Пятница, 19.10.2018, 07:40

Приветствую Вас Гость | RSS | Главная | Форум | Регистрация | Вход

[ Новые сообщения · Участники · Правила · Поиск · RSS ]
  • Страница 6 из 6
  • «
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
Форум » ПОДВИЖНИКИ ДУХА » Н. Д. СПИРИНА » БЕСЕДЫ с Н.Д. СПИРИНОЙ
БЕСЕДЫ с Н.Д. СПИРИНОЙ
МилаДата: Понедельник, 27.08.2018, 14:36 | Сообщение # 51
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7602
Статус: Offline

Беседы Н.Д. Спириной

11.04.1998г.

(в сокращении)


Присутствовали: И.А.Б., О.Н.Б., Н.С.Д., Г.А.К., Н.М.К., Н.В.Ж.


Н.Д.

Когда Музей начнёт функционировать, Новосибирск сделается духовным центром.

Сюда будут ездить как в Мекку и Медину. Иерархия направит Лучи.

Самую главную роль будут играть Азиатская Россия, Новосибирск, Музей.

Издательство – один из главных факторов распространения Учения.

Журнала такого больше нигде нет.


Письма Е.И.[Рерих]. Т.1. 5.05.1934.

«Если система каст и сословий имела своё основание в далёкие времена, то сейчас она является неразумною затхлостью. Именно, сословия и касты создали такую бездну между так называемым образованным классом и народом: именно эта образовавшаяся бездна разъединения сознаний так страшна и угрожает сейчас всей культуре. Произошёл сдвиг в сознании масс, они инстинктивно учуяли космический закон основного равенства духа, и, не будучи в состоянии в невежестве своём осознать великий принцип законной Иерархии, опирающейся на закон эволюции, они восстают в ярости на всём пространстве планеты. Потому главной задачей государства должна быть забота о просвещении народа, иначе гидра тьмы поглотит всё. Лишь истинное знание может иметь преимущество, но не сословия. Именно сознания, лишённые истинного знания, следовали сословной рутине и невежеством своим разжигали страсти тёмных сознаний. Страшна, ужасна гидра тьмы и невежества!»

Н.Д.

Главная задача государства – просвещение народа. Лишь истинное знание будет иметь преимущество.

Многое зависит от Вождя. Теперь всё пойдёт быстрее, чем в прошлые века.

Мы должны ждать Вождя, который нам обещан. Мы должны строить будущее нашими мыслями и ждать – ожидание уже прокладывает путь.

Пока мы открыли только Т., как близкого к нам. Остальные – личины (маски), а что под ними?


Листы Сада М. Зов. 6.02.1922.

«Тронули вчера вопрос ауры — каждый видит астральное клише через цвет своей ауры.

Чем полнее аккорд ауры, тем вернее изображение.

У кого развито чувство долга, тот его видит прежде всего.

А кого притягивает любовь, потянут будет к грани любви и, наполненный радостью, прежде всего узрит радость красоты.

Но камень, сверкающий всеми цветами правды, отразит всё великое будущее.

Нужно ценить и одноцветный камень».

Н.Д.

Нам это не очевидно, так как мы ауры ещё не видим.

Есть такие сознания. Притяжение по созвучию. Тогда получается наиболее удачное сочетание сотрудников, когда они притягиваются к чему-то им близкому.


Листы Сада М. Зов. 16.02.1922.

«Чистые мысли музыки помогают передаче тока.

Молимся звуками и образами красоты.

Ум и сердце не борются, только плывя океаном творчества.

И птица духа трепещет от дуновений гармонии.

И сталь слова сверкает от горнила правды».

Н.Д.

Пока Иерархии нужны условия, чтобы его [ток] воспринимать. Мысли – это звучание.

Современные композиторы – Свиридов.

Через звуки и образы Красоты.

Творчество – участие ума и сердца. Если творчество однобоко – то оно не воздействует.

