Пятница, 19.07.2019, 04:43

Приветствую Вас Гость | RSS | Главная | Форум | Регистрация | Вход

[ Новые сообщения · Участники · Правила · Поиск · RSS ]
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Форум » ЧИТАЛЬНЫЙ ЗАЛ » АСТРОЛОГИЯ » ИСТОРИЯ АСТРОЛОГИИ (Раздел книги М.П.Холла "Астрология. Ключи к познанию")
ИСТОРИЯ АСТРОЛОГИИ
Константин_СавитринДата: Вторник, 26.03.2019, 17:06 | Сообщение # 1
Группа: Общинник
Сообщений: 82
Замечания: 0%
Статус: Offline

Мэнли Палмер Холл

ИСТОРИЯ АСТРОЛОГИИ
раздел книги "Астрология. Ключи к познанию"



Введение


Поймите же, что такое астрология: ей подвластны природа, мудрость и наука звезд, зарождающих и творящих жизнь человека... И можно было бы избежать множества зол, которые происходят вследствие неблагоприятного расположения звезд, если бы астрология была основательно и как следует изучена и в соответствии с типами звездных влияний составлялись гороскопы детей.

Парацельс


Цель этой небольшой книги — в сжатой и доступной форме дать представление об основных фактах истории астрологии. Наш курс ни в коей мере не завершен — сам предмет настолько обширен, что не может быть заключен в узкие рамки столь небольшой работы. Однако нам кажется, что определенные усилия в этом направлении не являются излишними, так как с тех пор, как сэр Кристофер Хейдон составил в 1603 году свою знаменитую «Защиту юдициарной астрологии», лишь несколько историков представили неверящему миру факты об этой древней науке.

Мы собрали данные из множества источников, большинство из которых указывается в тексте или в примечаниях, и рекомендуем всем, кто пожелает более глубоко изучить предмет, тщательно исследовать источники, на которые мы ссылаемся.

Примечания к настоящей работе послужили первоисточником для создания основы лекции «Происхождение астрологии», представленной перед третьим ежегодным собранием Национального астрологического общества. Эта лекция преследовала две цели: во-первых, предоставить студентам, изучающим астрологию, некоторые фактические данные, свидетельствующие о древности науки, ее достоинствах и значении; и, во-вторых, исправить неверное понимание этого предмета, которое умышленно распространялось предвзято настроенными учеными и теологами.

Астрологи, особенно в Америке, постоянно подвергались оскорблениям и необоснованным нападкам за их преданность своему учению, достоверность которого была подтверждена несколькими тысячелетиями наблюдений и экспериментов. Астролога неоправданно высмеивали группы так называемых ученых, и ему очень редко предоставлялась возможность объяснить принципы своей науки, если предоставлялась вообще. Почти все отчеты об астрологии, которые появлялись в обычных исследовательских работах по науке и истории, были написаны ее оппонентами. И когда литераторам в соответствии с интересами их основного предмета было необходимо коснуться знаний о звездах, они редко забывали выказать пренебрежение и сделать принятые ложные замечания об этой науке, что дискредитировало скорее их самих, чем астрологию.

Публику постоянно предупреждали, что верить в астрологию немногим лучше, чем верить душевнобольному. Астрономы приклеили астрологии ярлык средневекового предрассудка, свойственного прачкам, повивальным бабкам и цыганкам. Крупные ученые современной школы лишь на основании сомнительной репутации астрологии одним выразительным жестом предали анафеме всех оккультных ученых и низвели астрологию до ряда ненужных и забытых учений.


Вскрытие Причины — достойное завершение всех исследований. Известно, что это может не только возвеличить изучаемый факт, но и восстановить торжество истины. Однако, по непонятным мотивам, которые совершенно не поддаются научной проверке, Причина остается неизвестной, факты — туманными, а истина — всего лишь словами. Естественно, непрофессионал в поисках знаний о звездном мире обращается к астроному, предназначение которого — измерять необъятность пространства и классифицировать присущие ему великие энергии. Если современный астроном уверенно провозглашает, что небесные тела не могут влиять на нравственность людей, его заявление признается официальным и окончательным. Обычному человеку редко приходит в голову мысль, что астроном своим официальным заявлением ничего не доказал, и, да будет вам известно, и не в состоянии ничего доказать. Астрология никогда не была научно дискредитирована, несмотря на всяческие пустые угрозы.

Великий Исаак Ньютон, в ком сочетались блестящий интеллект и удивительная скромность, пришел к изучению астрономии благодаря интересу к астрологии. Однажды в ответ на комплимент о глубине его эрудиции Ньютон ответил с мягкой улыбкой: «Если я вижу дальше, чем другие, то это потому, что я стою на плечах гигантов». Мы скромно напоминаем современному ученому, что и он в большом долгу у вековой мудрости, которой он нынче хвалится. Гиганты, на чьих «плечах» стоял Ньютон, — это Пифагор, Птолемей, Коперник, Галилей, Кеплер и Браге. Все эти великие люди были астрологами, но у них не наблюдалось ни единого симптома того умственного вырождения, которым, по мнению представителей современной науки, страдают все астрологи.

В таком случае разве это суеверие или научная ересь — предполагать, что предмет, который занимал умы наиболее способных мыслителей на протяжении всего периода записанной всемирной истории, возможно, заслуживает более терпимого отношения наших современных ученых?


Наш подход — это не бабушкины сказки, а прочно установившаяся традиция, основанная на трех великих неотъемлемых составляющих любого знания: авторитете, наблюдении и эксперименте, которые, в соответствии с мнением лорда Бэкона, являются подходящей основой для создания научных предпосылок.

Приведем высказывание лорда Бэкона, который совершенно определенно утверждал, что «в большей мере» астрологию можно отнести к пророчеству: «Можно предопределить появление комет, все виды метеоров, наводнения, затруднительные ситуации, засухи, заморозки, землетрясения, извержения воды и огня, ураганы и дожди, различные сезонные колебания, мор, эпидемии, урожаи и неурожаи, войны, бунты, расколы, переселение людей и всевозможные другие потрясения или общие переломные моменты как в природе, так и в обществе, которые (как я склонен полагать) могут быть предсказаны».

Современная астрономия касается только физической структуры космоса. Один астроном в своих недавних попытках оправдать собственное существование написал довольно большую работу, стремясь доказать то, что без бесценного вклада его науки нашим вычислениям времени недоставало бы точности и наши поезда сбивались бы с графика. Итак, гора опять родила мышь.

Астрономы древности, то есть астрологи, заботились в первую очередь об интеллектуальной и нравственной энергии Вселенной.

Материализм в настоящем столетии извратил применение знаний, перевернув их вверх ногами и лишив разумной основы, позволив такой благородной науке, как астрономия, превратиться в чисто абстрактный и сравнительно бесполезный инструмент, который не может внести в несостоятельность мира в области духовных, философских и этических ценностей ничего более, чем таблицы бессмысленных цифр. Вопрос, является ли пространство прямым или искривленным в своей протяженности, может занимать лишь небольшую часть узких специалистов, в то время как тема нравственной взаимосвязи человека и космоса и места человеческой души в гармонии сфер имеет гораздо большее значение для мира, страдающего от всевозможного мирского зла.

Нас могут обвинить в том, что мы пишем этот труд пристрастно, поскольку критика в настоящее время считается признаком учености и среди ученых стало правилом начинать дискуссии огульной критикой древних наук и изрядно поносить несогласных с ними коллег.Мы не обращаем внимания на злословие этих многочисленных лжеученых, которые не приемлют инакомыслия. Невозможно отвечать на нападки тех, кто не предпринимает никаких усилий, чтобы предоставить разумные аргументы.Даже не пытаясь рассмотреть данный предмет, изучить его, исследовать и обсудить, наука выносит безапелляционный вердикт в отношении астрологии.И если наш труд полностью посвящен защите астрологии, то это именно потому, что практически любая статья по этому предмету, написанная не астрологами (и предположительно небеспристрастными), представляет собой неквалифицированные нападки. До тех пор пока критика остается профессией невежд, у астрологии не будет недостатка в тех, кто ее порочит.

Мы как раз и хотим исправить некоторые касающиеся астрологии, наиболее грубые искажения, распространенные в настоящее время.

Публику убедили, что древняя наука практически умерла. И ведущие преподаватели превратно толкуют этот вопрос, считая астрологию невостребованной. Но факты свидетельствуют о том, что в настоящее время у астрологии большее число защитников, чем когда-либо раньше за всю ее долгую и великую историю. Книготорговцы и библиотекари подтверждают, что работы по этому предмету пользуются все возрастающим спросом, их качество постоянно улучшается. Европа, в особенности Германия, стала достаточно осведомленной в астрологии, и технический тевтонский ум предпринимает пространные и скрупулезные исследования с весьма значительными результатами. Франция и Англия тоже достойно продолжают распространять астрологические идеи, волна энтузиазма донесла астрологию со всеми ее ответвлениями и до Америки.

Можно без преувеличения насчитать десятки, если не сотни тысяч студентов в Соединенных Штатах, изучающих этот предмет, а также несколько соответствующих курсов, которые распространяют основные положения этой науки в больших и малых городах разных штатов. Покойная Эванджелина Адамс получала более 300 тыс. писем в год от лиц, интересующихся астрологией. И мужчины, и женщины самых разных профессий и общественного положения, среди которых было немало знаменитостей литературного мира, признавали как теоретическую, так и практическую ценность этой науки. И несмотря на то что противники астрологии продолжают свои неустанные попытки дискредитировать этот предмет, астрология в целом победоносно шествует, поддерживаемая либерально настроенными и прогрессивными людьми во всех уголках мира.

Была также попытка показать, что астрология несовместима с религиозными принципами, влияние которых столь сильно в определенной части так называемого «христианского мира». Теологи в своем большинстве вступили в союз со своими злейшими врагами, учеными-материалистами, рассматривая астрологию в качестве общего врага.

Несколько столетий назад известный священник, преподобный Джон Батлер, ректор из Лихтбурга, почувствовал, что он призван искоренить астрологов Англии. Чтобы получить больше информации, на основании которой можно было бы порочить астрологию, он решил кратко ознакомиться с литературой по этому предмету, и тут вдруг произошло чудо! Лучше всего это можно выразить его же словами: «Мне следует также признать, что несколько лет тому назад я тоже был одним из врагов этой благородной науки, который боролся вслепую, сам не зная с чем, до тех пор, пока не предпринял попытки трезво прочитать несколько строк этого предмета. И несмотря на то что это было сделано с самыми серьезными намерениями найти удобный повод вылить на нее грязь, я получил возможность понять, с чем же я имею дело, и это вызвало во мне почтение к ее сединам, которые я так несправедливо и невежественно презирал... И, таким образом, изучая ее, я обнаружил, что вслед за теологией ничто не приведет меня ближе к пониманию Бога, чем священная наука астрологии о великой работе природы[/color]».

Большинство религиозных вдохновенных идей христианского мира берет начало от древних иудеев, и неплохо было бы уразуметь, что в значительной степени, как утверждает Хейдон, астрология была взлелеяна мудрейшими из древних израильтян, в том числе даже самим Моисеем, который, очевидно, был весьма сведущ в этой науке, поскольку он был жрецом египтян. В иудейской энциклопедии содержится свидетельство благоговения, с которым библейские патриархи обычно относились к знаниям по астрологии: «Халдей Авраам носил на груди большую таблицу с астрологическими символами, по которым можно было прочитать судьбу каждого человека; поэтому каждое утро возле его двери собирались все короли Востока и Запада, чтобы получить совет, — как говорит Хаггадист».

Среди иудеев было множество мастеров астрологии. К ним можно отнести Калира, Ибн Габриоля, Якоба беи Тарика, Сахл ибн Бишр ал-Израели, Андрузагар-бен Зади Фарука, Шаббетай Доналоу, Авраама ибн Хаййя, Абрахама ибн Езра, которые называли астрологию возвышенной наукой. Далее следуют Авраам бен Давид из Поскваера, Иуда ха-Леви, Авраам ибн Дауд, Албо, Исаак Арама, Соломон бен Адрет и Давид Ганс.

Маймонид, величайший из еврейских философов, отмечает: «Поскольку Бог создал эти звезды и сферы, чтобы управлять миром, и поместил их так высоко, и доверил им эту честь, они — Его слуги, которые служат Ему, и людям следует превозносить и прославлять их и воздавать им почести».

«Новая энциклопедия знаний о религии» Шафф-Герцога содержит следующее любопытное упоминание о рождении Христа: «Звезда Магов (Матвея, гл. 2), возможно, была соединением Юпитера и Сатурна в знаке Рыб в 747 году по римскому летоисчислению, которое иудейские астрологи, как утверждает Абар Данель, считали указанием на явление Мессии». Не следует нам забывать и Рабби Ханина, который говорил: «Идите к сыну Леви и скажите ему, что судьба личности определяется не расположением звезд в данный день, но в данный час».

Из этих отрывков видно, чтосоставители Библии и последующие ее комментаторы наряду с наиболее учеными мужами Израиля находили в астрологии не более святотатства, чем те священники христианской церкви, которые перечислены во второй части этой книги.

Астрология со времен Гиппократа считалась чрезвычайно полезной при диагностике заболеваний, и даже в наше время некоторые врачи обращаются к ее диагностическому аспекту, обычно не ставя об этом в известность пациента из-за существующих предрассудков.

В качестве примера можно привести следующий случай, рассказанный Киплингом в избранном кругу членов Королевского медицинского общества в отеле «Мейфер» в Лондоне: «Около трехсот лет назад Николас Кульперер, врач-астролог, практиковал в Спитафилде, как раз в это время служанка его друга слегла, местный врач определил у нее чуму. Кульперер был приглашен в качестве консультанта. Когда он прибыл, семья собирала свои вещи и готовилась к отъезду, решив бросить девушку умирать здесь. Он взялся за дело. Не занимаясь излишней чепухой и даже не удостоверившись в том, похож ли ее язык на язык зараженного чумой, он спросил в котором часу девушка слегла. Затем составил гороскоп и стал смотреть по карте звездного неба, как можно излечить эту болезнь. Расположение звезд указывало, что это не чума, а всего лишь ветряная оспа, которую наши предки лечили так же просто, как и мы. Все так и оказалось. И семья вернулась обратно и жила с тех пор счастливо, девушка поправилась, а Кульперер высказал все, что он думает о своем коллеге, допустившем ошибку. И среди всего прочего назвал его слепцом и безнадежным глупцом».

В различных разделах этой книги под соответствующими заголовками вы познакомитесь с материалами о связи религии, философии и науки с астрологией. Из собранных нами данных видно, что во все времена величайшие философы и ученые признавали, что движение и расположение небесных тел удивительным образом влияет на физические явления. На страницах книги вы найдете астролога-священника, астролога-ученого, астролога-короля, астролога-государственного деятеля, астролога-философа и астролога-поэта. Это будут отнюдь не безвестные имена, а скорее величайшие среди множества других. Не каждая наука может похвастаться подобными примерами.

