совершенства мирового духа, или в чем бы не было его сил.

Дух вливается в тела в соответствии с тем, какие свойства сообщаются им благодаря звездным влияниям. Таким образом все оккультные качества распространяются в травах, камнях, металлах и животных посредством Солнца, Луны, планет и звезд, которые выше планет. Этот дух может быть нам более полезен, если мы умеем отделять в вещах элементы друг от друга, и еще лучше, если мы умеем использовать вещи, в которых он распространен более обильно, ибо те вещи, в которых этот дух разлит меньше, и где материал менее охвачен, совершенствуются дальше и производят более быстро свои подобия, так как он содержит все свойства, чтобы производить и рождать. Вот почему алхимики стараются извлечь его или выделить, а затем применить ко всем видам материи того же типа, например, к металлам, - они тотчас делают золото и серебро. И мы можем делать и видели иногда эту практику. Но мы не можем сделать золота больше, чем было его по всему его весу в том золоте, из которого мы извлекли дух, так как этот дух, будучи протяженным, а не сжатым по форме, не может вопреки своей пропорции и мере сделать совершенным несовершенное тело, хотя и вовсе не отрицаю, что он может сделать это благодаря иному искусству.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Пятница, 18.08.2017, 00:33 | Сообщение # 15
Группа: Админ Общины
Сообщений: 4930
Статус: Offline

Глава пятнадцатая


КАК МЫ ДОЛЖНЫ ИСКАТЬ И ДЕЛАТЬ ИСПЫТАНИЕ СВОЙСТВ ВЕЩЕЙ ПУТЕМ СХОДСТВА


Итак, всегда в вещах свойства оккультные вовсе не исходят из природы элементарной, ни из небесных влияний, которые неизвестны нашим чувствам и которые наш разум понимает с трудом, но исходят из жизни и из мирового духа посредством тех же звездных лучей, которые мы умеем узнавать только по опыту и догадкам. Вот почему, те, кто хочет заняться этим изучением, должны считать, что все вещи движутся и превращаются в себе подобные и склонны к этому всеми силами как в оккультных свойствах, так и в качествах, так сказать в свойствах элементарных, а иногда в субстанции, как это видно на примере соли, когда все, что долго находятся в соли, становится солью, так как любое тело, которое действует, как только оно начало действовать, оно вовсе не изменяется в тело низшее, но определенным образом, и настолько, насколько может, в тело себе подобное и такое, которое имеет отношение к нему. То, что мы видим так явно в чувствующих животных, в которых свойство пищи вовсе не меняют мясо, или питательные вещества в траве или каком-либо растении, но которые их трансформируют в чувствующую плоть. Так в вещах, где есть какой-либо избыток качества или свойства, как-то жара, холода, смелости, страха, грусти, гнева, любви, ненависти или страстности любого другого сорта, или какого-либо свойства, находится ли оно в них естественно, или придано искусственно, или благодаря случайности, внезапному происшествию или привычке, как смелости и свойства; так огонь возбуждает огонь, вода - воду, а смелая личность - смелость. Медики знают, что мозг помогает мозгу, одно легкое - другому легкому, вот почему они говорят, что те, у кого гноящиеся глаза, лечатся, помещая в своем воротнике из сукна натурального цвета, правый глаз лягушки, чтобы лечить правый глаз, или, что то же самое, глаза рака. Также ноги черепахи, будучи положенными и привязанными правая к правой, а левая к левой, лечат болезни ног. Они говорят также, что животные бесплодные причиняют бесплодие, а те, которые плодовиты, - плодовитость, и особенно - яички, матка и моча. Вот, что заставляет их говорить, что женщина, которая принимает много месяцев мочу мула, или что-либо, что было погружено в нее, не сможет зачать. Когда хотят работать над приданием какого-либо свойства или качества, нужно искать животных или те вещи, в которых это качество находится наиболее совершенно, и от них нужно взять часть в том месте, где это качество в наибольшей силе; так, когда хотят заставить себя полюбить, нужно искать какое-либо животное из тех, которые более всего любят; например, голубя, горлицу, воробья, ласточку и трясогузку; нужно взять орган или части тела, в которых более всего доминирует аппетит Венеры, как-то в сердце, яичках, матке, мужском члене, сперме менструальных выделениях, и нужно это сделать, когда эти животные наиболее разгорячены или наиболее расположены к соитию, т.к. в этом случае они возбуждают и дают преимущество в любви. Также, чтобы придать себе больше смелости, нужно взять глаза, сердце льва или лоб льва, или петуха. Кто-либо, носящий на себе сердце ворона не спит вовсе, пока не отбросит его, голова летучей мыши, будучи высушенной и привязанной к правой руке того, кто хочет бодрствовать, производит тот же эффект, лягушка или сова заставляют много говорить, - у них надо прежде всего брать язык и сердце; а поместив язык лягушки под голову спящего человека, заставляют его грезить и говорить во сне. Говорят, что сердце совы, положенное на левую грудь женщины, когда она спит, заставляет ее раскрыть все секреты; говорят также, что сердце совы и сало зайца делают то же самое, если положить их на грудь спящего. Также, животные, которые долго живут, способствуют жизни и все вещи, которые имеют свойство обновляться, способствуют обновлению и омоложению наших тел, что медики делали многократно; это - очевидно относительно гадюк и змей; таким образом и Феникс возрождается из собственного пепла; Пеликан имеет то же свойство, помещая свою ногу в теплый навоз в течение трех месяцев, в процессе которых навоз возрождает Пеликана. Посредством этого врачи, готовя змей с черемицей и некоторые составы из мяса и тел определенных животных этого вида, дают возможность омолодиться и возвращали иногда молодость, как это обещала Медея старому Пелию, и которому она ее возвратила. Считается, что высасывая совсем свежую кровь, вытекающую из раны медведя, и принимая ее порциями, восстанавливают силы тела, т.к. это очень сильное животное.