Сердце может устремиться к одному, а ум протестует. Наша жизнь должна стать беспрерывным творчеством.

Наше творчество – идеи. Каждая рациональная полезная мысль – это творческая мысль.

Каждый успешный семинар – это тоже, своего рода, творчество.

Творчество мысли – продуманно, осознанно.

Уходить от импульсов, от механических действий.


Аум, 161.

«Для каждого истинного познавания нужно полное доверие и естественность. Следует очень утверждать эти познавания как основу преуспеяния. Можно доказать, что сомнение и искусственность будут злейшими врагами. Они поглощают жизненную энергию. Они как острые преграды. Сколько сил нужно положить, чтобы продолжить путь прыжками убийственными. Потому сокровенное звучание может вернуть мысль к Основе и Свету.

Так преоборем все преграды и полюбим. Не будем долго говорить о том, что нужно полюбить, ибо сердце знает».

Н.Д.

Это примеси, не могут уйти - наши, люби без сомнений.

Доверие и естественность – основа преуспеяния.

Доверие к Учению, естественность – потребность нашей сущности.

Может быть естественное дружелюбие, а может быть искусственное – показное.

Дипломатия построена на искусственности.


Листы Сада М. Зов. 17.06.1921.

«Любите друг друга.

Я пошлю вам чистые мысли.

Упрочу ваше желание усовершенствоваться.

Люблю неправых в жизни излечить любовью.

Рамакришна говорит: люби, остальное приложится.

Я люблю учить явлениям, уявляющим сложность жизни».

Н.Д.

Неправых в жизни – ошибающихся, спотыкающихся – не осуждать, не отбрасывать.

Часто мы бываем неправы. Не злобиться, не ненавидеть.

Любовь – доброжелательно. По сознанию действовать – это милосердие.

Надо осторожно исцелять любовью.


Н.Д.

О доверии.

Держать на периферии. Если на него навалить груду доверия, то он может не выдержать.

Каждый поступок и слово – не мелочь. Надо смотреть и приглядываться: нужна дозировка доверия. Надо с самого начала быть осторожными.

Состав семинаров надо подбирать по какому-то уровню.

Искусство творить взаимоотношения.


Агни Йога, 331.

«Как избирать сотрудников? Только по незаменимости. Правильно оценить человека, когда место его не может быть уничтожено.

Могу каждому дать всё нужное, но жду развития опытности. Утверждайте дела жизненно, ибо истекает семилетие первого периода».

Н.Д.

Ближайших сотрудников надо избирать по незаменимости.

Вновь подходящих также смотреть.

Без этого места что-то не сможет быть создано.


Агни Йога, 472.

«Люди часто впадают в отчаяние, не видя никаких возможностей. Обычно, они забывают одного из главных союзников, забывают течение событий. Мы не говорим, что следует бездейственно ждать неизвестное, но иногда возможности ожидаемые не являются. Но иногда они изжиты и вообще больше не существуют».

Н.Д.

Некоторых возможностей уже нет, они уже проявиться не могут, они изжиты.

Их не надо ждать.


Беспредельность, 310.

«Основа жизни утверждается притяжением космического магнита. Принцип, который творит совместно с эволюцией, настолько непреложен, что только сила огня может направить его в русло действия. Все же остальные силы могут только послужить трением для усиления предназначенного пути.

Много спорили ученые о том, происходит ли в Космосе возврат к низшему состоянию, когда достигнута высшая ступень развития? Разумно приложить понимание кармы ко всему прогрессирующему в Космосе. Не то понятие кармы, которое человечество привыкло применять как воздаяние и плату по счетам, но как действие высшее, являющее эволюцию. Все творческие начинания предопределяются законом этой кармы. Многие начинания не отвечают этим законам, но начинание, зачатое в сознании кармы эволюции, живёт в пространстве и движимо токами космического магнита».

Н.Д.

Если люди достигли высокой ступени, то они уже не могут стать дикарями.