Истина неопровержима.
Прикрепления: 1187018.jpg(28.0 Kb)


Сообщение отредактировал Константин_Савитрин - Среда, 27.03.2019, 11:08
 
Константин_СавитринДата: Пятница, 26.04.2019, 14:52 | Сообщение # 2
Группа: Общинник
Сообщений: 82
Замечания: 0%
Статус: Offline
Молитва астролога



Vermeer. Астроном

Кто бы ты ни был Господь, который поддерживает день ото дня быстрое вращение небесных сфер, кто сохраняет вечное движение приливов и отливов в океанах, кто сплачивает земную твердь в несокрушимую силу её основания, кто подкрепляет ночным сном труд земных тел, кто, когда наша сила обновляется, возвращает благосклонность сладчайшего освежающего света, кто движет всю субстанцию своей работы целительным дыханием ветров, кто наполняет струи ручьёв и фонтанов с неутомимой силой, кто сменяет разные времена года в определённые циклы дней: о единственный Управитель и Повелитель всего, единственный Владыка и Властитель, кому служат все небесные силы, чья Воля является сутью совершенной работы, чьими безупречными Законами вся природа беспрестанно и постоянно совершенствуется и управляется; о Отец и Мать всех вещей, о Отец и Сын, связанный с самим собой едиными узами; к Тебе благоговейно с трепетной мольбой взываем:

«Одари нас милостью в попытке уразуметь ход Твоих звёзд; ибо в Твоей власти пробудить в нас это понимание. И пусть Божественная помощь будет ниспослана моим словам, а зависть злобного человека да не опровергнет их своими враждебными нападками. С чистым умом, отделённым от всех мыслей земных и очищенным от ноши всех грехов, написали мы эти книги для твоих верноподданных».

Юлий Фирмик Матерн
Прикрепления: 0888818.jpg(130.8 Kb)


Сообщение отредактировал Константин_Савитрин - Воскресенье, 05.05.2019, 17:17
 
Константин_СавитринДата: Пятница, 26.04.2019, 16:26 | Сообщение # 3
Группа: Общинник
Сообщений: 82
Замечания: 0%
Статус: Offline
Общий обзор



Лестница Иакова сломана. Астролябия Брейзена позеленела и проржавела. Пыль и паутина покрывают тома Птолемея и Галена: и мансарды Спитафилда и Семи Холмов уже не заселяют пророки, некогда изрекавшие свои ужасные прогнозы об изменениях в церкви и государстве и которые, в недовольстве отвернувшись от Рима и Константинополя, допустили нападение Турции и свержение продажной Красной Мантии с Семи Холмов.
Квартальное обозрение


Астрология — это древняя наука, которая рассматривает влияние звезд на Природу и человечество. Гороскоп — это карта, или диаграмма, звездного неба, зафиксированная в определенный момент времени, которую читают по твердо установленным правилам. Гороскоп вычисляется математически точно и свободен от случайных элементов, или гаданий. Гороскоп составляется «строго математическим путем, в соответствии с определенной цепью причин, которые, что наблюдалось на протяжении множества веков, всегда порождают один и тот же ряд следствий»[3]. Таким образом, наука о звездах построена не на догмах и беспочвенных верованиях, напротив, ее авторитет зиждется на тысячелетних наблюдениях «наилучших из величайших философов».
[3] Raphael. A Manual of Astrology.

Астрологической практикой занимались самые первые цивилизованные народы Земли, и в каждом периоде философского и духовного просвещения эти высокородные и высокообразованные люди предоставляли ей почетное место.

В своей первой книге по прорицаниям Цицерон отмечал, что халдеи вели записи звездных карт на протяжении 370000 лет; а по утверждениям Диодора Сицилийского, их наблюдения охватывали период в 473000 лет[4]. Цицерон также утверждал, что и вавилоняне на протяжении многих тысяч лет хранили натальные карты (гороскопы) всех детей, рожденных среди них, и на основании этой огромной массы данных вычисляли влияния различных планет и зодиакальных знаков.
[4] Thomas Tailor. Notes on Julius Firmicus Matemus. Эпиген, Берос и Криоден установили, что длительность астрономических наблюдений вавилонян насчитывает от 490 000 до 720 000 лет (Торндайк).

«Шумеры и вавилоняне верили, что волю богов по отношению к человеку и его делам можно узнать, наблюдая движение звезд и планет, и что искусные звездочеты могут получить из этих движений и различных аспектов небесных тел указания о будущем процветании или бедствиях, — пишет сэр Э.А.Уоллис-Бадж, — поэтому они вели запись своих наблюдений на табличках и толковали их не с астрономической, а с магической точки зрения. Именно эти наблюдения и пояснения к ним сформировали основу практической астрологии, которая применяется в мире на протяжении последних 5000 лет. Изучая эти древние традиции, которые были сохранены греческими авторами, можно сделать вывод, что вавилоняне наблюдали за звездами на протяжении нескольких сотен тысяч лет, и, даже отбросив некоторые вымышленные утверждения, мы вынуждены верить, что период, в течение которого на равнинах Вавилона велись наблюдения небесных сфер, составлял многие тысячелетия»[5].
[5] См.: Amulets and Superstitions.

Какая из признанных современных наук может похвастаться более прочным и основательным фундаментом?

Беросс, посвященный жрец Ваала, был первым и величайшим из халдейских астрологов и историографов. Он был всесторонне образованным человеком и обладал глубоким умом. В свидетельствах о нем говорится, что «почти все его предсказания сбылись»[6]. Беросс поселился в островном государстве Кос и основал там школу «тайных наук». Витрувий считает его предтечей длинной череды «гениальных астрологов, обладавших большой проницательностью, берущих свое начало непосредственно от халдеев»[7]. Мудрость и мастерство Беросса настолько глубоко поразили воображение его современников, что после его смерти они воздвигли своему мудрому жрецу памятник. И как свидетельство истинности предсказаний Беросса язык скульптуры был отлит из золота.
[6] Burgel. Astronomy for All.
[7] См.: De Architectura.

Самыми первыми египетскими астрологами, о которых упоминается в известных ныне рукописях, были «богоподобные» Петосирид и Нехепсон. Считают, что первый из этих «прославленных», как называет их Маннетху, людей был королем, а второй — жрецом и что они жили приблизительно во времена Рамзеса II. Эти исследователи звезд упоминаются и в работах Этера, Аристофана, Ювенала, Плиния, Птолемея и Свида. По свидетельствам этих авторов, не может быть и малейшего сомнения, что как Петосирид, так и Нехепсон оставили обширные письменные труды по вопросам астрологии, но мало какие из них сохранились до нашего времени. Даже во времена более поздних греческих авторов этих людей считали полубогами, получившими свои знания от Гермеса и Асклепия. Некоторые работы, распространявшиеся во времена гностиков под их именами, нынешние консервативные ученые считают подделками.

При рассмотрении астрологии Халдеи и Вавилона мы вынуждены согласиться со святым Юстином, что «со времен изобретения первых иероглифов далеко не все, но лишь особо избранные и неординарные люди получали возможность прикоснуться в священных тайниках храмов к секретным астрологическим знаниям».

Как считает Альберт Пайк, выдающийся масонский ученый, египтяне в своих религиозных обрядах с глубоким благоговением относились к книгам по астрологии. Когда Александр Великий завоевывал Индию, к нему приходили астрологи Оксидракеса и посвящали его в некоторые секреты этой божественной науки. Углубленным изучением звездных тайн занимались и брамины, которых посетил Аполлон Тианский в первом веке христианской эры. В Китае законы, которые соблюдались как в государстве, так и в семейной жизни, были основаны на астрологических знаниях. Арабы считали астрологию матерью всех наук. По царскому указу астролог Вален составил гороскоп Константина Великого[8].
[8] См.: Morals and Dogma.

Отметив, что великий Гермес, Птолемей, фараон Египта, и Зороастр, первый из магов, были покровителями астрологии и уделяли ей большое внимание в своих мистериях, ее королевское высочество принцесса Кумберленда написала: «Каким невежественным, суеверным и незрелым должен быть человек, осуждающий науку, которой восхищался даже сам Соломон, самый мудрый и великий царь на Земле». Ученый-новатор Рафаель (Р.С.Смит), который называл себя «астрологом девятнадцатого столетия», утверждал, что в прежние времена астрологию можно было сравнить с могущественным колоссом, перешагнувшим все другие науки, и даже в этот век скептиков она «освещает тусклую атмосферу неверия» некоторыми своими замечательными предсказаниями. Астрологию по праву называли «владычицей царей», и благодаря своему истинному совершенству она пережила «крах империй, превратности веков и перемены общественного мнения»[9].
[9] Raphael. A Manual of Astrology.

Египтяне считали, что знания и астрологии, и алхимии были дарованы людям по милости богов. Более поздние народы Земли признавали предположения египтян, но каждый из этих народов претендовал на то, что именно их философы были первыми продолжателями этого «непреходящего искусства», в Индии астрологию практиковали на протяжении тысячелетий еще до составления Вед. Великий маг и астролог Ашшурамаджа был рожден в Атлантиде, и это говорит о том, что пураны относятся к очень древним памятникам науки о звездах[10].
[10] Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина.

Древнейшие традиции Китая, помимо всего прочего, были связаны с верой в происхождение от династии звездных императоров, которые предшествовали правителям людей на Земле, и основаны на качествах и свойствах пяти планетарных управителей мира.

Иосиф, говоря об иудеях, подтверждает, что Адам был обучен астрологии с помощью божественного откровения. Согласно Диодору, Геркулесу было поручено открыть эту науку грекам, но возможно, что это аллегорический намек на Солнце. Однако Луцилий утверждал, что Орфей принес астрологические законы из Индии и что «семь струн его лиры обозначали планеты».

Даже в далеком Тибете с удивительной точностью применяли астрологию с помощью системы, понятной только посвященным бон. Прескотт описывает, как ацтеки при рождении ребенка сразу же приглашали астролога, в обязанности которого входило определение судьбы новорожденного[11].
[11] См.: History of the Conquest of Mexico.

Воистину, нет такого уголка на Земле, где мудрейшие своей расы и своего времени не изучали бы звезды и не размышляли бы над той наукой, которую Джеймс Гаффарель, астролог кардинала Ришелье, так метко называл «рукописью на стенах неба»[12].
[12] См.: Unheard of Curiosities.

Из множества известных направлений как древней, так и современной астрологии фактически всего несколько учений представлены наиболее полно или получили большее распространение. Из знаменитых личностей нескольких последних столетий, увлекавшихся изучением астрологии, многие остались неизвестными; потому что, как отмечает величайший востоковед профессор Макс Мюллер, несмотря на то, что многие из величайших умов изучали астрологию, большинство из них никогда не высказывало своего мнения о ней публично, избегая осуждения общества.

Среди поэтов, которые в стихах защищали эту древнюю науку, мы видим такие прославленные имена, как Гомер, Гесиод, Арат, Эсхил, Манилий, Гораций, Вергилий, Проспер, Макробий, Ювенал, Чосер, Данте, Мильтон, Дриден, Кэмпбелл, Байрон, Вальтер Скотт, Гете, Шиллер и Шекспир.

Джон Кук резюмирует результаты своего всестороннего исследования следующим образом: «Многочисленные ссылки на астрологическую практику, потрясающие метафоры и удивительные примеры пестрят во всех пьесах Шекспира, подтверждая его близкое знакомство с общими принципами этой науки и популярность веры в астрологию... Он оставил нам достаточно свидетельств того, что этот предмет имел на него огромное влияние, и это, в свою очередь, нашло отражение в языке и литературе Англии». Бард из Авона вкладывает в уста короля Лира следующие слова: «Да, звезды, нами звезды правят!»

Еще более удивительна способность Шекспира шутить на астрологическую тему. Он заставляет жаловаться раздраженного игрока: «Конечно, невозможно, чтоб все шло как надо; ведь я родился, сэр, в созвездье Рака: и все мои дела теперь лишь пятятся назад».

Величественным гекзаметром записана астрология Данте. Мы следуем за ним в просторы Вселенной:

«...предо мной возник
Знак, первый вслед Тельцу, меня вбирая.
О пламенные звезды, о родник
Высоких сил, который взлелеял
Мой гений, будь он мал или велик!
Всходил меж вас, меж вас к закату реял
Отец всего, в чем смертна жизнь, когда
Тосканский воздух на меня повеял;
И мне, чудесно взятому туда,
Где ходит свод небесный, вас кружащий,
Быть в вашем царстве выпала чреда»[13].
[13] «Paradiso», Canto XXII. См.: Hungard. A Brief History of Astrology.

«Для Данте астрология была благороднейшей из наук», — пишет Х.Фландерс Данба. «Для Данте, — продолжает она, — принцип рождения индивидуальности основан на влиянии планет и звезд или, более точно, на том Разуме, которым они движимы. Эго, непосредственно созданное Богом, в момент соединения с телом попадает под влияние звезд и рождается подобно оттиску печати на воске. У Бога нет любимчиков, все влияния звезд хороши. Именно гармонизация и пропорциональное распределение этих качеств в их истинной взаимосвязи и делают ту или иную личность более или менее совершенной. Похоже, что современный читатель с его упрощенным пониманием астрологии упускает многое из того, что имел в виду Данте... Астрология — это гораздо более сложная наука, чем знакомые многим брошюрки с предсказаниями на месяц»[14].
[14] См.: Symbolism in Medieval Thought.

Гете некоторое время занимался как теорией, так и астрологической практикой. Он начинает свою автобиографию такими словами: «Я появился на свет 28 августа 1749 года в полдень, когда часы пробили двенадцать, во Франкфурте-на-Майне. Звезды располагались гармонично: Солнце находилось в знаке Девы и было в тот день в кульминации; Юпитер и Венера смотрели дружественным взглядом, и Меркурий не был неблагоприятным; отношение Сатурна и Марса было нейтральным; лишь Луна, которая была уже полной и только что достигла своего планетарного часа, изливала всю свою силу оппозиции. Поэтому она сопротивлялась моему рождению, которое не могло свершиться до тех пор, пока не миновал этот час. Эти благоприятные аспекты, которые впоследствии толковались астрологами как весьма удачные, возможно, и помогли мне войти в этот мир».

«Разве христиан и язычников, иудеев и варваров, поэтов и философов не объединяет то, что все они находятся под влиянием звезд?» — пишет сэр Вальтер Скотт.

Ни одна из наук не представлена более яркими именами. Как считает Торндайк: «В истории науки Римской империи среди других выделяются три величайших имени: Плиний, Гален и Птолемей»[15]. Не стоит и говорить, что все эти выдающиеся мыслители не только допускали мысль о влиянии планет на жизнь человека, но и вписали свои имена в историю астрологии.
[15] См.: History of Magic and Experimental Science.

Не менее известны, конечно же, и имена других астрологов-ученых, таких, как отец медицины Гиппократ, архитектор Витрувий, математик Плацидус, мученик Джордано Бруно, математик Джеронимо Кардано, Коперник[16], Галилей[17]; Гассенди, Тихо Браге, Региомонтан, Кеплер, Хайгенс и С.Фламмарион — астрономы[18], бенедиктинский монах Роджер Бэкон и сэр Фрэнсис Бэкон, отец современной науки; барон Напье из Мерчистауна, изобретатель логарифмов; Фламштед, первый королевский астроном и основатель Гринвичской обсерватории; сэр Элиас Эшмол, основатель Эшмолского музея в Оксфорде, и сэр Кристофер Хейдон, написавший большой трактат в защиту юдициарной астрологии.
[16] Cм.: David Todd. Astronomy.
[17] «Сам Галилей — отец современной науки — составлял и толковал гороскопы при рождении своих детей» (E.Namer. Galileo).
[18] Сефариал пишет: «Мои читатели не будут удивлены, узнав, что Фламмарион искренне верил во влияние звезд на жизнь человека, и, мне помнится, изучая этот предмет в Индии, я читал очень яркое предисловие, написанное им к книге Эли Стара».

Гиппократ предсказал великую чуму в Афинах, и это произошло.

Старая женщина, не знавшая разницы между астрономией и астрологией, пришла в Гринвичскую обсерваторию, чтобы найти узел с бельем, который она потеряла. Фламштед составил карту на этот час, и белье было найдено именно в том месте, которое он указал. «В традициях астрологии, — писал сэр Френсис Бэкон, — характер и склонности людей с большой точностью определялись по доминированию тех или иных планет».