Господь твой, живи!
 
МилаДата: Пятница, 18.08.2017, 00:35 | Сообщение # 16
Группа: Админ Общины
Сообщений: 4930
Статус: Offline
Глава шестнадцатая

КАКИМ ОБРАЗОМ ДЕЙСТВИЯ РАЗЛИЧНЫХ СВОЙСТВ ПЕРЕДАЮТСЯ ОТ ОДНОЙ ВЕЩИ К ДРУГОЙ, И КАК ОНИ ВЗАИМНО СООБЩАЮТСЯ


Следует знать, что вещи естественные имеют столько совершенства, что могут не только совершать всякие явления, которые приближаются к ним, но еще и передают им свойство во всем подобное их свойству, которое те также сообщают всем остальным вещам, как мы это видим у магнита, каковой камень не только притягивает железные кольца и цепи, но и передает им свое свойство, благодаря которому они могут делать те же эффекты,которые можно наблюдать, и о которых сообщают Август и Альберт. Вот почему говорят, что распутница или проститутка, которая имеет определенную и безграничную дерзость и нахальство, заражает этой особенностью или качеством всех, кто близок с ней, и которые затем сообщают его другим. Поэтому же и говорят, что, надев платье или рубашку подобной женщины или пользуясь зеркалом, куда она ежедневно смотрелась, становятся дерзкими, неустрашимыми, развратными и распутными. Так же и полотно, служившее на похоронах, принимает некое сатурническое качество и грусть, а веревка повешенного имеет также чудесные свойства. Так же, как сообщает Плиний, если распластать на земле ящерицу, выколов ей глаза, и поместить ее в стеклянный сосуд вместе с кольцами и цепями из железа или твердого золота, и как только станет ясно, что ящерица вновь видит цепи, или кольца, то вынув из сосуда пользуются ею для изгнания и предотвращения гноетечения из глаз.



Господь твой, живи!
 
МилаДата: Пятница, 18.08.2017, 00:36 | Сообщение # 17
Группа: Админ Общины
Сообщений: 4930
Статус: Offline