По карме, по закону эволюции, мы должны эволюционировать. Все это выбирают - сознательно или бессознательно!

Когда человек сам доходит – это самое ценное.

Отвечать на хорошее, взамен дурного.


Сердце, 86.

«Сотрудничество может быть украшением сознательного духа. Не принуждение, меньше всего соревнование, но усиление энергий посылает понятие сотрудничества. Работа совместная ясна тем, кто понял Иерархию сердцем. Учитель свободы есть явление Иерархии, ибо, прежде всего, сказано - идите кратчайшим путём, соберите ваши силы, утвердитесь в понимании индивидуализации, ибо радуга укрепляется всеми лучами.

Только явленных предателей изгоняем, как космический сор, у остальных Мы находим луч, ими претворённый».

Иерархия, 196.

«Вас могут спросить, как обозначается вступление на путь Служения? Конечно, первый признак будет отрешение от прошлого и полное устремление к будущему. Вторым признаком будет осознание в сердце Учителя, не потому что так нужно, но ибо иначе невозможно. Третьим будет отметение страха, ибо вооружённый Владыкою неуязвим. Четвёртым будет неосуждение, ибо устремлённый в будущее не имеет времени заниматься отбросами вчерашнего дня. Пятым будет заполнение всего времени работой для будущего. Шестым будет радость Служению и предоставление всего себя на пользу миру. В-седьмых, будет духовное устремление к дальним мирам, как путь суждённый. По этим признакам увидите дух готовый и явленный для Служения, он поймёт, где поднять меч за Владыку, и слово его будет из сердца».

Н.Д.

Невозможно двигаться, не призывая кого-то выше себя.

Семь признаков вступивших на путь Служения.

Отрешение от прошлого.
От прошлых привязанностей, от прошлых привычек; когда нас ничто уже не задерживает в будущее.

Осознание в сердце Учителя.
Если Его в сердце нет, если не любишь, то невозможно служить.

Примеры наших подвижников – Франциск.

Отметение страха .
Если человек находится на пути Служения, то он ничего не боится; будет только то, что положено по карме.

Неосуждение.
Нужно отличать осуждение от обсуждения и понимания. Какие внутренние чувства к этому человеку? Жалость – смотря как жалеть и кого жалеть. Можно жалеть, но воли ему не давать.

Работа для будущего.
Всё надо делать, чтобы быть в состоянии послужить будущему – и есть, и лечиться, и гулять и т.д.

Радость Служению.
Мы радуемся тому, что может быть полезно для мира.

Духовная устремлённость к дальним мирам.
К прекрасным мирам – это есть суждённый путь. Может быть, мы у них под пристальным вниманием находимся. Не исключено, что нас сейчас видят далёкие друзья.


Вопрос: как определить - переживание или страдание?

Переживание часто бывает от причин не очень значительных.

Страдает или переживает. О чём переживаешь, о чём страдаешь?

То и другое – тип страдания. Как выйти – победителем или раздавленным?

Стоит ли переживание того?

Стыдно было являться к Б.Н.[Абрамову] не в бодром состоянии.

Надо заменять чем-то переживания. Можно страдать, но не переживать.

Кармические потери, болезни, неудачи, невзгоды.

Страдания нас учат. Страдания - как испытания.

«И это пройдёт».

Учитель в последний момент помогает, когда собственные силы приложены.


Вопрос: насколько у нас [в Обществе] может быть шутка? Где грань с насмешкой недопустимой? Можно ли шутить над качествами другого человека?


Главное, человека не обидеть, шутить – если ему это будет на пользу.

Надо заранее предусмотреть реакцию человека и как это подать.


Напутствие вождю, 193.

«Каждый дух создаёт свою карму. Конечно, народы ищут Водителя, ибо даже утверждённый престиж не может удержать людей, которые ложно думают. Не золото, не крикливые имена, не груды неприемлемых советов спасут народ. Истинно огненная мысль, огненный дух Водителя даст новые пути. Потому пусть во время космической пертурбации горит ясно звезда Духовного Водителя!