Тихо Браге признает, что «звезды управляют судьбой человека».

Винн Весткотт пишет, что с периода ранних римлян «и до Кеплера, который умер в 1630 году, можно сказать, что каждый астроном был до определенной степени и астрологом». Элиас Эшмол часто выступал на ежегодных астрологических праздниках. Несмотря на то что сэра Исаака Ньютона обычно не считают защитником астрологии, он пришел к изучению астрономии благодаря интересу, возникшему при чтении книг по астрологии. Есть свидетельства, что когда астроном Галлей, известный благодаря названной в его честь комете, пренебрежительно высказался об астрологии, Ньютон мягко заметил: «Я изучал этот предмет, мистер Галлей, а вы — нет».

Возможно, здесь уместно упоминание о трех астрологических прогнозах, подлинность которых не вызывает ни малейшего сомнения.

Архиепископ Сант Эндрюс, у которого было заболевание, поставившее в тупик английских врачей, в 1552 году послал на континент прошение в надежде получить помощь математика-астролога Джеронимо Кардано. После составления прелату гороскопа, с помощью которого было выявлено и излечено его заболевание, Кардано уехал со словами: «Я могу вылечить вас от Вашего заболевания, но не могу ни изменить Вашу судьбу, ни предотвратить то, что Вы будете повешены».

Восемнадцать лет спустя этот священник был повешен по приказу комиссии, назначенной Марией, королевой Шотландской[19]. По дороге домой, проезжая Лондон, Кардано был также приглашен составить натальную карту для короля Эдуарда Шестого.
[19] См.: Lavrey. History of England.

Второй из примеров относится к знаменитому пророчеству выдающегося астронома Тихо Браге. Исследуя в 1577 году великую комету, Браге пришел к выводу, что «на севере, в Финляндии, будет рожден принц, который нанесет урон Германии и сгинет в 1632 году».

Время подтвердило правильность этого прогноза. В Финляндии родился принц Густав Адольф, причинивший Германии большие разрушения во время войны тридцатых годов и умерший, как и предсказывал астроном, в, 1632 году. В «Британской Энциклопедии» это обстоятельство комментируется следующим образом: «То, что это пророчество сбылось во всех своих подробностях, предполагает, что у Тихо Браге были для этого предсказания определенные основания».

Третий пример взят из «Эссе о пророчествах» лорда Бэкона. Его светлость пишет: «Когда я был во Франции, я слышал от одного из докторов Пена, что королева-мать, которая интересовалась занимательными вещами, попросила составить гороскоп короля, ее мужа, под вымышленным именем; и астролог предсказал, что тот будет убит на дуэли, над чем королева посмеялась, думая, что ее муж выше всяческих вызовов и дуэльных поединков. Тем не менее он был сражен в поединке обломком копья Монтгомери, пробившим бобровый воротник его накидки».

Довольно большое число теологов не считали астрологию несовместимой со своими религиозными убеждениями. Едва ли необходимо предъявлять свидетельства наличия астрологических принципов в священных писаниях языческого и христианского миров. Священные рукописи браминов, даосов, ламаистов и представителей прочих вероисповеданий изобилуют примерами, подтверждающими факт влияния небесных тел. В Библии евреев и христиан тоже содержатся свидетельства увлечения наукой о влиянии звезд и точности астрологии, начиная со звезд, противостоявших Сисаре, и заканчивая утренней звездой Апокалипсиса.

Кроме святых пророков и Спасителей мира вспоминаются несколько имен. То, что Альфонс Великий говорит об Иисусе Христе, справедливо и в отношении других Спасителей, а именно тех, история которых написана в звездах. В этот список входят Ориген, Антигон Никейский и Биде, прозванный преподобным святым Августином, который признавал точность астрологии, однако относил эту науку к дьявольским силам.

И Альберт Великий канонизированный священник и архитектор, и его последователь, великий святой Фома Аквинский, один из наиболее просвещенных средневековых святых, признавали влияние планет на мирские дела. «Все, что порождает Природа и создает мастерство, — писал Альберт Великий, — управляется небесными силами». А святой Фома Аквинский добавляет: «Небесные тела являются причиной всего, что происходит в этом подлунном мире». Далее идут Маймонид, Филипп Меланчтон, преподобный Батлер, «протестантский слуга Истины, старой католической и апостольской веры Англии», и Якоб Бёме, провидец из Сайденбурга, не считая его преосвященства кардинала Дюка де Ришелье и великого иезуитского ученого Атанасия Кирхера.

Среди святых прорицателей можно назвать нескольких астрологов-свяшенников: Сикст IV, Сильвестер, Иоанн XX, Юлий II, Александр IV, Лев X, Павел III, Климент VII и Каликст III. По мнению Темпла Хангада, домашний астролог Лоренцо Великолепного Марсилио Фицино, составляя гороскопы детей этого знаменитого представителя рода Медичи, предсказал, что маленькому Джованни уготовано судьбой стать папой римским. Когда это свершилось, Джованни вступил в лоно святой церкви как папа Лев X, он покровительствовал астрологии и свято верил в эту древнюю науку.

Папа Юлий II тоже короновался в день, указанный в астрологическом предсказании; Сикст IV назначал аудиенции в соответствии с планетарными часами; а о Павле III говорили, что он никогда не проводил консисторий (церковных судебных разбирательств) в часы, когда небесные тела не были к этому благосклонны[20].
[20] См: Burgel. Astronomy for All.

Правители, государственные деятели и военачальники, верившие в астрологию и сверявшие свои земные дела со звездами, были столь многочисленны, что здесь мы ограничимся лишь несколькими особо выдающимися личностями. Четыре величайших за все время истории завоевателя: Александр Македонский, Юлий Цезарь, Чингисхан и Наполеон I — свято верили в то, что миром правят Небеса. Мудрецы-брамины открыли Александру не только час его смерти, но и причину смерти — он должен был погибнуть от чаши. Когда Александр достиг стен Вавилона, астрологи предостерегали его, чтобы он туда не входил. Они сказали: «Беги от этого города, ибо тут правит твоя роковая звезда». На Александра это предостережение произвело глубокое впечатление, и на какое-то время он повернул в сторону от Вавилона. Но позже он все же вошел в этот город, где и встретил свою смерть.

По свидетельству Луцилия, Цезарь сверялся с расположением звезд при подготовке к битвам. Математик Спурина предупреждал неуязвимого Юлия, что во время мартовских ид Марс предвещает угрозу.

Чингисхан назначал астрологов на почетные должности в своей свите, и один из них, китаец Йе Ли Чутсай, был его постоянным советником во время победного шествия Чингисхана по миру.


Наполеон показывал свою путеводную звезду своему дяде, кардиналу Фешу, но сей достопочтенный священник не был достаточно проницательным, чтобы поверить в это. Первый император Франции настолько верил в «указания светил», что часто просил совета у известной французской провидицы мадемуазель Ленорман.

В подтверждение способностей этой замечательной женщины следует напомнить, что она неоднократно отговаривала его от похода на Россию и предупреждала об опасности этого шага. Поражение Наполеона в значительной степени обусловлено его тщетной попыткой перехитрить Сатурн, который поднял его, но только для того, чтобы низвергнуть. «Валленштейн, вопрошающий в своей крепости о предзнаменованиях судьбы; Жозефина, вовсе не повелительно простирающая свои руки к мрачному предсказателю; Наполеон, верящий в судьбоносную звезду и следующий ее указаниям от триумфа к триумфу, пока она не вспыхнула “звездой под Аустерлицем”, — эти и подобные им примеры оказывают странное, возбуждающее действие на чувства, которое нельзя в полной мере объяснить ни значительностью интересов, ни высоким положением лиц, имевших это увлечение»[21].
[21] The Southern Magazine.

Дарий, император Персии, полагался на слова своего почтенного астролога Аль Хакима, что означает «наимудрейший». Среди прочих Аль Хаким написал книгу «Юдиция Гимаспис», в которой «он предсказывал, что появится Иисус; и будет рожден Мухаммед; и край волхвов будет уничтожен, и т.д.»

Среди арабов появлялись великие ученые-астрологи, к знаниям которых зачастую прибегали правители государств. Такие имена, как ал-Кинди, Абу Машар, Тебит бен Корат и Разес, для западных ученых значат немного. Но у мусульман эти астрологи были признаны людьми исключительных достоинств. В анналах истории Оттоманской империи записано, что «расцвет Турции произошел благодаря святому звездочету, который предсказал, что Осман I будет ярчайшей из звезд Востока и что его потомки будут править более чем в семи областях». Последователи Османа также покровительствовали астрологии до начала правления прославленного Сулеймана II, под чьим умелым руководством Оттоманская империя достигла зенита своего могущества.

Средневековая Европа унаследовала свою астрологию от арабов и Римской империи. Испанские мавры культивировали это учение, которое стало неотъемлемой частью научного образования. Астрология, по свидетельству Альфонса Кастильского, прозванного «Мудрым», является одной из вольных наук, «и, таким образом, в соответствии с законом тем, кто владеет ею и обладает истинным пониманием этой науки, предоставляется свободная практика: так как выводы и предсказания, которые делаются с ее помощью, получены при изучении естественного хода планет в соответствии с книгами Птолемея и других мудрых мастеров, трудившихся в этой области». Расцвет европейских государств, которые на протяжении веков со взаимным подозрением наблюдали друг за другом, дал огромный толчок узаконенной астрологии. В Средние века астрология получила признание ученых. Она преподавалась в крупных университетах Пармы, Болоньи и Сапьензы[22]. Город Флоренция содержал городского астролога, так же как современные муниципалитеты содержат врача[23]. Мелкие князья и феодальные лорды нанимали своих «мерлинов». Таким образом, астрология стала наиболее весомой силой в национальной политике; в настоящее же время она более или менее применяется лишь в области торговли.
[22] См.: Juwish Encyclopedia.
[23] См.: Bertram С. A. Windle. Religions Past aiid Present.

Даже для того чтобы хоть вкратце представить историю астрологии с темных веков до настоящего времени, потребовались бы целые тома. Поэтому мы ограничимся всего лишь некоторыми примерами, выбранными более или менее произвольно.

Сэр Генрих Корнелий Агриппа был астрологом Чарльза Первого Французского, но потерял этот пост из-за того, что постоянно предсказывал неудачи. Говорят, что король Франции Карл Седьмой посещал занятия по астрологии.

Екатерина Медичи была довольно сведущей в небесных науках и покровительствовала Нострадамусу, самому известному французскому астрологу и врачевателю Генриха Второго и Карла Девятого
. Пророчества Нострадамуса, «выпущенные брошюрой, читались по всему миру. Несмотря на то что он умер в 1566 году, в его предсказания верили до восемнадцатого столетия, а в начале столетия по указу папы продажа этих буклетов, как пророчащих падение папства, была запрещена»[24].
[24] Burgel. Astronomy for All.

Нострадамус также предсказал великий пожар в Лондоне в 1666 году, Французскую революцию и пришествие к власти Наполеона за столетия до того, как произошли эти события, а в случае с Наполеоном дал довольно точное описание этого человека и его характера. Предсказание Нострадамусом пожара в Лондоне звучит следующим образом:

И кровь людская прольется,
Так потребует рок,
И гарью пожар пронесется
В Лондоне, в год трех шестерок.

Когда королева Анна Австрийская, жена Людовика Тринадцатого, разрешилась наследником престола, впоследствии Людовиком Четырнадцатым, составить гороскоп молодого принца прибыл знаменитый немецкий астролог. После составления карты астролог сказал всего лишь три слова: «Божественный, суровый, счастливый»[25]. Ничего больше и нельзя было сказать, так как эти слова более чем правдиво характеризовали правление Людовика Четырнадцатого. По достижении более зрелого возраста Людовик Четырнадцатый тоже проявлял любительский интерес к науке о звездах.
[25] Limier. Hist, du Regne de Louis XIV.

Людовик XI консультировался у астрологов Анджело Катто и д'Алмонсара и по-королевски содержал при дворе известного астролога Галеотти Мартиуса.

Последний описывается сэром Вальтером Скоттом следующими яркими красками: «Марти был не из тех аскетичных, иссушенных, бледных приверженцев мистических учений прошлого, которые смотрели туманным взглядом поверх огня полуночного очага и изнуряли свои тела наравне с полярным медведем. У него были мускулистые руки, и он был известным борцом. Его апартаменты были прекрасно меблированы, и на большом дубовом столе лежало множество разнообразных астрологических и математических инструментов затейливой ручной работы, сделанных из самых дорогих материалов. Его серебряная астролябия была подарком правителя Германии, а его лестница Иакова из эбонита с золотыми ступенями была знаком внимания правящего папы. Это был высокий, грузный, но все же статный мужчина. Его черты, хотя и несколько крупноватые, были исполнены достоинства и благородства, а его темной роскошной длинной бороде мог бы позавидовать сам Самсон. Он был одет в домашний халат из богатейшего генуэзского бархата с просторными рукавами, застегнутыми золотыми пряжками и отороченными соболиным мехом. Этот халат стягивался посредине широким поясом из чистого пергамента, на котором по кругу малиновым цветом были изображены знаки зодиака»[26].
[26] См.: Thompson. The Mystery and Romance of Astrology.

Знаменитый итальянский астролог Гвидо Бонати был известен удивительной точностью своих предсказаний. Оказавшись в осажденном итальянском городе, он совещался с главным военачальником, графом Монсеррат, относительно подходящего времени для атаки осаждавших. В конце концов Бонати вычислил благоприятный момент и объявил, что вылазка должна быть успешной, но неблагоприятный аспект показывал, что граф может получить легкое ранение колена. Астролог был так уверен в этом, что, сопровождая графа в этой вылазке, взял с собой необходимые перевязочные материалы.
Предсказание исполнилось до последнего слова. Враг был повержен, но в рукопашной схватке граф получил легкое ранение, в точности как описывал Бонати, и вызвал астролога с его корпией и бинтами. У нас нет письменного подтверждения высказывания Бонати: «Я же говорил!», — но для этого был великолепный повод.

Астрологи были также важными особами в суде Англии. Чарльз I и Оливер Кромвель во времена бедствий обращались к звездам. Даже добрая королева Бесс «твердо придерживалась веры в астрологию». Предполагается, что лорд Берлих составил натальную карту Елизаветы, а прославленный доктор Ди из Мортлейка «определил дату ее коронации на основании цифр, вычисленных по просьбе Дадли»[27]. Елизавета так высоко почитала ученость доктора Ди, что сделала его канцлером собора Святого Павла.
[27] См.: Macmillian. Magаzine.

Известный английский астролог Уильям Лилли был вызван в палату общин, где у него хотели узнать причины чумы и ее виновников, а также причины великого пожара в Лондоне, поскольку эти события были предсказаны им пятнадцать лет назад. Уильям Лилли ответил, что он не смог обнаружить какой- либо причины и случившееся следует приписать непосредственно указующему персту Господню. О своей судьбе справлялся у Лилли король Чарльз I, и ему был дан совет, чтобы в целях безопасности он отправился на Восток. Вместо этого король поехал на Запад, что закончилось весьма печально, как свидетельствует о том история. В знак признания астрологических способностей Лилли король Швеции Карл Десятый вручил ему золотую цепь и медаль.

Астрология играла определенную роль в становлении Соединенных Штатов. На собраниях, которые посещали Джордж Вашингтон и Бенджамин Франклин, обычно в роли советника присутствовал один человек, обладавший астрологическим опытом. Ходят также слухи о том, что Томас Джефферсон собирал гороскопы знаменитых людей.