Глава семнадцатая

КАК МОЖНО ПОЗНАВАТЬ И ИСПЫТАТЬ СВОЙСТВА ВЕЩЕЙ ПО ИХ СОГЛАСИЮ И ИХ ПРОТИВОРЕЧИЮ


Ныне остается рассмотреть, как все вещи имеют соответствие и противоположность. Есть вещи, которые вызывают боязнь и ужас, являясь врагом человека и разрушая его, и, напротив, есть вещи радующие, доставляющие удовольствие и укрепляющие его. Так, в элементах огонь противоположен воде, воздух - земле, тем не менее они подходят друг другу, также в телах небесных Меркурий, Юпитер, Солнце и Луна - друзья Сатурна, Марса, Венеры - ему противоположны; все планеты, за исключением Марса, - друзья Юпитера, и все они ненавидят Марс за исключением Венеры, Юпитер и Венера любят Солнце; Марс, Меркурий и Луна - противоположны, они все любят Венеру, за исключением Сатурна; Марс и Меркурий являются врагами. Есть и другая неприязнь и противоположность звезд, т.к. они имеют противоположные страны, как Сатурн - Солнцу и Луне, Юпитер - Меркурию, Марсу и Венере; и противоположность и неприязнь тем более велики, чем они выше и противоположнее, как у Сатурна и Юпитера, Венеры и Меркурия; но дружба наиболее велика у тех,которые имеют ту же природу, качество, субстанцию, мощь и свойство, как Марс и Солнце, Венера и Луна, также Юпитер и Венера, и те, что имеют экзальтацию там же один и другой, являются друзьями, как у Сатурна и Венеры, у Юпитера и Луны, у Марса и Сатурна, у Солнца и Марса, у Венеры и Юпитера, у Луны и Венеры; и каков способ неприязни и противоположности тел высших, таковы и наклонности вещей телесных, подчиненных им, которые мы видим здесь внизу. Их привычки, дружба и неприязнь есть ни что иное, как определенные наклонности, которыми вещи обладают взаимно, одни в отношении к другим, желая ту или другую вещь, когда они ею не обладают, и расположенные ее желать, т.к. она не мешает найти покой и удовольствие в обладании ею, избегая от своей противоположности, испытывая перед ней ужас, не находя никакого удовольствия, покоя и удовлетворения в обладании ею. На основании этого мнения Гераклит утверждал, что все совершается по противоположности и дружбе. Итак, склонности тел растительных и минеральных подобны тем, которые имеет магнит к железу, которое он притягивает, изумруд - к богатству, яшма - к производительности и размножению, агат - к красноречию; также цветок Bithume; имеется Подробная склонность между пальмой мужской и пальмой женской, которые сначала прикасаются ветками друг к другу, затем сгибаются и обнимаются, и женская пальма не приносит плодов без мужской; одно миндальное дерево ничего не производит; виноград любит вяз и опиум; оливковое дерево и мирт любят друг друга взаимно и обоюдно; маслина и смоква также любят друг друга. А у животных находят дружбу между дроздом и певчим дроздом, между вороной и скворцом, между павлинами и голубями; между горлицами и попугаями. Вот что говорит Сафо в своих стихах о павлинах; "и белые голуби забавляются часто с павлинами разных цветов, а зеленый попугай любит черную горлицу". Таким же образом являются друзьями ракушка и кит. Существует дружба не только у животных, но и у других вещей, такими являются металлы и растительные тела; так кошки любят растения диких полей Pacliot Saovoge и говорят, что когда они трутся об него, то они оплодотворяются, и что оно заменяет самца. А кобылы Канацоса представляются дуновению ветра, и это дуновение, благодаря своей прелести, заставляет их зачать. Также лягушки, жабы, змеи и все ползающие животные и насекомые любят траву, которая называется пчелиный рис, о которой врачи говорят, что от нее умирают, когда ее едят смеясь; также черепаха, если она была укушена змеей, то она лечится, поедая майоран (дущицу), укрепляется и поправляется. И лебедь, подобно этому, съев змею, находит противоядие и возвращается к жизни. А ласка, сразившись с птицей королек, ест руту душистую, благодаря чему мы знаем, что душица и рута душистая свойственны противоядиям. Вот почему у некоторых животных находят способность или силу устранять болезни. Так, например, жаба, почувствовав укус какого-либо другого животного или отравление, идет искать руту душистую или шалфей, чтобы ими натереть рану и таким путем уберечься от яда. Так люди узнали от зверей многие лекарства и свойства вещей; ласточки дали им знание того, что трава чистотел хороша при болезнях глаз, т.к. они пользуются ею для лечения глаз у своих малышей; а когда сорока чувствует себя больной, она несет в свое гнездо лавровый лист и лечится; также дикие голуби, сойки, куропатки и дрозды прогоняют скуку, которая на них нападает ежегодно, с помощью листьев лавра. Вороны ими пользуются также для лечения от яда хамелеона; а когда у льва лихорадка, он лечится, съедая обезьяну. Удод, болеющий от того, что поел виноград, лечится сухострельником или волосами Венеры. Также, олени показали траву ясенец, имеющую свойство выводить стрелы из тела, т.к. будучи раненными, они едят эту траву и заставляют их выйти. Козы Киндии делают то же самое; а лани несколько послабляют кишечник перед родами с помощью травы, которая называется Большая камнеломка (бадан); те, которых кусали пауки, лечатся, поедая раков. Когда слоны поедают хамелеона они едят маслины; медведи, будучи ранены мандрагорой едят муравьев; гуси, утки и другие водяные птицы не пользуются никакими лекарствами, кроме травы, называемой Cparguete или Aparitoire; голуби, горлицы и куры пользуются той же травой, журавли пользуются камышом; кабаны пользуются плющом, лани - артишоками.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Пятница, 18.08.2017, 00:41 | Сообщение # 18
Группа: Админ Общины
Сообщений: 4930
Статус: Offline
Глава восемнадцатая

О СКЛОННОСТЯХ К ВРАЖДЕ


В противоположность к этому есть и склонности к вражде и эти склонности есть как бы ненависть и отвращение, которые естественно имеют или чувствуют в себе вещи к другим вещам, каковы гнев и возмущение, или абсолютная противоположность, заставляет бежать от нее, или стараться овладеть спокойствием.