Так на развалинах Старого Мира пусть подымается Великая Держава Света!»

Каждый день надо ждать появление Вождя. Надо изучать черты его характера.


Записала Н. Жукова.

Новосибирск


Прикрепления: 4140430.jpg(2.3 Kb) · 1321963.jpg(12.5 Kb)


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Суббота, 01.09.2018, 03:05 | Сообщение # 52
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7602
Статус: Offline


Беседы Н.Д. Спириной

12.04.1998г.

(в сокращении)


Присутствовали: Бердчанки: Л.А.Г., Л.И.Е., В.Г.Г., Н.И. А., Н.В.Ж.




Вопрос: что значит - нести Учение в чистоте? Как говорить об Учении?


Н.Д.

Зависит от аудитории. Надо говорить о Рерихах, что это не религия, говорить о том, что это то же самое, что Евангелие. Это мировоззрение философское.

Люди уже не могут всё на веру принимать. Каждый берёт то, что ему ближе и понятней.

«Новый Мир придёт через науку» и Яншин представитель той самой науки.



Мир Огненный III, 203.

«Мосты духа, переброшенные через все трудности, через все пропасти идущими путём устремления, будут теми строительными энергиями в Космосе. Дух, истинно, может объединить разные центры. Человечество напрягается в видимом строительстве, которое не вдохновлено высшими устремлениями для космического строительства. Каждый мост духа утверждает, именно, сознательное строительство, которое являет космическую связь между построениями. Так в Эпоху Огненную нужно особенно отдаться тонкой, сознательной деятельности духа. Лишь мост духа может уничтожить ту пропасть, которая разверзлась перед человечеством. Мост Духа есть мост Красоты - этими понятиями подвига духа мы взойдём на великую Вершину, которая объединяет Миры».


Вопрос: что такое «тонкая деятельность духа»?


Н.Д.

Думать о Прекрасном – прежде всего, потом говорить, писать и т.д.

Помогать мысленно, думать о лучшем.


Мир Огненный I, 372.

«Эпидемия столбняка принадлежит к огненным заболеваниям. Утверждать можно, что такая эпидемия может принять размеры рака. Как облегчающее условие будет горный воздух, но главное условие будет принятие огненной энергии. Каждый толчок может вызывать и рак и столбняк; это значит, что организм не уравновешен в основе своей, и даже самое малое потрясение вызывает заболевание, открывая все входы. Сказавший о сокровище сознания был великим врачом. Нужно очень спешно вводить огненную профилактику. Сегодня слышали о раке, завтра о столбняке, послезавтра о судорогах гортани, затем о чуме лёгочной, затем о новой мозговой болезни; так целый хор ужасов загремит, пока люди будут думать о причине. Конечно, скорее припишут газолину, нежели воздействию Огня непонятого и непринятого».


Вопрос: что значит «нужно очень спешно вводить огненную профилактику»?


Н.Д.

Приучать людей к чистоте мышления, которое накапливает психическую энергию.

Учиться и учиться, прежде всего, самим.

Нас расставляют на свои места, чтобы мы несли Учение.

Тяга к наркотикам – это не норма, это ему нравится. Карма – это следствие.

Очень многие спаслись, благодаря жертве Христа, приняв Его Учение о бессмертии, о любви.

Если бы не было Христа и христианства, то полный распад в язычестве, это привело бы человечество к полному уничтожению. Он (Христос) показал, что смерти нет.

«Только предательство не может быть терпимо». Всё остальное может быть терпимо.

Мы все медленно дорастаем, нужно знать законы духовного роста.


Вопрос: что такое «корень Истины»?


Н.Д.

Это Учение.



«Ветви Истины»?



Н.Д.

Это части Учения.



«Обратная сторона Истины»?


Н.Д.

Невежество, искажение Истины.


Аум, 313.