Философы, историки и мистики не только допускали разумность астрологии, но многие занимались ею. Все прочие либо убеждались на собственном опыте в правдивости астрологии, либо с симпатией изучали труды старых мастеров. Этот список довольно внушителен и включает имена Фалеса, Анаксагора, Анаксимандра, Геродота, Пифагора, Гераклита, Платона, Аристотеля, Эдокса, Сенеки, Цицерона, Иосифа, Филона Александрийского, Евсевия, Диодора, Варрона, Порфирия, Плотина, Прокла, Ямвлиха, Понтия, Тацита, Апулея, Аполлона Тианского, Парацельса, Бульвера-Литтона, Спинозы, Лейбница, святого Германа, Калиостро, Элифаса Леви и Блаватской. Даже Декарт был вынужден, пусть и нехотя, признать точность астрологических предсказаний. Фалес предсказал затмение, которое остановило битву между мидийцами и лидийцами. А в подтверждение того, что и философы могут быть богаты, он составил гороскоп на урожай оливок и быстро нажил состояние.

Возвращаясь к пророчествам, напомним слова Цицерона: «Следует признавать существование силы предсказаний... Мы видим ее, мы слышим ее и читаем о ней. И наследуем ее от наших прародителей». Е.П. Блаватская пишет: «Астрология является такой же непогрешимой наукой, как и сама астрономия, однако при условии, что ее интерпретация должна быть тоже непогрешимой... Астрология нуждается в астрономии тоже, как психология в физиологии»[28]. Ричард А.Проктор тоже замечает: «Ни одна из рас древности не поднялась выше определенного уровня цивилизации без развития веры во влияние небесных тел и без изобретения систем толкования воздействия планет»[29].
[28] См.: Е.П.Блаватская. Разоблаченная Изида.
[29] См.: Old and New Astronomy.

Об астрологии, как и о дельфийском оракуле, можно сказать, что она «разоблачила многих тиранов и предсказала их судьбу. С ее помощью многие несчастные были спасены от гибели и многим попавшим в затруднительное положение был подсказан правильный путь. Она вдохновляла на полезные начинания и способствовала продвижению прогрессивных идей. Ее нравственное влияние было на стороне добродетели, а политическое — благоприятствовало развитию свободы общества»[30].
[30] См.: Gardener. Faiths of the World.

Гонимая как колдовство в одной эпохе, высмеиваемая как шарлатанство — в другой и поднявшаяся до величайших почестей в наиболее благородные времена, астрология пережила многочисленные «физические изменения в нравственном и интеллектуальном мире». Подобно фениксу из древней легенды, астрология снова и снова победоносно возрождалась из пепла. Поносимая и оклеветанная софистами всех времен, но отстаивающая свои позиции и поддерживаемая самой Природой, астрология все еще прославляется своими звездами, и сейчас, в двадцатом столетии, можно с уверенностью сказать, что об астрологии знает весь цивилизованный мир.
Прикрепления: 2024406.jpg(419.1 Kb)


Сообщение отредактировал Константин_Савитрин - Воскресенье, 05.05.2019, 17:16
 
Константин_СавитринДата: Понедельник, 06.05.2019, 14:56 | Сообщение # 4
Группа: Общинник
Сообщений: 82
Замечания: 0%
Статус: Offline
Астрология Китая и Тибета


Тибетская астрологическая диаграмма

В летописях Китая, страны, которая всегда была впереди других в закреплении своих прав на изобретение и нового, и старого, и на земле, и на небе, Первому министру Хванг Тай, Таджао, приписывается построение констелляций в 2637 году до Р.Х., а в построенной, по слухам, в 2608 году до Р.Х. обсерватории было сделано в 2537 году до Р.Х. множество наблюдений Плеяд. Но настоящая работа со звездами в этой стране, по всей видимости, началась в десятом или двенадцатом столетии до Р.Х., и в то время вся она проводилась исключительно в интересах астрологии.
Ричард X. Аллен


Современные астрономы умалчивают о том, что астрономия является детищем оккультной науки. Поль Каруз говорит, что «у нас не было бы сейчас астрономии, если бы нашим предкам не была дана астрология»[31]. «Боюсь, что астрономия, — с сожалением соглашается с ним Костард, — обязана своим рождением и развитием астрологии»[32].
[31] См.: Gardener. Faiths of the World.
[32] См.: History of Astronomy.

Изолированное положение Китая и его практически полная независимость от чужестранного влияния на протяжении нескольких тысячелетий заставили китайцев самостоятельно открывать, развивать и совершенствовать свои искусства и науки, не пользуясь уже накопленными знаниями других рас. Для китайцев внешний мир не существовал и за воротами Китая не было ничего, кроме пустоты.

Понимание такой национальной психологии является жизненно необходимым фактором для критического анализа китайского сознания и решительно противостоит широко распространенному мнению, что китайцы унаследовали свою астрологию от арабов или индусов. Мы убеждены, что это многовековое заблуждение ученых Запада было наконец устранено последним заключением Филлипса, почетного секретаря Королевского астрономического общества. Этот джентльмен пишет: «Зодиак древних китайцев совершенно независим от зодиака, которым пользуются на Западе». И далее он добавляет: «Ясно, что Китай был одной из ведущих наций Древнего мира в изучении астрономии»[33].
[33] См.: Splendour of the Heavens.

Таким образом, древняя империя представляет собой совершенный и не затронутый чужеродным влиянием пример того, что источником происхождения материальных наук неизбежно являются оккультные, или метафизические, науки. Действительно, на современную китайскую астрологию огромное влияние оказывает ее нынешний контакт с европейскими цивилизациями, но правда также и то, что более поздняя культура Китая чрезвычайно отличается от его древних учений. Изменения более ранних систем и новые толкования старых знаний, являющиеся следствием введения в Китае иезуитства, не обманут исследователя, обладающего здравым критическим умом, и не заставят его недооценить огромное значение древних искусств, традиций и наук. Китайцы допускали, что взаимоотношения, существующие между земными правителями и их подданными, зависят от движения и расположения небесных тел и прочих звездных явлений: и первоначальной основной задачей китайских астрономов всех времен как раз и было выявление этих взаимосвязей, как обобщает Гобил мысль ученых-иезуитов[34].
[34] См.: History of Astronomy.

Мы в долгу перед А.Дж.Пирсом за его великолепное историческое резюме. «Астрология, — говорит он, — прочно укоренилась среди ученых-китайцев с самых ранних периодов истории их удивительной страны. Сэр Дэвид Брюстер считал, что на протяжении примерно 2500 лет, начиная с 2752 г. до н.э., со времен династии Фохай, астрономию в Китае изучали исключительно в целях астрологии и она пользовалась величайшим почитанием — даже императоры избирались в соответствии с их знанием астрономии и астрологии. Именно так и было в случае с Чуэнай, который в 2513 г. до н.э. сам рассчитал движения пяти планет, великое соединение которых, вычисленное им, как предполагается, произошло в 2449 г. до н.э.»[35]. Даже сэр Марко Поло упоминает о восточных астрологах, по достоинству оценивая их знания. «Эти астрологи, — пишет великий путешественник, — мастерски владеют своим делом, и их слова часто сбываются, так что люди целиком доверяют им»[36].
[35] См.: The Horoscop. — Vol. I.
[36] Cм.: The Book of Sir Marco Polo.

Фохай, Священный император, которого называют и человеком-драконом, и Величайшим императором, и мудрецом, и Отцом Богов и людей, был аватарой вечной божественности, Света Небес. О Фохае пишут, что он был рожден девственницей «без участия отца». У Фохая была голова человека, а тело змеи, и, подобно халдейскому Оанну, он был первым просветителем китайцев. «Он научил их использовать письменные иероглифы, за что заслужил звание “литературного предка мириадов веков”; он изобрел диаграммы, чтобы объяснять людям то, как из хаоса образовалась Вселенная, последовательность миров и т.д.; он установил закон о браке; он учил подданных охотиться и ловить рыбу, а также всяким полезным ремеслам и искусствам; вывел “шесть видов животных”: одних — для еды, а других — для приношения в жертву Богам. Он сам был первым, кто принес жертву, и имя его означает “Жертва”»[37]. Фохай как Сын Неба был сведущ во всех тайнах небесного свода и среди прочих благодеяний одарил человечество знанием божественных элементов, планет и удивительных символов.

В «Шу-цзин» написано: «Из пяти Управителей первый называется годом; второй — месяцем (луной); третий — солнцем; четвертый — планетарным годом; а пятый известен как астрономический год».
[37] Appendix to McClatchie’s Translation of Yih King.

Конфуций, вне всякого сомнения, представляет собой выдающуюся этическую силу Китая. Хотя он и считал себя неспособным постичь метафизические абстракции Лао-Цзы, тем не менее он был человеком глубокого интеллекта, с мощной способностью к быстрому восприятию практических сторон жизни. О его рождении возвестили внезапно появившиеся таинственным образом пять древних загадочных мудрецов. Они вели с собой создание, окружив его со всех сторон. Оно было похоже на льва, покрытого чешуей дракона, с коротким рогом во лбу. Это появление легко поддается астрологическому толкованию. Дракон-лев Китая, подобно фениксу арабов или египтян, означает определенный временной цикл, и на кульминации каждого из таких циклов небо порождает «выдающегося незаурядного человека». Дополнительное подтверждение того, что речь идет именно о таком цикле, дают пять древних мудрецов, обозначающих планеты, подобно пяти звездным управителям, так как сказано, что они вели с собой священное животное.



Отношение Конфуция к прорицаниям в целом, и к небесным таинствам в частности, можно понять по его увлечению «И Цзин», наиболее ранним из известных китайских трудов по магии и метафизике, для которого он подготовил подробнейшие комментарии. Один из писателей сказал об этом классическом произведении: «“И Цзин'’ — один из наиболее древних и наиболее таинственных документов мира. Он более загадочен, чем пирамиды Египта, более стар, чем веды Индии, возбуждает больший интерес, чем клинопись в рукописях Вавилона»[38]. То, что Конфуций верил в предопределение и неизбежность циклов, очевидно из любопытного обстоятельства, предшествовавшего его смерти. Священное животное, которое предзнаменовало его появление на свет, было убито однажды в лесу, и мудрец понял, что это предсказывает конец цикла его правления. Поэтому, будучи уже в почтенном возрасте, он готовился к смерти. Несколько выражений из трудов Конфуция предполагают его знакомство с астрологическими принципами: «Чтобы познать людей, не следует пренебрегать знаниями Небес». И еще: «Не познав небесных законов, невозможно быть выдающимся человеком». Или еще: «Ни Бог, ни дьявол не приходят к людям случайно или по ошибке. Небо ниспосылает невзгоды либо счастье в соответствии с их поведением». И наконец: «Бедствий, посылаемых Небом, можно избегнуть, но нельзя укрыться от бедствий, причиненных самим собой»[39].
[38] Carus. Chinese Thought.
[39] Dawson. The Ethics of Confucius.

Интересный эпизод в истории Китая вспоминается в связи с пожаром в Александрийской библиотеке. Когда Ши Хван-ти стал императором Китая, он приказал сжечь старинные книги и уничтожить все, что осталось от изначального учения. Предполагалось, что он сделал это в основном из-за нелюбви к книгам вследствие своей неграмотности, но на поверку это оказалось вовсе не так. Библиотеки были уничтожены, так как император считал, что беспорядочное чтение древней классики может привести к неправильному пониманию основных истин и, таким образом, поставить под угрозу целостность государства. По свидетельству, «древние труды должны были находиться только в библиотеке императора». В соответствии с этим свидетельством распоряжение об уничтожении не распространялось на книги по астрологии, возможно, потому, что это учение признавалось необходимым для управления государством и считалось, что оно имеет скорее небесную природу, чем мирскую[40].

[40] Fergusson. Chinese Researches.

Астролатрия китайцев была создана на закате империи, так как при старом режиме император был Сыном Неба, непосредственным потомком лазурного Бога Небес. Среди наиболее важных церемоний империи было ежегодное празднование счастливого нового года, которое происходило в ночь зимнего солнцестояния, когда Ян, Дух Света, начинал прибывать. На юге от великого города Пекина, в центре воображаемого колеса, состоящего из философских диаграмм Фохая, находится небесный алтарь. Этот круглый алтарь, каждый уровень которого окружен высеченной мраморной балюстрадой, поднимается в три яруса. В ночь зимнего солнцестояния все пространство, которое занимает алтарь, причудливо украшается фонариками. На верхней террасе, или на самом алтаре, размещается табличка, надпись на которой гласит: «Высшее Небо, верховный император». Есть также еще ряды подобных табличек, посвященных императорам священного рода, которые размешаются между первым священным императором и его дальнейшими почитаемыми последователями. На второй террасе находятся таблички, посвященные Солнцу, Луне, пяти планетам, Большой Медведице, 28 основным констелляциям (лунным домам) и другим важным звездам небосвода. Все правители империи, великие мандарины и прочие высокопоставленные сановники стоят во время церемонии на предназначенных им местах. Когда все готово, император восходит туда, где находится дощечка с надписью «Высшие Небеса», и, скромно склоняясь пред славным прошлым, преклоняет колени и касается лбом мраморной мозаики, умоляя Великого Небесного Императора благосклонно взглянуть на своего земного сына и защитить империю.

В чикагской «Дэйли-ньюз» однажды была опубликована статья по астрологии, которая приписывалась лондонской «Дэйли-майл». В ней говорилось, что «император Китая действительно верит в астрологию и приказал служащим у него астрологам вычислить подходящий день для возвращения его двора в Пекин».

О тибетской астрологии мы заметим лишь то, что она была впервые распространена Падмасабмхавой, Лотосорожденным, которого чаще называют «Драгоценным Гуру». Придя в Тибет из Индии, где он был преподавателем в Буддийском университете в Наланде, примерно в 749 г. н.э. он основал в этой стране ламаизм[41]. Со времени «Драгоценного Гуру» и до наших дней тибетцы постоянно пользовались астрологией для определения не только каждого события и действия в их жизни, но и для того, чтобы узнать, в какие условия душа попадет после смерти. «Все буддисты верят во влияние планет, — пишет Пирс, — сама их религия основана на этой вере. По крайней мере, на протяжении 5000 лет эта вера принималась сотнями миллионов китайцев, индусов и т.д. Ни одно простое заблуждение не могло бы занимать умы просвещенных ученых-буддистов на протяжении стольких тысячелетий»[42].

Что же касается той части Тибета, которая прилегает к Китаю, там в тибетской астрологии прослеживается китайский аспект, точно так же как в частях, прилегающих к Индии, отмечается индийское влияние. Вычисления тибетских астрологов основаны скорее на фиксированных циклах, чем на действительном расположении звезд. Довольно странно, но их система удивительно точна, а их метод, тайну которого они ревностно охраняют, по результатам можно вполне сравнить с более сложными школами браминов и Птолемея. Краткое представление об астрологии Тибета вы можете получить из книги Вадделя «Тибетский буддизм».
[41] См.: Эванс Венц. Тибетская книга мертвых.
[42] См.: The Horoscop. — Vol. I.
Прикрепления: 9767898.jpg(154.7 Kb) · 1685214.jpg(256.3 Kb)


Сообщение отредактировал Константин_Савитрин - Вторник, 07.05.2019, 12:05
 
Константин_СавитринДата: Понедельник, 06.05.2019, 16:08 | Сообщение # 5
Группа: Общинник
Сообщений: 82
Замечания: 0%
Статус: Offline
Комментарии К.С. к главе об астрологии Китая и Тибета

Комментарий 1

М.П.Холл пишет: «Изолированное положение Китая и его практически полная независимость от чужестранного влияния на протяжении нескольких тысячелетий заставили китайцев самостоятельно открывать, развивать и совершенствовать свои искусства и науки, не пользуясь уже накопленными знаниями других рас. Для китайцев внешний мир не существовал и за воротами Китая не было ничего, кроме пустоты».