Среди животных крысы и ласки сильно ненавидят друг друга, вот почему уверяют, что если потереть сыр мозгом ласки, крысы к нему не подойдут, и что они совсем не вредны для запасов человека. Стеллион (пестрая ящерица) - некое ядовитое животное, похожее на ящерицу, - настолько противоположно скорпиону, что они дрожат, как только увидят друг друга, и это вызывает у них спячку с холодным потом; существует еще большая антипатия между скорпионами и крысами, вот почему говорят, что поместив крысу на место, укушенное скорпионом, она его лечит; скорпионы, змеи (аспиды) и индийские крысы противоположны и враги. Говорят даже, что вовсе нет животных, которые были бы столь противоположны, как раки и змеи, и что свиньи, укушенные змеями, лечатся съедая рака; и когда солнце находится в знаке рака, змеи скручиваются; скорпион и крокодил также дерутся друг с другом; а если тронуть крокодила пером некой египетской птицы, называемой солнечная птица, которая поедает змей, то он становится обездвиженным; птица дрофа улетает при виде лошади; а олень убегает тотчас, как увидит гадюку, слон испытывает страх, когда он слышит хрюканье свиньи, так же как и львы, когда они видят петуха. Пантеры совсем не трогают того, кто натерся соком курицы, особенно когда она сварена с крыльями внутри. Также существует антипатия между лисами, лебедями, быками и воронами; подобно этому среди птиц существует вечная война между воронами и совами, коршунами и вороном бикутус и пагрой (рыба). Среди водных животных дельфины и киты, мурена и морской угорь противоположны, говорят также, что пантеры боятся гиены так, что они могут ей сопротивляться или поразить ее тело или кожу, или даже притронуться к ним, если взять шкуру одной и другой, можно заставить упасть шерсть пантеры; и Гор-Апполон говорит, если предварительно надеть на себя шкуру гиены, то можно легко проходить среди среди вооруженных врагов, никогда не будучи раненным, и неустрашимо; также ягненок плохо согласуется с волком, испытывая перед ним ужас, страх и убегая от него, и говорят,что пока хвост, голова или шкура волка находятся в стойле, овцы печалятся и совсем не едят, т.к. слишком боятся; а Плиний сообщает, что Езалом, являющийся маленькой птичкой, на птенцов которой часто нападают лисы, разбивая яйца воронов, берет их против лисиц, и что вороны, заметив нападение, подают им помощь против лисиц, и что вороны друзья этой маленькой птички. Щегленок, маленькая птичка, которая живет в терновнике, ненавидит ослов, которые едят цветы терновника; а Эгитус очень маленькая птичка, настолько противоположна ослу, что их кровь не может существовать вместе, и, если осел согреет яйца этой маленькой птички, то птенцы погибнут. Существует такая антипатия между маслиной и распутной женщиной, что говорят, если она посадит маслину то та останется бесплодной или совершенно засыхает; лев ничего так не боится, как зажженных и пылающих факелов, и считается, что его можно укротить только с их помощью, а волк не боится ни железа, ни копья, но боится камня, т.к. камень причиняет ему рану, в которой образуются черви, лошадь до того боится верблюда, что не может смотреть на него и видеть его морду; слон в ярости успокаивается при виде овна; уж боится обнаженного человека и преследует его, когда он оденется. Горячность быка, находящегося в ярости, укрощают, призывая и привязывая его к смоковнице; амбра привлекает все, за исключением травы, которая называется козье драже, и всего того, что было натерто маслом, к которому она имеет естественное отвращение.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Пятница, 18.08.2017, 00:44 | Сообщение # 19
Группа: Админ Общины
Сообщений: 4930
Статус: Offline
Глава девятнадцатая