«Много неблагодарности. Советую и вам на будущее запасаться терпением и против неблагодарности и невежества. Чужие часто заботливее, потому Мы прежде всего отмечаем людей по признаку признательности».


Вопрос:
что значит «много неблагодарности. Чужие часто заботливее»?


Н.Д.

Посторонние люди могут быть более заботливыми, чем близкие сотрудники.


[Здесь] - отношение к Рерихам.


Вопрос: что значит «запастись терпением против невежества»?


Н.Д.

Главное, чтобы не было эмоций, раздражения, обиды или гнева, что омрачает.

Первое – Общему благу, потом о себе думать. Ещё никто от этого не терял, мы только обогащаемся.

Важна форма, в которой нужно подать Учение.

Нам нужно не отстать от Эпохи, которая идёт, которая наступает.

Надо направить всё наше внимание на соответствие этим энергиям.


Братство, 290.

«Если даже одиночная психическая энергия является профилактикой физического здоровья, то насколько же мощнее будет влияние объединённой энергии! Смысл Братства заключается в объединении всеначальной энергии. Только расширение сознания поможет познать значение гармонии энергии. На всех планах жизни она проявляет свою благую силу. Наверно, вас не раз спросят, как развивать психическую энергию и как познать полезность её. Но достаточно сказано, что сердце, устремлённое к высшему качеству всей жизни, будет проводником психической энергии. Никакая насильственная условная подвижность к проявлению сердечной деятельности не полезна. Сердце - самый независимый орган, можно дать ему свободу к добру, и оно поспешит наполниться психической энергией. Также лишь в дружном общении можно получать плоды объединённой энергии. Но для этого необходимо понять, что есть согласие».


Вопрос: что значит «насильственная, условная подвижность»?


Н.Д.

Когда мы принуждаем себя, своё сердце. Настраиваться – это не насилие.

Оно основано на самом существе нашего сердца. Так как иногда мы настраиваем сердце на самое Высшее.

Нежизненная, придуманная – основана не на законах Бытия. Когда это не натурально, когда это не вытекает из природы.

[Надо] воспитывать себя в понимании того, что другим трудно, вызывать в себе сердечность.



Братство, 151.

«Насилие над мыслью есть тяжкое преступление. Оно не может быть оправдано. Оно послужит лишь новому насилию. И где же будет конец бесчинству? Невозможно предположить, чтобы нечто, созданное во имя ненависти, могло быть прочным. Лишь созидание, но не ниспровержение, может почерпать силу для свободной мысли. Нужно беречь мысль. Нужно любить самый процесс мышления».


Вопрос: что значит «насилие над мыслью»?


Н.Д.

О чём-то думать – притягивать энергии из пространства.

Если думать о Благодати, о Высшем Мире – это вызывание высшего «Я».

Мыслить о Высшем Мире надо постоянно.



Вопрос: как быть, если умственная работа?


Н.Д.

Когда мы делаем это с определённой целью – помощь людям, разъяснить, можно тогда и самую плохую книгу прочитать.


Вопрос: сомнение – преграда в жизни?


Н.Д.

Сомнение в чём? В Истине, в Учении, в Иерархии?

Прислушиваться надо, со стороны бывает много виднее.

Игнорировать ничего нельзя. Надо думать – правы они или нет?

Если отметили недостатки, то надо думать. Надо разбираться – от кого идёт, что идёт и с каким импульсом?

Проанализировать – какая доля истины есть.

Хорошо, когда критикуют, это заставляет на себя взглянуть.


Аум, 27.

«Сами видите, как лучшие сердца страдают от людских мрачных замыслов. Неземные чистые мысли для злых тварей лишь цель глумления. Невозможно передать, чем наполнен воздух около Земли! Мыслеобразы служителей тьмы как когти бесчисленные! Символ жизни - крест пересечён ими, как недопустимое средство восхождения. Даже если этот знак предупреждает об опасности, служители тьмы приложат усилия разбить его. Не следует не замечать происков тёмных.