Далее он приводит цитату из работы Филлипса, почетного секретаря Королевского астрономического общества: «Зодиак древних китайцев совершенно независим от зодиака, которым пользуются на Западе». «Ясно, что Китай был одной из ведущих наций Древнего мира в изучении астрономии».

И добавляет: «Таким образом, древняя империя представляет собой совершенный и не затронутый чужеродным влиянием пример того, что источником происхождения материальных наук неизбежно являются оккультные, или метафизические, науки».

Однако из данных размышлений самого Холла и приведённых им цитат вовсе не следует такой вывод, который верен по сути, но вовсе не доказан ни исторически, ни логически.

Однако в Письме Махатм №92 сказано следующее: «Большинство человечества принадлежит к седьмой субрасе Четвертой Коренной Расы; вышеупомянутые китайцы, малайцы, монголы, тибетцы, явайцы и т. п. и остатки других субрас четвертой расы. Все эти павшие и уничтоженные подобия человечества, прямолинейные потомки высокоцивилизованных наций, названия и память о которых сохранилась лишь в таких книгах, как "Popalvuh" и в нескольких других, неизвестных науке».

Этого следует, что, хотя длительный исторический период «китайцы самостоятельно открывали, развивали и совершенствовали свои искусства и науки, не пользуясь уже накопленными знаниями других рас», в доисторические (с точки зрения современной науки) времена, точнее, в период существования Четвертой Коренной Расы (Атлантической), они были её частью и имели доступ ко всем её тайным знаниям, в том числе астрологическим.

То же можно сказать и о других древних цивилизациях (индийской, египетской, арабской, греческой) и народах (майя и ацтеков), претендующих на роль колыбели оккультного знания. Все они могут считаться колыбелью Древней Мудрости лишь на обозримом историческом периоде и при условии их искусственной изоляции в уме исследователя от других более древних, доисторических цивилизаций, народов и их культур. Но всегда можно утверждать, что в необозримых Кругах нескончаемых Дней и Ночей Брамы до них были более древние, наследниками которых стали последующие вплоть до нынешних. И так будет впредь. Не только как сказано: «Во все дни до скончания Века». Но и за пределами Века Брамы в его новых Веках.

Можно ли утверждать это? Есть ли что-либо за пределами Века или Жизни Брамы?

Арабский ученый, астролог Бируни в книге «Индия» приводит следующие данные, ссылаясь на ведические источники:




Таким образом, древность оккультной мудрости и Астрологии уходит во тьму неисчислимых Веков Брамы прошлого. А будущее их уходит во тьму всё тех же неисчислимых Веков Брамы грядущего. Каждый Круг Манвантары начинается в некоторой точке Спирали Беспредельной Эволюции и завершается возвращением в туже точку на новом Витке той же Спирали.


Комментарий 2

М.П.Холл делает ссылку на мнение о вере китайцев ученых-иезуитов: «Китайцы допускали, что взаимоотношения, существующие между земными правителями и их подданными, зависят от движения и расположения небесных тел и прочих звездных явлений: и первоначальной основной задачей китайских астрономов всех времен как раз и было выявление этих взаимосвязей».

Представляется, что такая ссылка неуместна, как мнение учёного-схоласта, исходящего, скорее из предубеждения, чем из понимания. Вероятно, Холл хотел этим подчеркнуть, что даже иезуиты были высокого мнения о достижениях китайских астрономов и астрологов. Но при этом нужно было бы поправить эту мысль, пояснив, что самые высокообразованные китайцы не «допускали, что … зависят от движения…», а ЗНАЛИ О ВЛИЯНИИ «движения и расположения небесных тел и прочих звездных явлений… » Это не было верой в христианском понимании, но научным знанием.

Комментарий 3

Относительно тибетской астрологии необходимо заметить, что она, как и само учение тибетского буддизма имеет как экзотерическую, так и эзотерическую составляющие. По экзотерической составляющей тибетской астрологии есть несколько доступных книг. Что же касается эзотерической составляющей, то интересную попытку её исследования и толкования предприняли представители Русской Эзотерической Школы Теософии имени Е.П.Блаватской во главе с недавно покинувшим земной план Владимиром Анатольевичем Бакановым (литературный псевдоним – В.М. Рослев).


Калачакра - календарь Шамбалы

Вот, например, ссылка на исследование Эдуарда Романова «Связь Калачакра-тантры с Тайной Доктриной и другими произведениями Елены Петровны Блаватской»: https://u.to/xntVFQ

Однако здесь следует пояснить, что эти исследования могут быть поняты только после предварительного глубокого усвоения основ Учения Махатм и основ тибетской астрологии в их экзотерическом изложении. И такая подготовка не может быть осуществлена быстро, интеллектуальным любопытством или упорством, но - длительным изучением. Для неподготовленных сознаний неизбежно будет действовать оккультная аксиома: "Уста Истины немы для непонимающих".
Прикрепления: 9633679.png(222.7 Kb) · 6237444.jpg(468.1 Kb)


Сообщение отредактировал Константин_Савитрин - Понедельник, 13.05.2019, 07:34
 
Константин_СавитринДата: Вторник, 07.05.2019, 12:44 | Сообщение # 6
Группа: Общинник
Сообщений: 82
Замечания: 0%
Статус: Offline
Астрология индийцев


Для религиозного индийца, а также для всех людей с высокой нравственностью знание астрологии неоценимо и просто необходимо. Его цели становятся выше и все его действия более упорядочены, когда он опирается на знание о том, что в будущем состоянии также действуют неизменные и благородные законы. Никогда нельзя пренебрежительно относиться к знанию будущего, и в свете этого знания меры, которые можно предпринять для улучшения настоящих условий, чрезвычайно полезны в нашей практической жизни.
Б. Сурьянаран Роу


Вполне уместно начать наш краткий обзор астрологии индийцев обращением-призывом Вараха Михиры: «И пусть Солнце, которое придает форму Луне, которое является душой мудрецов, которому поклоняются приносящие жертвоприношение, которое главенствует среди богов, планет и звезд, которое и разрушает, и создает, и охраняет все миры, к которому взывают в Ведах разными способами, — пусть это Солнце, состоящее из разноцветных лучей, из света трех миров, ответит нам».

Как оказывается, исследование Вед, пуран и других религиозно-исторических документов древних ариев полностью подтверждает заявление о неоспоримом старшинстве астрологии индийцев, выдвинутое В. Субрахманья Шастри. Господин Шастри решительно и безоговорочно утверждает, что «индийцы являются самой древней народностью из тех, которые до сих пор продолжают существовать в мире, а астрология считается их древнейшей наукой». Сэр Вильям Джонс, выдающийся ориенталист, защищает древность зодиака индийцев от преобладающего мнения западных ученых, состоящего в том, что он произошел значительно позже от учений других народностей. «Во первых, — заявляет Джоунс, — брамины всегда были слишком гордыми, чтобы заимствовать свою науку у греков, арабов, монголов и какой-либо другой народности “млеччхов”, как они называют тех, кто не разбирается в Ведах и не изучил язык богов»[43]. Такого же мнения придерживается и Вальтер Олд, который заявляет, что выводы так называемых авторитетов, умаляющих древность астрологии индийцев, неправомочны на том основании, что «ни один из них не знаком с предметом астрологии ни европейской, ни индийской»[44].
[43] См.: Asiatic Researches.
[44] См.: The Science of Foreknowledge.

Доктор В.Дж.Реле тоже убежден, что астрология индийцев имеет природное происхождение. «То, что возраст индийской астрологии столь же древен, как возраст Вед, — замечает он, — является фактом, который нетрудно доказать. Она составляет один из ангов Атхарваведы». Заметив, что «Джьотиша-шастра», работа, посвященная движению небесных тел и их значениям, упоминается в Атхарваведе, он делает вывод: «Отсюда видно, что gроисхождение современной астрологии можно отнести к Атхарваведа-джьотише, возможная дата написания которой, согласно Дикститу и другим, относится к временному интервалу между 1500 и 900 гг. до н.э.»[45].
[45] См.: An Exposition of the Directional Astrology of the Hindus.

Поскольку имеется множество свидетельств, из которых выше приведены лишь несколько примеров, разумно предположить, что Индия не заимствовала астрологические доктрины ни у греков, ни у мусульман, а, вероятнее всего, обязана их созданием и искусным применением в различных областях генеалогии своим собственным мудрецам, которые жили в доисторические времена. Действительно, многие литературные памятники язычников, подтверждают, что вся структура халдейских, египетских, греческих и римских учений в целом, особенно большинства оккультных наук, имела азиатское происхождение. Письменные сведения о египетском Озирисе, так же как и о греческом Орфее, гласят, что они были «темнокожими мужчинами» с Востока, которые принесли первые знания священных наук от народа или государства мудрецов, жившего почти каким-то мифическим образом на высокогорьях Северного Индостана.

По сути же, было выдвинуто предположение, что современные индусы получили свои духовные знания от более древней расы архатов. У китайцев есть аналогичное письменное свидетельство, касающееся их источника метафизической культуры, которое содержится в священных книгах религиозной общины, говорящее о «Великих Учителях снежных гор Хаймавата», а также о «Великих Учителях Высшего Закона, которые жили в горных ущельях вдали от людей»[46].
[46] См.: Beal. Catena of Buddist Scriptures.

Нам следует признать, что астрология индусов основана на высочайших духовных ценностях. Наука браминов была создана рядом предшествующих патриархов, которые обладали всеми человеческими добродетелями и общались с Богами. Этих мудрецов называли Риши, что, согласно Коулбруку, означает «вдохновенный писатель», или святой, через которого божество открывает человечеству некоторые знания. Махариши были величайшими из святых, и их можно некоторым образом сравнить с такими пророками древних иудеев, как Ной, Авраам, Иаков и Моисей. «Астрологические работы были первоначально составлены великими Махариши Васишта, Парашара, Вьяса, Джаймини. Это были люди, обладавшие сверхвидением»[47]. Парашара, чьи работы по астрологии ценились особенно высоко, был отцом Вьясы, который составил Веды и пураны и имя которого прославляется практически выше всех прочих смертных в Индостане.
[47] См.: Введение к «Джагака-чундрике».

Есть старая индусская легенда, которая проливает свет на малоизвестный аспект астрологической философии. Суть этой истории заключается в следующем: Вишну, второе лицо в индусской триаде, безмятежно покоясь на своем небесном троне, задумал просмотреть свою натальную карту и обнаружил в ней, что следующие девятнадцать лет его жизни будут проходить под пагубным влиянием Сатурна. Итак, желая избежать этого и победить Сатурн, Вишну превратил себя в слона и провел девятнадцать лет в густом лесу, жуя траву и овощи, чтобы Сатурн не причинил ему непоправимого вреда, если он останется в своем божественном обличье. По прошествии девятнадцати лет Вишну вновь принял свой реальный образ и воссел на трон. И вот однажды, сидя на троне, Вишну увидел проходившего мимо Сатурна и окликнул его, вопрошая: «Как это случилось, Сатурн, что ты не причинил мне никакого вреда за эти девятнадцать лет, в которые ты имел надо мной власть?» «Ну сэр, — ответил Сатурн, — что же мы, бедные подданные, можем сделать такой высокопоставленной особе, как Вы, кроме того, чтобы Вы девятнадцать лет не вкушали ничего, кроме травы, и вели самую жалкую жизнь, донимаемые мухами и москитами?»[48]
[48] См.: Star of Magi. — Feb., 1902.

В этом месте неплохо бы привести пример индийской астролатрии. Как Макс Мюллер, так и сэр Вильям Джонс отмечали, что слово «риши» происходит от корня, означающего «сиять». И слово «Risksha» в наше время переводится как «сияющий», но также обозначает, что удивительно, созвездие Медведицы[49]. Поскольку «маха» означает «большая», «махариши» можно перевести как «ярко сияющий» или «большое сияние»; Махариши — Большое созвездие, или Большая Медведица. Это, вероятно, объясняет существующее верование, что семь Риши нашли свое пристанище на семи звездах созвездия Большой Медведицы (или Урза), которые в индусской астрономии носят их имена[50]. В древности навигаторы пролагали курс по Полярной звезде, которую находили по Ковшу Большой Медведицы. Таким образом, Риши указывают путь, а Медведица охраняет полюс. Северные Риши обитают в Полярной Шамбале — городе Богов. В индусской астрологии «семь солнц Дракона Мудрости» управляют судьбой мира.
[49] См.: Brennand. Hindu Astronomy.
[50] См.: M.Moller. Lectures on Language.

Бреннанд обращает внимание и на другую интересную особенность астрологии индусов. Помимо солнечного зодиака, в ней имеется разделение эклиптики на двадцать восемь частей, которые соответствуют аналогичному числу созвездий, границы которых определяются по дневному движению Луны и называются лунными домами. «Оказывается, — пишет этот автор, — солнечный зодиак составлял основу западной астрономии Египта и Греции и в соответствии с ее символами формировались их мифологические системы; но в странах Востока (особенно в Индии) в ранние времена, несмотря на то, что сохранялся и солнечный зодиак, предпочтение отдавалось лунным домам, на основе которых строились лунные и лунно-солнечные годы». Соответственно этому символизму, в котором Солнце и Луна соперничают друг с другом, производилось разделение человеческого общества. Две древние расы индийских правителей, потомки Ману, увековечили астрономический раскол, получив название «детей Солнца и детей Луны». Это были сурьи и чандравансы, принадлежавшие соответственно к солнечной и лунной династиям. И так как западные ученые остаются в неведении относительно менее очевидных аспектов этих загадок, то едва ли они могут надеяться на правильное понимание науки или метафизики Азии.

«Рамаяна» Вальмики — это большая эпическая поэма, которую некоторые считают источником «Иллиады». В ней описывается жизнь Рамы, аватары Вишну. Любимая жена Рамы, Сита, была похищена Раваной, вероломным правителем Ланки, или Цейлона. Собрав армию обезьян, птиц и других животных, Рама, с помощью обезьянего короля Ханумана, одолевает Равану вместе с его полчищами злых ракшасов и спасает Ситу. Гороскоп Рамы представляет прекрасный пример индийской астрологии. Вальмики помещает его в девятнадцатой главе «Балаканда». В нем приводятся следующие данные: «Рама родился в Катаке с находившимися там Чандрой (Луной) и Гуру (Юпитером), Сани (Сатурном) в Тхуле, Куйа (Марсом) в Макаре, Шукрой (Венерой) в Меене, Рави (Солнцем) в Меше, Буддхой (Меркурием) во Вришибхе»[51]. Это в переводе означает, что Рак восходил в соединении с Луной и Юпитером, находившимся в том же знаке, Сатурн был в Весах, Марс — в Козероге, Венера — в Рыбах, Солнце — в Овне, а Меркурий — в Тельце. Голова Дракона, согласно вычислениям, находится в Стрельце. По мнению Сефариала, вполне возможно, что это гороскоп человека, родившегося до 3102 года до н.э. В таком случае он может быть одним из наиболее ранних гороскопов, которые имеются для публичного исследования[52].
[51] См.: Jataka Chundrika.
[52] См.: The Science of Foreknowledge.