КАКИМ ОБРАЗОМ МОЖНО ЗНАТЬ И ИСПЫТЫВАТЬ В ВЕЩАХ СВОЙСТВА, КОТОРЫЕ СВЯЗАНЫ С ЧЕМ-ТО ОСОБЕННЫМ БЛАГОДАРЯ ИНДИВИДУ


Кроме того, нужно разбирать свойства в определенных вещах, которые простираются на весь вид, или по всему виду, как смелость и храбрость, или пожирание у волка, робости у зайца и ягненка, хитрость и тонкость в устройстве козней у лисы, льстивость собаки, скупость у вороны, гордость у лошади, гнев у тигра и кабана, грусть и меланхолия у кошки, сладострастие у воробья, а также все остальное, т.к. самая большая часть свойств следует видам. Есть и другие свойства в вещах от индивидуальности; так есть люди, которые бояться кошек настолько, что не могут на них смотреть без сильного отвращения, которое присуще им отнюдь не как видовое человеческое свойство; а Авиценна сообщает, что в его время был человек, от которого удалялись все, кто имели яд, а все остальные умирали, будучи укушенными ядовитыми животными, а он оставался бесчувственным к яду. А Альберт говорит, что он видел в Кельне девочку, которая ела пауков и очень хорошо питалась ими. Также находится смелость в распутнице и робость в воре. Вот почему философы говорят, что индивидуум или тело, которое никогда не были больны, очень способствует лечению всех видов болезней; и по этим соображениям они говорят, что лицо мертвого человека, который никогда не имел лихорадки, помещенное на больного, лечит его от четырехдневной лихорадки. Индивидуумы имеют еще много странных свойств, которые влиты в них небесными телами и которые мы будем рассматривать впоследствии.


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Среда, 23.08.2017, 02:10 | Сообщение # 20
Группа: Админ Общины
Сообщений: 4930
Статус: Offline

Глава двадцатая

СУЩЕСТВУЮТ ЕСТЕСТВЕННЫЕ СВОЙСТВА, КОТОРЫЕ НАХОДЯТСЯ ВО ВСЕЙ СУБСТАНЦИИ ИНДИВИДА И В КАКИХ-ЛИБО ЧАСТЯХ ИЛИ ЧЛЕНАХ ДРУГИХ


Еще следует рассмотреть то, что свойства вещей находятся в некоторых индивидуумах во всем или во всей субстанции, или во всех частях, как в маленькой рыбке из рода прилипал в рыбе держиладья, которая мешает ходу судов. Рыбка делает это не какой-либо одной главной частью своего тела, но всей своей субстанцией; также гиена во всей своей субстанции имеет такое свойство, что собаки, приближаясь к ее тени, умолкают. Также чистотел лечит болезни глаз не какой-либо из своих частей, но всем тем, что составляет его существо, и корнем - не менее, чем листьями и семенами. Но есть свойства, которые существуют только в каких-либо частях вещей, а именно, только в языке или глазах, или каких-либо членах и частях; так в глазах василиска есть очень сильное свойство умерщвлять людей, как только эти животные их увидят, подобное свойство находится в глазах гиены, т.к. тотчас она взглянет на какое-либо животное, оно не может двигаться и становится совершенно оглушенным. Подобное свойство находится в глазах некоторых волков, которые лишают дара речи тех, на кого они посмотрели и оглушают их, как говорит Вергилий: "Марис потерял голос потому, что волки на него посмотрели впервые".

В Тартарии, в Иллирии и у Тарибаллов есть женщины, которые умерщвляют всех тех, на кого они смотрят в гневе. Также женщины, населяющие Родос, посредством своего взгляда все изменяют к худшему, вот почему их затопил Юпитер. Колдуны в качестве приспособлений для глаз пользуются глазами животных для совершения колдовства. Также муравьи убегают от сердца удода, но не от головы, ног или глаз; также говорят, что нить одного вида ядовитых пауков, погруженная в воду, заставляет прийти ласок, но хвост или голова этого паука не делают этого. Козья печень, заключенная в бронзовый сосуд в земле, заставляет приходить лягушек, но противна бабочкам и моли; а собаки бегут от тех, которые носят с собой сердце собаки, а лисы вовсе не трогают кур, которые ели лисью печень. Так многие вещи имеют различные свойства, которые различно распределены в различных частях тела, так как они им были влиты сверху, следуя различному содержанию частей, их принимающих; так в теле человеческом кости получают только жизнь, глаза - зрение, уши - слух. Есть в человеческом теле одна маленькая кость, толщиной с горошину, которая не ломается и не боится огня и не может быть им уничтожена, но которая всегда сохраняется целиком и которая, говорят, возродит наше животное тело при воскрешении мертвых, как растение из семени, но эти свойства узнают только из опыта.



Господь твой, живи!
 
Форум » ЧИТАЛЬНЫЙ ЗАЛ » МЕТАФИЗИКА, МЕТАИСТОРИЯ, АЛХИМИЯ » ГЕНРИХ КОРНЕЛИЙ АГРИППА (Оккультная философия)
Страница 2 из 8«123478»
Поиск:

AGNI-YOGA TOPSITES