Мудро нужно знать действительность, чтобы тем больше ценить Благодать, данную во спасение. Песнь Шамбалы призывает воинов Тонкого Мира, но и рога мрачные зовут своих чудовищ. Они плохо читают по ауре, но могут слышать».

Вопрос: что означает «символ жизни – крест»?


Н.Д.

Пересечение внизу креста (второе) – символ тёмных помех, затрудняющих продвижение духа.

Нас стараются отвлекать из Тонкого мира. Борьба с этими мешающими должна быть постоянной.



Вопрос: почему подлецы тянутся к Прекрасному?


Н.Д.

Высшее – тянется, а низшее преобладает.



Вопрос: может ли утерять Высокий Дух свои накопления?


Н.Д.

Может взять верх низшая сущность; высокие накопления могут отойти, погрузиться вниз.

Высокие накопления надо постоянно питать. Все великие люди – трудятся, несмотря на высокие накопления.




Записала Н. Жукова.

Новосибирск



Прикрепления: 4286942.jpg(2.3 Kb) · 2184895.jpg(12.5 Kb)


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Пятница, 14.09.2018, 21:04 | Сообщение # 53
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7602
Статус: Offline

Беседы Н.Д. Спириной

14.04.1998г.

(в сокращении)

Присутствовали: М.В.П., Л.Е.С., Г.С.Н., Н.В.Ж.



Н.Д.

Мы вступили в полосу весны – весны природы и у нас – новый этап.

Всё это чувствуется. Читаем Учение по-новому.

Многим очень трудно, выручают книги, наши журналы «Перед Восходом» - как они много приносят радости.


Братство, 383.

«Не странно ли, что самые высшие истины не вызывают внимания, но самые ничтожные захватывают всё устремление? Разве не мерят люди такими мерами своё сознание? Кто и когда установил законы пошлости?»


Вопрос: какие мысли извне, какие наши?


Н.Д.

Надо себя проанализировать – моя это мысль или не моя, пришедшая извне.

Бывают мысли свойственные нам – даже отрицательные. Но есть мысли – приходящие.



Братство. 391.

«Найдём мужество встретить сроки, уясним себе цель событий и в грозный час улыбнёмся вести о подвиге. Сумерки на Западе. Безумцы не ведают, на что они посягают, и невежды утверждают своё превосходство. Лучше не видеть эманаций человечества. Явление мрака настигает потерявших путь к свету».


Письма Е.И.[Рерих]. Т.I. 25.05.1934.

«…Конечно, водители на том или ином поле деятельности должны иметь синтез в духе и являть его мудро, давая в каждом особом случае лишь то, что нужно, не обременяя ношей непомерной. Вождь должен находить язык со всеми; в своём всевмещающем сердце он найдёт сочувствие и разрешение жизненных проблем для каждого, обращающегося к нему со всею искренностью. Никто не должен уйти от него подавленным широтою его взглядов. Он знает ту долю истины, которую приходящий к нему может вместить, потому он умеет давать радость. (…)

«Вождь стоит на гребне, у которого нет спуска. Найти границу между противоположениями может вождь прирождённый. Из тайных границ сотканы ковры победы. Каждый день, каждый час перед вождём расстилается пряжа тайн. Вот перед ним снисходительность или попустительство; конечно, у первого рождается второе, но между ними лежит меч справедливости. Ведь снисходительность от Света, но попустительство от тьмы. На гребне между ними лежит меч вождя. Узко место, где может лежать меч. Так же узка грань между мужеством и жестокостью. Лишь сердце вождя знает, где эти грани».