В заключение следует заметить, что астрология индусов отличается от астрологии Птолемея одной специфической чертой. Восточные вычисления основаны на том, что называется естественным зодиаком, в то время как западные народы основывают свои вычисления на том, что называется воображаемым зодиаком. Прошло около 1400 лет с тех пор, как эти два зодиака были совмещены, и сейчас расхождение между этими двумя системами составляет всего лишь каких-нибудь 20 градусов. Следовательно, восточный зодиак на 20 градусов отстает от птолемеевского и при применении индусских ключевых обозначений к гороскопам, составленным по западной методике, следует принимать во внимание эту разницу.
Прикрепления: 1739379.jpg(229.8 Kb) · 7259775.jpg(18.1 Kb) · 4909785.jpg(282.3 Kb) · 2273430.jpg(209.4 Kb)


Сообщение отредактировал Константин_Савитрин - Вторник, 07.05.2019, 17:12
 
Константин_СавитринДата: Вторник, 07.05.2019, 13:43 | Сообщение # 7
Группа: Общинник
Сообщений: 82
Замечания: 0%
Статус: Offline
Комментарий К.С. к главе об астрологии индийцев


М.П.Холл приводит решительное и безоговорочное утверждение Субрахманьи Шастри, который говорит, что «индийцы являются самой древней народностью из тех, которые до сих пор продолжают существовать в мире, а астрология считается их древнейшей наукой».

Затем цитирует мнение доктора В.Дж.Реле: «Отсюда видно, что происхождение современной астрологии можно отнести к Атхарваведа-джьотише, возможная дата написания которой, согласно Дикститу и другим, относится к временному интервалу между 1500 и 900 гг. до н.э.».

Далее Холл пишет: «Индия не заимствовала астрологические доктрины ни у греков, ни у мусульман, а, вероятнее всего, обязана их созданием и искусным применением в различных областях генеалогии своим собственным мудрецам, которые жили в доисторические времена.
… вся структура халдейских, египетских, греческих и римских учений в целом, особенно большинства оккультных наук, имела азиатское происхождение. Письменные сведения о египетском Озирисе, так же как и о греческом Орфее, гласят, что они были «темнокожими мужчинами» с Востока, которые принесли первые знания священных наук от народа или государства мудрецов, жившего почти каким-то мифическим образом на высокогорьях Северного Индостана.
… современные индусы получили свои духовные знания от более древней расы архатов. У китайцев есть аналогичное письменное свидетельство, касающееся их источника метафизической культуры, которое содержится в священных книгах религиозной общины, говорящее о «Великих Учителях снежных гор Хаймавата», а также о «Великих Учителях Высшего Закона, которые жили в горных ущельях вдали от людей»
.

В выводе, сделанном доктором В.Дж.Реле применительно к астрологии очень показательно ключевое слово «современной». В комментарии 1 к предыдущей главе было показано, что Астрология стара как Мир, и можно сказать, Вечна (подразумевая Века Жизни Брамы или Брахмы, что для сознания земного человека равно неизмеримо во времени). И то, что одна из древнейших цивилизаций, культур, ныне сохранившихся – индийская – названа в своих самых ранних исторических (в отличие от доисторических, неизвестных современной науке, но известных оккультистам) проявлениях матерью современной астрологии, соответствует истине. Следуя этой точке зрения, так называемые доисторические периоды развития на Земле древней арийской цивилизации вплоть до Атлантической и более древних можно отнести ко времени развития древней Астрологии.


Сообщение отредактировал Константин_Савитрин - Понедельник, 13.05.2019, 07:36
 
Константин_СавитринДата: Четверг, 06.06.2019, 11:48 | Сообщение # 8
Группа: Общинник
Сообщений: 82
Замечания: 0%
Статус: Offline
Астрология греков



Самые первые свидетельства об астрологии у греков встречаются у Платона. Они изложены лишь в общих чертах, но у Теофраста были более точные данные... Астрологию принесли в Грецию стоики, и главным образом Посидоний.. Джон Бернет

Маг Нектанеб был последним из урожденных правителей Египта. Он был обучен всем трансцендентным искусствам и уделял много времени занятиям астрологией. Оккультные знания позволяли Нектанебу разоблачать многочисленные заговоры, которые замышлялись против него. Он изготовлял статуэтки из воска и глины и расставлял их на огромном столе в виде армий, вовлеченных в битву. Затем, с помощью магии и заклинаний, он делал так, чтобы его собственное войско побеждало другую группу, которую он считал вражеской. Таким образом Нектанеб управлял исходом сражений, и живые люди на поле битвы в малейших деталях повторяли те действия, которые маг перед этим инсценировал со своими армиями из глины.

Описывается множество подробностей из жизни этого необычного и удивительного человека. В конце концов Нектанеб был выслан из Египта, поскольку боги этой страны более не оказывали помощи в его магических действиях. Тогда он поселился среди македонцев и под прикрытием бога Амона плел паутину чар вокруг Александра Великого, чье обращение к «божественному» источнику, вероятно, и было вызвано этими обстоятельствами. Когда пришло время родов царицы, Нектанеб присутствовал в роли астролога. Стоя рядом с ней, он вычислял положение небесных тел и молил, чтобы ей позволили принести в мир этого ребенка»[53]. При рождении Александра вздрогнула земля, небеса заполыхали огнем и гром раздался из глубин. В тот миг, когда родился ребенок, Нектанеб воскликнул: «О царица, Вы дали жизнь повелителю всего мира!»

[53] См.: Budge. Egyptian



Благородство и красота ума Платона полностью оправдывают публикацию его гороскопа в качестве наиболее замечательной страницы этого древнего учения, а также высокая оценка его трудов всеми цивилизованными людьми и тот немаловажный факт, что мы обязаны ему первым упоминанием об астрологии в греческой литературе. Юлий Фирмик Матерн произвел вычисления гороскопа этого выдающегося человека в четвертом столетии нашей эры. Схема его натальной карты такова: «Если асцендент будет в Водолее, с Марсом, Меркурием и Венерой, расположенными там, и если Юпитер затем будет размещен в седьмом доме, имеющем своим знаком Льва, а во втором — Солнце в Рыбах и Луна в пятом доме, мы видим ее тригон к асценденту, а Сатурн находится в девятом доме, возвышающийся в Весах; такое построение изображает человека, который может толковать божественные предписания, он наделен даром поучительной речи и силой божественного ума и создан небесами таким образом, что, умело проводя диспуты, может постичь все тайны богословия»[54].

[54] См.: De Nativitatibus.



Гороскоп, составленный Фирмиком, чрезвычайно правдоподобен. Знак, в котором находится Солнце, благосклонен к физическому появлению Платона, так же как и асцендент допускает прекрасные качества его ума. «Аристотель называл его “Плато” (что означает “широта”, подразумевая широту его натуры, а некоторые считают, что ширину его плеч)»[55]. Нинтес относит это название к ширине его лба. Юпитер, покровитель Рыб, находясь в силе, дарует «божественную внешность», и, согласно Есицию, благодаря его величественности и чувству собственного достоинства философа называли Серафимом.

[55] См.: Stanley. History of Philosophy.

Водолей называют знаком искателей истины, и о Платоне, как ни о ком другом, можно сказать, что он жил только для истины. Ясность ума Платона, искренность и чистота его устремлений, способность к синтезу, которым отмечены его умение классифицировать факты, гуманность и разумность его души — все эти качества, многократно усиленные его огромнейшей эрудицией, представляют собой образец высокоразвитого Водолея.

Присутствие трех планет — Венеры, Меркурия и Марса — в первом доме обуславливает особенности его характера. Венера одарила его блистательностью речи (его «великое ораторское искусство» отмечают несколько авторов), физической красотой («у этого человека не было внешних недостатков»), а также любовью к изящным искусствам. Декарт утверждает, что Платон учился писать кистью, уделял много времени поэзии, а о красоте его речи говорили, что когда он был ребенком и спал, пчелы наполнили медом его уста. Меркурий даст плавность и быстроту письма, способность дискутировать и приводить доказательства, а также повышенную одаренность; вот что Стэнли говорит о Платоне: «...он своими многочисленными изобретениями, относящимися как к миру вещей, так и к миру слов, сделал огромный вклад как в учения, так и в языки». Платон превосходил других в геометрии, грамматике и риторике, создал множество терминов, которые и по сей день применяются в этих науках. Марс придает физическую силу, прививает любовь к дискуссиям и силу убеждения. Платон был очень умелым борцом и принимал участие в Пифийских играх. Говорят, что на войне он, по крайней мере однажды, «сражался лучше всех воинов»[56]. Он блестяще отстаивал свои идеи и бесстрашно высказывал свое мнение в дискуссиях и дебатах, приводя свои доводы и добиваясь окончательного признания. К философу в равной мере можно отнести и оставшуюся часть гороскопа. Платон умер в самом почтенном возрасте, прожив идеальное число лет, а именно девять, умноженное на самое себя.

[56] См.; Aristoxenus and Elian.

Астрософия Платона была ключом к порядку и устройству Вселенной. Для него звезды были «священными и вечными, неизменными созданиями». В «Республике» он описывает музыку сфер семи планет и восьмой сферы — музыку застывших звезд. Он также упоминает о «веретене Неизбежности, вокруг которого вращается все». Теория платонизма выражает теорию прохождения души сквозь орбиты планет в земную сферу развития. Однажды, по воле обстоятельств, душа подвергается влияниям звезд, которые увлекают ее вниз, в страдания, и она должна освободиться от этого влияния, совершенствуя свой разум и все то, что поистине гуманно и божественно. Вселенная — это один обширный механизм, подчиненный Высшему Разуму и увековечивающий себя через повторяющиеся периоды воспроизводства и отдыха. Известный отрывок из Тимея, являющийся источником учения о критических годах, касается тех огромных временных циклов, которые Макробий называет большим земным годом, или полным обращением. «Однако в то же время, — пишет Платон, — не менее вероятно, что какое-то идеальное количество времени составит в таком случае идеальный год, когда быстрота обращения всех восьми периодов будет заканчиваться одновременно, то есть согласованно друг с другом, так как они измеряются окружностью, которая строится точно так же (то есть в соответствии со сферой фиксированных звезд)».

В своих комментариях к учению Платона Прокл отмечает, что длина большого года определяется соединением планет. Он замечает, что знак Рака в гороскопе мира является господствующим и что периодом Вселенной является то время, которое должно пройти между соединениями всех планет в этом знаке. Обширный промежуток времени между такими большими циклами подразделяется на некоторое число меньших периодов, каждый из которых вытекает из другой гармонии небесных тел и отличается от других теми изменениями, которые он вызывает в производительности природы. «Разные периоды, в которых происходят эти изменения, — пишет Томас Тейлор, — довольно точно названы Платоном периодами плодородия и бесплодия, поскольку в эти периоды люди, животные и растения бывают либо плодородными, либо бесплодными. Так, например, в плодородные периоды человечество будет и более многочисленным, и в целом будет превосходить как в умственном, так и в физическом плане людей бесплодного периода. То же распространяется и на животных, и на растения. И хорошо известный прославленный героический век был также результатом одного из этих плодородных периодов, в котором многие отдельные люди поднялись над человеческой массой как в практической деятельности, так и в умственном развитии»[57].

[57] См.: Theoretic Arithmetic.

Относительно циклов обращения Вселенной Платона Торндайк отмечает, что, возможно, это утверждение в Тимее «предполагает астрологическое учение о великих годовых циклах, о том, что история начинает повторяться во всех своих подробностях, когда небесные тела вновь занимают первоначальное положение»[58].

[58] См.: History of Magic and Experimental Science.

Аристотель соглашается со своим учителем в том, что признает небесные тела сверхгуманными, разумными и неделимыми божественными сущностями[59]. Разница между такой точкой зрения и астрологией почти неощутима, поскольку, согласно Диодору, халдеи учили, что «каждое событие в Небесах имеет свое значение как часть вечного божественного замысла». Теофраст, который был преемником Аристотеля в школе перипатетиков, еще более выразительно высказывался о своем восхищении астрологией. Прокл приводит следующее высказывание: «Наиболее необычным в его (Теофраста) столетии были знания халдеев, которые предсказывали не только события, представлявшие общегосударственный интерес, но и жизнь, и смерть отдельных людей»[60].

[59] Cm.: Windelband. History of Philosophy.

[60] Cm.: Murray. Four Stages of Greek Religion.

Сенека соглашается с халдеем Бероссом, который заявил, что «когда все звезды находятся в соединении в знаке Рака, получается универсальная конфигурация, а во второй раз — когда они все объединяются в Козероге»[61].

[61] См.: Thorndike.

Звездная философия греков, вероятнее всего, произошла от азиатской. Мы не можем сделать ничего лучше, чем принять выводы Стенли о происхождении греческого учения, который писал: «Несмотря на то что некоторые греки считали свой народ родоначальником философии, наиболее образованные из них признавали, что она пришла с Востока. Не считая тайных традиций афинян, относившихся к Мусею, тибанцев, относившихся к Линию, и тракийцев, касавшихся Орфея, совершенно очевидно, что греческая философия происходит от Талеса, который, путешествуя на Восток, первым принес оттуда в Грецию естественные науки, геометрию, астрологию, и посему его, а также еще шестерых, внесших большой вклад в развитие нравственности и политики, называют “Мудрыми”»[62].

[62] См.: History of Philosophy.


Прикрепления: 6260748.png(216.9 Kb) · 0898964.png(82.2 Kb) · 4340797.jpg(211.2 Kb) · 8783545.jpg(225.7 Kb)


Сообщение отредактировал Константин_Савитрин - Четверг, 06.06.2019, 11:55
 
Константин_СавитринДата: Четверг, 06.06.2019, 13:21 | Сообщение # 9
Группа: Общинник
Сообщений: 82
Замечания: 0%
Статус: Offline
Астрология римлян



Там, в облаках, Небесных сил сраженье. Вот эскадрон из огненных бойцов шеренгой в бой вступил, и пролилась их кровь на Капитолий... Коль нищий гибнет, то комет не видно, но коль правителя уж близок смертный час, то сами Небеса горят пожаром.. Юлий Цезарь

История развития астрологии в Римской империи практически совпадает с историей самого Рима. Император Нума был посвящен во всевозможные магические искусства. «Марк Антоний никогда не путешествовал без астролога, которого рекомендовала ему Клеопатра»[63]. Перед своим восшествием на трон Август Цезарь пошел к астрологу, Теогену, который пал на колени перед юношей и предсказал его приход к власти. Август был так поражен, что опубликовал свой гороскоп и отчеканил знак Козерога, под которым он был рожден, на одной из сторон серебряной монеты. Астрологи Тразилл-старший и Тразилл-младший постоянно консультировали императоров Тиберия и Нерона. «Тиберий, который ни во что не верил, кроме Громовержца, безгранично доверял халдеям (астрологам). Он изучал астрологию под руководством Тразилла, которого подверг суровой проверке. Сам Тиберий достиг вершин мастерства в этой науке и предсказал, что однажды на трон взойдет Голба, а в свои последние часы ему открылась будущая карьера его преемника, Гая»[64]. Согласно Сенеке, «когда Павел собрался на войну против персов, на небе появился метеор размером с луну; аналогичное знамение отметило и смерть Августа, и казнь Сеяна, и предупредило о смерти Германика»[65].

[63] См.: Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина.
[64] См.: Granger. Worship of the Romans.
[65] См.: Thorndike. History of Magic and Experimental Science.

Астролог и математик Силла при толковании гороскопа Калигулы открыл Цезарю время и условия, при которых Калигула погибнет. Тот же император был предупрежден Сортесом Антинеем, что «ему следует остерегаться Кассия»; и он погиб во время заговора, сраженный мечом, принадлежавшим человеку, носившему это имя. Отон, которого Птолемей уверил, что он переживет Нерона и будет правителем римлян, окружил себя провидцами и астрологами и обращался к ним за советами. Сам Нерон тоже занимался астрологией. Вителлий, пытаясь изгнать астрологов из Рима — то есть всех, кроме собственного, — был поставлен в тупик. Эти «халдеи» перехитрили его, распространив заявление, что тот день, когда закон об изгнании вступит в силу, будет также и днем смерти императора. Вителлий был так напуган этим прогнозом, что оставил их в покое. Веспасиан, который ежедневно обращался за советом к звездам, прислушивался к предупреждениям Селена. Веспасиан, Тит и Нерва восхищались советами Аполлония, мага-астролога Тианы, и обращались к нему, а Нерон и Домициан, которые боялись его мудрости и силы, трепетали перед ним. Домициан не принимал ни одного важного решения, не посоветовавшись с Аполлонием и его звездами.

Адриан, который тоже изучал астрологию, написал по звездам дневник своей жизни, предсказав даже час своей собственной смерти, он знал обо всех событиях задолго до того, как они происходили. Септим Северский заказал разместить свой гороскоп с предсказанием того, что он не вернется из экспедиции в Англию, на крыше его дворца. Он умер в Йорке в соответствии со своим собственным пророчеством. Мы уже отмечали, что Константин Великий верил звездам, а астролог Гелиодор был советником императора Валена. Юлий, один из наиболее образованных римских императоров, написал, что в молодости он изучал астрологию. Историк Аммиан Марцеллин также подтверждает, что Юлий увлекался оккультными науками.

Любопытная ранняя работа, озаглавленная «Tabulae Friscae», содержит гороскоп Ромула, который приписывается Птолемею. Уникальность этой натальной карты подтверждает то, что она опубликована как важнейший исторический документ римской астрологии.

Варрон, знаменитый римский ученый, попросил своего друга, Люция Тарутия Фирмана, одного из наиболее известных римских астрологов, составить гороскоп Города Вечного. На его выполнение было затрачено немало усилий. В результате вычислений Фирман определил, что стены Рима были заложены Ромулом в двадцать втором году нашей эры, на одиннадцатый день календ мая, между двумя и тремя часами дня. В это время Солнце было в Тельце, Луна — в Весах, Сатурн — в Скорпионе, Юпитер — в Рыбах, Марс — в Скорпионе, Венера — в Скорпионе и Меркурий — в Скорпионе.

Начиная с этого момента, Фирман на основе лунных циклов предсказал судьбу Рима. Чтобы передать то почтение, с которым римляне относились к специалистам в области астрологии, нельзя сделать ничего лучшего, чем привести в качестве резюме слова Витрувия: «Их учение заслуживает восхищения человечества».

У императора Тиберия был удобный способ избавляться от нежелательных людей. В его замок, расположенный высоко на скалистом утесе острова Капри, можно было попасть, лишь преодолев опасные выступы, отвесно нависавшие над краем пропасти, рискуя упасть в море. Всех подозреваемых в предательстве или плетении интриг приглашали посетить императора в его мрачном дворце. Посетителей и спереди, и сзади всегда сопровождали огромные слуги-эфиопы, которые на обратном пути сбрасывали их с утеса в самом узком и опасном месте, если их объяснения не казались Тиберию удовлетворительными. Однажды и астрологу Тразиллу, подчинившемуся императорскому приказу, но полному опасений, пришлось последовать за черными слугами по опасной тропе. Тиберий принял астролога очень милостиво и какое-то время вел с ним беседы о достоинствах науки.

Тразиллу, должно быть, стало совсем не по себе, когда он получил высочайшее подтверждение, что ни один из предателей еще не оставался в живых. Император сделал вид, что удивлен его реакцией, и тоном, предполагавшим безразличие, спросил: «Мой дорогой Тразилл, а разве ты не составлял свой гороскоп?» Астролог ответил, что составлял. «Ну так что же в ближайшем будущем обещают тебе звезды?» — продолжал император. В решающий момент Тразилл воспользовался случаем. Он задумался и помрачнел. Затем, вспыхнув, он обернулся к императору и с отчаянием воскликнул: «Сэр, планеты предупреждают меня, что я в огромной опасности!» Лицо императора просветлело, и он протянул астрологу руку. «Вы, несомненно, мудрый человек, поскольку этой ночью я собирался сбросить Вас со скал Капри». С тех пор этот одаренный богослов часто давал советы Тиберию и даже обучал его и неизменно пользовался его благосклонностью.

Эклектический дух, преобладавший в Риме, послужил причиной тому, что он стал центром обмена идеями — религиозными, философскими и политическими. Храмы разных богов свободно располагались рядом друг с другом в Форуме. В такой космополитической атмосфере астрология привела к большим изменениям среди власть имущих, богатых и мудрецов. Звездочетам было даровано несколько новых званий. Их называли астрологами, математиками и генетиками. В соответствии с происхождением этой науки тех, кто был сведущ в ней, также называли «халдеями» или «вавилонянами». Поэтому в письменных трудах этого периода астрологи всех национальностей были известны как «халдеи» — так их называл Ипполит, который с завистью писал об их способностях. «При мудрейших из императоров в Риме имелась школа астрологии, в которой тайно обучали оккультным влияниям Солнца, Луны и Сатурна»[66]. Даже когда астрологи впали в немилость, они продолжали процветать и «распространенная повсеместно угроза наказания смертью этим математикам (астрологам) за ложные предсказания не уменьшала ни их числа, ни спокойствия их ума».

[66] Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина.

Мы также узнали, что император Адриан, который придавал большое значение влиянию неба и звезд, воздвиг в Иерусалиме великолепное здание (названное им Элиа, образованное от сочетания названия Солнца и его собственного имени Элиус), которое обычно называли «Додекапилон», или храм с двенадцатью воротами, что несомненно связано с двенадцатью солнечными домами. Он также разделил город на семь частей — по аналогии с количеством планет и планетарных сфер. У нового Иерусалима тоже двенадцать ворот, двенадцать оснований и двенадцать ангелов на каждых вратах. Именно астрология служила основой создания плана этого фантастического города, она же была и вдохновителем замысла нового города, выстроенного Гардианом.

Несмотря на то что Гардиан сам занимался и астрологией, и магией, чтобы расширить с их помощью горизонт своих знаний, он все же считал, что людям не следует узнавать свою судьбу, прибегая к этим наукам. В настоящее время принято считать, что именно благодаря помощи пророческих вод кастальского источника он вступил на трон правителя. «Можно вспомнить, — пишет В.Р.Холидей, — отношение римских императоров к астрологии. Если звезды просто приоткрывают будущее, то какой же вред может причинить астролог? Однако пророчества о смерти правителей считались преступлением, караемым смертью. Королева Елизавета тоже издала аналогичный указ в Англии. Говорят, что Гардиан приказал закрыть кастальский источник, потому что в его водах он прочел свою судьбу правителя и опасался, что другие могут с его помощью получить такие же сведения»[67].

[67] См.: Greek Divination.


Император Юлиан признает свое увлечение «почти всеми языческими предсказаниями». Этот благородный римлянин, о котором говорилось, что его называли отступником, несмотря на то что он им не был, провозгласил Солнце верховным божеством среди разумных богов, «так как оно занимает центральное место среди планет». В подтверждение своей правоты он даже привел известные слова Аристотеля, что «человек и Солнце породили человека». Затем Юлиан обращается к Меркурию, которого он называет «правящим божеством ораторов», и пишет довольно большой отрывок о небесной гармонии: так же как Солнце делит на четыре части три мира (небесный, эфирный и материальный), представленных в зодиаке, он опять делит зодиак на двенадцать частей в соответствии с властью бога-управителя и каждую из них еще на три, так что всего получается тридцать шесть частей (декады Птолемея). Следовательно, как мне кажется, с Небес к нам нисходит три благосклонные Грации. Так что по характеру этого человека мы прекрасно можем понять, почему он предложил, чтобы кастальский источник был снова расчищен и его пророческие воды могли служить на благо государства после того, как Юлиан стал императором. Считается, что именно Юлиан говорил, что большая часть цивилизаций возникла с помощью оракулов Аполлона, так как они открывали волю богов как в религиозных, так и в политических делах и помогали мудро управлять теми государствами, которые прислушивались к их советам.

Современные психологи в своих крайне поверхностных исследованиях астрологических явлений пытаются объяснить эту науку, придерживаясь той точки зрения, что предсказания были причиной своего собственного осуществления. Но тогда опять возникает дилемма. Возьмем, например, историю греческого трагического поэта Эсхила, который, узнав по звездам, что он должен погибнуть в определенное время при нападении, пытался избегнуть своей судьбы, оставаясь в пустыне до тех пор, пока не выйдет срок этой роковой возможности. Сидя на открытом пространстве под голубым небом, Эсхил разумно считал, что находится в безопасности. Но большая птица, приняв лысую голову поэта за скалу, сбросила на него черепаху, чтобы разбить ее панцирь, и убила Эсхила, выполнив предсказание.


Записаны и другие аналогичные примеры, в которых звезды проявляли себя самым необычайным образом. Майкл Скотт, астролог и доверенное лицо императора Фредерика Второго, предсказал, что он сам может погибнуть от камня, ударившего его по голове. Во время молитвы Скотт был убит камнем, упавшим с крыши собора, когда он стоял коленопреклоненным в молитве. Франциск Юнктин, флорентийский астролог, предсказал, что он погибнет насильственной смертью; и именно в тот час, который был предсказан, он был убит в своей библиотеке книгами, упавшими на него с верхней полки.

Самый драматичный случай в истории Рима записан как разговор между Агриппиной, матерью Нерона, и халдейским астрологом. Эта изобретательная женщина искала совета звезд, чтобы удовлетворить свои амбиции и сделать своего сына императором римлян. Астролог просмотрел натальную карту и вынес следующее заключение: «Если он станет правителем, он убьет свою мать». Не колеблясь ни мгновения, Агриппина, сжав зубы, выдавила в ответ: «Пусть он убьет меня, но будет правителем!» Не стоит и говорить, что звезды дали верное предсказание. Позже Нерон окружил себя астрологами, и Бамилиус, являясь его постоянным советником, неоднократно предупреждал императора, что его безрассудное поведение приведет к безвременной кончине.

Невозможно рассматривать астрологию Римского периода, не познакомившись со взглядами александрийских неоплатоников, в число которых входили мудрейшие всех времен. Плотин и Прокл были самыми выдающимися среди всех прочих александрийских платоников. Стоит упомянуть также Порфирия и Ямвлиха. Согласно Плотину, «совершенно ясно, ...что движение Небес влияет на земные дела»[68]. Прокл, обладавший золотой душой и прозванный преемником Платона, унаследовавший Сирию и ректорство в школе Платона в Афинах, написал парафраз «Четверокнижия» Птолемея, который был настолько великолепен, что Меланстон нашел его стоящим публикации, несмотря на то что в предшествующий год он повторно опубликовал эту же работу в редакции Камерария с оригинальными поправками[69]. Прокл также подготовил несколько комментариев по астрологическим и астрономическим наставлениям Птолемея, которые в полной мере отражают его отношение к этим вопросам. Ямвлих защищает астрологию от клейма фатализма, показывая, что только тварная (животная) душа человека подвержена влиянию звезд, а Порфирий в письме к Анебию признает, что не следует презрительно относиться к тем, кто занимается этим ремеслом, «так как они наблюдают движение небесных тел». Порфирий рассказывает нам, что когда он решил покончить с собой, Птолемей по звездам понял его намерения и отговорил от этого шага[70].

[68] См.: Thorndike. History of Magic and Experimental Science.
[69] См.: Предисловие к изданию Эшмонда «Тетрабиблоса» Птолемея.
[70] См.: Unheard of Curiosities.

Прикрепления: 2640942.png(227.7 Kb) · 9018088.png(206.9 Kb) · 2097328.jpg(230.5 Kb) · 9733926.jpg(317.8 Kb)


Сообщение отредактировал Константин_Савитрин - Четверг, 06.06.2019, 13:22
 
Константин_СавитринДата: Четверг, 06.06.2019, 14:46 | Сообщение # 10
Группа: Общинник
Сообщений: 82
Замечания: 0%
Статус: Offline
Астрология ацтеков



Прежде чем совершать магическое действие, Науалли советовался со своим Тоналаматлом и убеждался, что астрологические предзнаменования были благоприятными. Затем он приступал к изучению ритуальной процедуры... Выполнив эти предварительные условия, он отправлялся в пустынное место и призывал кого-нибудь одного либо нескольких из божеств магии, а возможно, и Бога Этого Часа, чтобы они помогли ему в его деле. Льюис Спенс

Имеется множество свидетельств в иероглифических письменах мексиканских индейцев, пояснений к ним, написанных первыми испанскими священниками, которые говорят о том, что несколько аборигенных цивилизаций в Центральной Америке разработали подробные и тщательно продуманные системы юдициарной астрологии. Прескотт отмечает, что ацтекские индейцы при рождении ребенка их народа сразу же посылали за астрологом (адвино), который обязан был определить судьбу новорожденного. «Отмечался знак, — пишет Люсьен Биарт, — который отвечал за день его рождения, а также тот, который правил на протяжении последних тринадцати лет. Если ребенок был рожден в полночь, сравнивали предшествующий и последующий дни»[71]. Как и у греков, египтян и других древних народов, авгуры мексиканского народа предсказывали события по расположению планет, священным цифрам, облакам, бурям, кометам, полету птиц и поведению животных.

[71] См.: The Aztecs.


Знание астрологии они получили в основном из учений и откровений Кетцалькоатля, первого и самого выдающегося среди их философов и учителей. Кетцалькоатль был Сыном Неба; его настоящим отцом был Создатель Вселенной в двойном аспекте отца и матери. В физическом мире он был рожден девой Сочикветцаль, и о его рождении возвестило небесное видение, означавшее, что пришел посланник Бога Млечного Пути, чтобы отыскать среди смертных благословенную Деву, которая должна стать матерью Воплощенного Бога. Поэтому среди имен Кетцалькоатля есть такие: «Рожденный Девой», «Повелитель ветров» и «Повелитель жрецов и пророков». Таким образом, астрология ацтеков происходит из самого высокого авторитетного источника, и мы узнаем, что от Кетцалькоатля знание звездных наук распространялось через священный род посвященных жрецов-философов. Сам Кетцалькоатль изобрел астрологический цикл и «Тоналаматл» — «Книгу человеческих Судеб».

Испанский писатель Мендьета приводит краткое описание того, каким образом Кетцалькоатль пришел к созданию священного астрологического календаря. Он рассказывает: «Боги хорошенько подумали и решили, что людям следовало бы научиться писать, чтобы они могли управлять собой и своими делами. Двое из числа богов, Оксомоко и Кипактональ, жившие в пещере Курнавака, особенно серьезно подумывали об этом. Кипактональ подумала, что следует посоветоваться об этом с ее потомком Кетцалькоатлем, и она позвала его на совет. Он, в свою очередь, много думал о создании календаря.

Вот эти трое и задались целью создать “Тоналаматл”, или “Книгу Судеб”. Кинактональ получила привилегию выбрать и изобразить первый письменный знак, или символ дня в календаре. Она нарисовала кипактли, или животное-дракона, и назвала знак “Се Кипактли” (“один кипактли”). Затем Оксомоко написал “Ом Акатл” (“два камыша”), а Кецалькоатль — “три дома” и т.д., до тех пор, пока не получилось тринадцать знаков».

В древней Мексике, как и в других частях цивилизованного мира, астрология развивалась не невежественными и суеверными, а великими и просвещенными. Три великих имени во всей истории нации ацтеков тесно связаны с этой наукой — Кетцалькоатль, Нацахуалпилли и Монтесума. Мы уже говорили о Кетцалькоатле как о величайшем из всех специалистов в области искусств и наук этих народов. Нацахуалпилли был королем Тецкуко. Об этом короле в своей второй книге об индейской монархии Торкемада пишет:

«Говорят, что он был великим астрологом и очень гордился своим знанием о движении небесных тел; и, будучи приверженцем этой науки, он распорядился искать во всех своих владениях людей, которые были бы с ней знакомы, он приглашал их ко двору и передавал им все то, что знал сам; поднимаясь по ночам на террасу своего дворца, он смотрел на звезды и обсуждал с ними все трудные вопросы, на которые они могли ответить. По крайней мере, я могу утверждать, что я видел то место позади крыши его дворца, окруженное стенами высотой в один ярд и вполне достаточное для того, чтобы человек мог там лежать; в каждом его углу в перегородке находилось отверстие, в котором размещалось острие, а на нем висел шар; и на вопрос о предназначении этих шаров его правнук, который показывал мне это место, ответил, что они предназначались для короля Нацахуалпилли, чтобы созерцать небо и звезды, когда к нему по ночам приходили его астрологи; при этом я сделал вывод, что рассказанное мне о нем было правдой; и я думаю, что причиной того, что терраса была окружена стенами в ярд высотой, а по их полюсам были подвешены шары из хлопка или шелка, как раз и заключалась в том, чтобы было удобно с большей точностью измерять движение небесных тел».

Лорд Кингсбург, автор величайшей работы по древнему миру Мексики, комментируя астрологические познания мексиканцев, говорит: «Вряд ли можно сомневаться в том, что эти индейцы были знакомы со многими научными инструментами». На тринадцатой вкладке «The Monument of New Spain» Дюпакса находится репродукция древней статуи человека, держащего у одного из своих глаз какой-то предмет, напоминающий телескоп. Это и был король Нацахуалпилли, стоявший перед Монтесумой во время восхождения юноши на трон Мексики; он поздравлял народ с избранием короля, «чье глубокое знание неба служило для его подданных подтверждением того, что он всесторонне разбирается и во всех делах земной природы»[72].

[72] См.: Antiquities of Mexico.


Монтесума обладал выдающимися организаторскими способностями в ацтекском мире. В собраниях древних рукописей (книгах) мы видим, что он покорил сорок четыре города, подчинив их своей власти, так что они платили ему дань и признавали себя его подданными. Этот последний король индейцев был не только выдающимся командующим, государственным деятелем и правителем, но также и известным покровителем оккультных наук, в частности астрологии. Переводчик «Собрания Мендозы» пишет, что он «был человеком, мудрым от природы, астрологом и философом, был искусным и сведущим в науках как военного, так и гражданского характера, и благодаря его исключительной уравновешенности и великолепию монархия при его правлении начала становиться империей». Он упрочил законы и основные законоположения своих предшественников «и, будучи наделенным столь великой мудростью, с помощью своего превосходного понимания» установил новые законы и положения, делавшие старые законы более совершенными и цельными. Завоевание Мексики Испанией ни в коей мере не может умалить мудрость и цельность натуры Монтесумы. По этому поводу было хорошо сказано, что «ацтеков покорили не испанцы, а лошади». Это животное, не известное индейцам, было деморализующей силой, которая не укладывалась в их опыт. Кроме того, цельность натуры и большая честность Монтесумы не позволили ему успешно бороться с конкистадорами, которые начисто были лишены даже малейших признаков каких бы то ни было принципов. Лошади, оружие и бесчестное использование человеческой жадности способствовали разрушению народа ацтеков и смерти Монтесумы в возрасте пятидесяти трех лет.

Король Нацахуалпилли не преминул предупредить Монтесуму о трагедии, которую должна претерпеть его империя. Мудрый старый астролог рассказал императору о том, что через несколько лет его города будут разрушены, а подданные уничтожены, и далее объявил, что эти предсказания будут подтверждены небесными знамениями и прочими явлениями, которые возвестят о конце мексиканской цивилизации. Медьета говорит, что пророчества о пришедших из-за моря бородатых мужчинах с острыми саблями, в странных одеждах и «касках» на голове, которые разобьют ацтекских богов и покорят их земли, были известны четырем поколениям до прихода испанцев. И вот наступило время, когда произошли те зловещие знамения, которые описывал Нацахуалпилли. Расположение звезд указывало на падение Мексики. В 1505 году пришел голод. В первый год нового цикла, который начался в 1507 году, произошло затмение — наиболее дурное предзнаменование, как считают звездочеты. Затем, естественно, последовало землетрясение, а далее — военное поражение.

Каждый последующий год, согласно Банкрофту, «подтверждал мрачные предсказания одним либо несколькими знаками, либо какими-нибудь событиями зловещей природы»[73]. Вскоре после землетрясения при ярком дневном свете появилась комета в тремя головами, быстро следующая в восточном направлении, оставляющая позади своего хвоста горящие искры. В соответствии с законами мунданной астрологии эта комета считалась предвестником гибели. В 1509 году «пирамидальный свет, разбрасывающий во все стороны искры, поднимался в полночь над восточным горизонтом до тех пор, пока его вершина не достигла зенита, где он и затух на рассвете»[74]. Это явление продолжалось в течение сорока дней, вызывая панику среди людей и мрачную озабоченность астрологов, которые понимали, что конец быстро приближается. Они распространяли сообщения о том, что свет предвещает «войны, голод, мор, смерти правителей», то есть, по существу, все возможные бедствия, какие только можно представить. В отчаянии Монтесума послал за ученым Нацахуалпилли, который подтвердил зловещие толкования других астрологов и, узнав из своего собственного гороскопа, что эти бедствия наряду с остальными коснутся и его, стал с философским стоицизмом ожидать конца и готовиться к смерти.

[73] См.: Bancroft. History of Pacific States of North America.
[74] См.: Sahagun. Historia de la Conquista de Mexico.

Последний из зловещих знаков появился в 1519 году, как раз в том году, когда прибыли испанцы. Наводящая ужас комета повисла над городом Мехико на несколько дней, подобно огненному мечу, который, по описанию Иосифа, поднялся над Иерусалимом как раз перед его разрушением. Монтесума смирился с волей богов и позволил врагам войти в долину Анауак.


Могут пригодиться и некоторые наблюдения Стюарта Чейза, касающиеся астрономических познаний древних американцев. «В астрономии американская мысль достигла своего расцвета, и высшими ее жрецами были майя. Начиная с наблюдений неба около 4000 лет назад, календарь майя достиг в своем развитии той точки, когда можно было безошибочно вычислить любой из дней за 370 тыс. лет! Это было значительным прогрессом по сравнению с европейской астрономией; результаты системы майя были гораздо точнее, чем те, которых так называемые западные цивилизации достигали до самого последнего времени». В другом месте этот автор продолжает: «Ацтеки позаимствовали у майя принципы, но никогда не достигали такой математической элегантности. Однако их солнечный календарь был более точным, чем календарь испанцев. Они имели исчерпывающие знания о годе Венеры, затмениях, равноденствиях и прочих подобных явлениях». Говоря о культуре Центральной Америки, мистер Чейз замечает: «Разве не разумно предполагать, что в течение этих 150 лет (с 450 до 600 г. н.э.) майя были самыми цивилизованными людьми на планете?»[75]

[75] См.: Mexico, a Study of Two Americas.

Астрологические системы ацтеков и народов Центральной Америки и Юкатана, очевидно, имеют родственное происхождение с системой майя, отличаясь лишь незначительными подробностями от народов более северных индейцев. Александр фон Гумбольдт, специалист по этим вопросам, выявил множество соответствий между астрологическими символами мексиканцев и символами халдеев, греков и египтян. Несмотря на то что имеющаяся в настоящее время метафизика ацтеков чрезвычайно разрознена, все- таки можно получить смутное представление о ее всесторонности и глубине теорий. Однако можно увидеть, что астрологи ацтеков имеют не менее полные знания об оккультных силах природы, чем астрологи восточного полушария. Индейцы приписывали часам, дням, неделям, месяцам и годам и другим большим циклам в 52 года определенные качества, которые они называли «узлами». У каждого часа дня и ночи был бог, который им правил. Дневной цикл состоял из 13 часов, седьмым часом был полдень, так что к числу 7 относились с особой почтительностью. Боги, правящие в дневной период, подробно описаны в книгах ацтеков, обобщенно их называют «Повелителями дня». Ночь ацтеков состоит из 9 периодов; пятый период приходится на полночь, так что число 5 считается дурным знаком. Испанцы называли девять ночных божеств «Повелителями ночи». Мы также узнали, что разные часы как дня, так и ночи считались хорошими, плохими и нейтральными. Ацтекские астрологи считали, что родиться в первый час ночи — благоприятно, во второй — неблагоприятно, в третий — опять благоприятно, четвертый час считался нейтральным и т.д. Эти Повелители дня и ночи соответствуют планетарным божествам халдеев.

Далее рассмотрим «Тоналаматл», «Книгу хороших и плохих дней в Судьбе», в которой содержится вечный календарь благоприятных и пагубных периодов. К этой работе обращаются не только при рождении ребенка, но она используется и как учебник предсказательной астрологии, по которому определяются благоприятные периоды для того, чтобы начатое дело завершилось желаемым результатом. «Тоналаматл» объединяет в одном томе как космогонию, так и науку предсказаний, в свете этого современным авторам приходится признать, что для оценки искусства, философии и науки индейцев основополагающее значение имеет понимание этой книги.

«Тоналаматл» представляет собой превосходный редкий пример тайной системы предсказаний. В книге 20 листов, на каждом из которых изображены 13 выразительных рисунков. Кроме них имеются другие рисунки с изображениями Повелителей дня и ночи, что в совокупности составляет 52 рисунка. На каждом листе есть еще и более крупный ключевой рисунок, на котором изображено божество, управляющее временным периодом, представленным на данной странице. У ацтеков существует как обычный земной год, так и священный, небесный. Земной год состоит из 365 дней. Он делится на 18 месяцев (по 20 дней каждый) и пять дней, которые не входят в календарь, у них нет названий, и они считаются несчастливыми. В эти дни ни один человек не выполняет работу, без которой можно обойтись. Родиться в один из этих дней — несчастье, и люди не начинают в эти дни никаких дел, чтобы они не закончились неудачей. В этом 365-дневном году есть циклы, состоящие из 52 дней, и в настоящее время считается, что у ацтеков не было другого метода хронологических вычислений, кроме 52-дневных циклов, несмотря на то что майя выполняли свои временные расчеты на огромные временные периоды.

Священный год, установленный в книге «Тоналаматл» Кетцалькоатля, составлял 260 дней, он делился на 20 периодов по 13 дней в каждом. Для удобства эти периоды, хотя и не совсем корректно, назывались месяцами. Семьдесят три таких священных года в 260 дней каждый были равны 52 годам 365-дневных лет, и таким образом эти два календаря согласовывались. Астрологи, которые пользовались «Книгой хороших и плохих дней», работали с зодиаком, составленным из 20-месячных знаков. Каждый месяц, состоящий из 13 дней, начинается с 14-го знака предыдущего месяца, и 13 дней каждого месяца следуют по очереди за знаком, управляющим всем месяцем.

Каждый из месяцев длительностью в 13 дней находится под общим управлением божества и качества, управляющего его первым днем, а остальные 12 дней этого месяца представляют собой видоизмененные влияния этого первого дня. Эта процедура несколько напоминает теорию деканов и более мелких подразделений, применявшуюся у египтян и индусов.


Ниже приведены 20 знаков зодиака с их ацтекскими названиями и соответствующим переводом:

1. Кипактли - Крокодил 2. Экатль - Ветер 3. Калли - Дом 4. Куэльцпалин - Ящерица 5. Коуатль - Змей 6. Миквицтли - Смерть 7. Макатль - Олень 8. Точтли - Кролик 9. Атль - Вода 10. Итцквинтли - Собака 11. Окоматли - Обезьяна 12. Малиналли - Трава 13. Акатль - Тростник 14. Окелотль - Ягуар 15. Луаухтли - Гриф 16. Коцкакваухили - Орел 17. Олин - Движение (Солнце) 18. Текпатль - Кремниевый Нож 19. Квиауитль - Дождь 20. Ксочитл – Цветок.

Среди божеств ацтеков есть шесть, которых называют Странниками и для которых нет пока удовлетворительного объяснения. Мы можем сделать вывод, что эти боги связаны с планетами, исходя из того, что слово «планета» означает странник. Так же как Юпитер является священной планетой во временных циклах тибетцев, Венера, звезда Кетцалькоатля, является священной планетой во временных циклах мексиканцев. Майя, проживавшие в более южных широтах, также относились к временному циклу Марса.

В пояснениях к Кодексу Ватикана написано, что ацтеки связывали 20 букв, или цифр их цикла, которые они использовали для всех своих вычислений, с различными частями человеческого тела и с помощью знаний астрологических качеств знаков лечили больных, страдающих от болезней разных органов. Знак Крокодила предназначался для печени; Цветка — для груди; Движения, Солнца — для языка; Орла — для правой руки; Грифа — для правого уха; Кремниевого Ножа — для зубов; Ветра — для дыхания; Обезьяны — для левой руки; Тростника — для сердца; Травы — для кишечника; Ящерицы — для женских органов; Ягуара — для левой ступни; а Змеи — для мужских органов воспроизводства. Они, как и многие древние народы, считали змею символом как мудрости, так и греха, что, вероятно, имеет корни в восточных учениях о двойном значении змеиной силы.

Наш автор пишет о значении этого зодиакального человека: «И до сих пор врачи продолжают использовать этот рисунок при лечении больных; и в соответствии со знаком и часом, в который пациент заболел, они определяют, соответствует ли болезнь знаку-управителю; отсюда понятно, что этот народ не такой невежественный, как считают некоторые, поскольку в их делах наблюдаются столь безупречные система и порядок и применяются те же средства, которые используют и наши астрологи и врачи. Подтверждением тому служит то, что этот рисунок все еще используется ими и его можно найти их в библиотеках».

Из приведенного выше мы получаем представление о медицинской астрологии ацтеков. В имеющихся письменных свидетельствах разбросаны объяснения и толкования разных знаков; таким образом, Ящерица означает как плодородие, так и невоздержанность; Череп, или Скелет, — смерть; Олень — засуху и голод; Вода — превратности жизни; Собака — пламенность и резкость; Обезьяна — танцы, спорт, удовольствия; Тростник — физическую силу, власть; Ягуар — темноту и зло; Орел — войну; Гриф — старость и дряхлость; Дождь — ненастье, плохую погоду; Цветок — сердце, поток крови.

Четыре символа: Тростник, Кролик, Дом и Кремниевый Нож — соответствуют знакам равноденствия и солнцестояния нашей современной астрологии и означают четыре периода, которые всегда присутствуют в году и во всех его циклах.

Космологический аспект астрологии ацтеков является сам по себе большой темой, но и по отдельным свидетельствам древних знаний мы узнаем, что создание, существование и конечное растворение Вселенной происходит в соответствии с определенным порядком этих символов.
Прикрепления: 2613878.jpg(211.2 Kb) · 1946267.jpg(522.6 Kb) · 4981546.jpg(365.8 Kb) · 0606140.jpg(572.1 Kb) · 1528339.jpg(339.2 Kb) · 5388701.jpg(391.4 Kb)


Сообщение отредактировал Константин_Савитрин - Четверг, 06.06.2019, 14:49
 
Форум » ЧИТАЛЬНЫЙ ЗАЛ » АСТРОЛОГИЯ » ИСТОРИЯ АСТРОЛОГИИ (Раздел книги М.П.Холла "Астрология. Ключи к познанию")
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Поиск:

AGNI-YOGA TOPSITES