«Не в великих советах явление загадки границ справедливости, во всей жизни те же загадки, потому для вождя нет ни малого, ни великого. Внимание вождя одинаково остро во всех решениях. Явление вождя не спрашивает совета, но может принять совет. Вождь не знает опоздания, но он никого не задержит. Он имеет преимущество являться нежданно и может представить, сколько времени потребуется на каждый предмет. Он не огорчается клеветой, но умеет применить каждое слово. Он неподкупен, ибо не собирает земных богатств. Он знает значение звука и цвета, как врач сердец человеческих. Он умеет радоваться Истине, но отвергает иллюзию. Так путь вождя – путь правды». – Так много напутствий вождю можно встретить на страницах книг «Живой Этики». Каждая книга говорит о вмещении, что и есть основа синтеза».


Н.Д.

Радость может дать только то, что вмещено. Что не вмещено – даст подавленность.

Этот год переломный.


Братство, 389.

«Удивляются люди существованию высшего мира. Не хотят допустить явления его влияния на события земной жизни. Ускоряются события. Вихри событий не дают человечеству опомниться. Человек мнит себя создателем нового мира. Современные вожди считают, что стpоят новый мир, но никому не приходит на ум, что их новый мир есть оскал старого. Новый мир идёт новыми путями».


Н.Д.

«Новый Мир идёт новыми путями». Новый Мир примет 1 млрд. Остальные по несоответствию должны уйти. Сознание преобразится по своему соответствию. Искра Света может разгореться. Примет Владыку, Его Учение.

«Под Знаменем Моим» – значит соберутся те, кто примут Учение.

Надземное, 468.

«Урусвати знает, что при изучении Наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны. Учение даётся не без причины на определённом языке. Можно исследовать все Учения от давних времён и понять, что данный язык показывает, какому народу надлежит проявить ступень восхождения.

Иногда полагают, что Поучение даётся на том языке, который ближе получателю, но такое пояснение недостаточно. Нужно наблюдать причины во всей их полноте. Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык избран по надобности.

Можно видеть, как Наставления давались на разных языках, и всегда эти условия соответствовали важным обстоятельствам, которые имели и мировое значение. Так, язык, на котором даётся Учение, — своего рода дар известному народу. Не подумайте, что тем самым Учение теряет мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет своё задание, и каждый народ имеет свою обязанность.

Немало времени требуется, чтобы сложить кристалл сущности народа. При многолюдии трудно бывает распознать, где показывается истинная природа народа. Неопытному наблюдателю могут показаться поверхностные черты и затемнить сущность. Потому Мы так советуем научиться терпению и наблюдательности, чтобы после не жалеть о легкомысленных суждениях.

Люди привыкли судить легкомысленно, они надеются, что никогда не поздно изменить решение. Но изменить решение очень похоже на измену, иначе говоря, на свойство, которое Нам особенно отвратительно. Не может быть легкомыслия там, где обсуждается психология целого народа и значение целой эпохи.

Могут сказать — нелегко усмотреть глубину реки при бегущих волнах. Но для этого даются Наставления, которые касаются самых разнородных сторон бытия, не случайный сборник речений, но мозаика всей жизни. Пусть путник изберёт, по каким камням перейти реку.

Мыслитель говорил: «В реке много бродов, помоги, Муза, найти их».

Н.Д.

Нам очень повезло, что мы родились русскими.


Блажен, кто посетил сей мир

В его минуты роковые.

Его призвали всеблагие,

Как собеседника на пир.

Ф.Тютчев

Очень важно построить Музей. Уже подготовлены сотрудники, способные ответить на вопросы.

В религиях Бог есть произвол.


Грани Агни Йоги X, 37.

«(Гуру). Надо утвердить в сознании мысль о неизбежности наступления Века Майтрейи. Как бы ни сопротивлялись старый мир и последыши уходящей расы, ничто не сможет задержать наступления Нового Мира. Колесо истории сокрушит всё идущее против её законов. Сознанием победы нового и обречённости старого следует проходить в будущее. Все противодействия только до времени. Само бешенство зла и разгул тьмы указывают на то, что тёмные чуют свою обречённость. И все те страшные яды и орудия разрушения, которые готовятся ими для мира, показывают лишь то, что гибель, подготовляемую для других, они готовят себе. Ужасна участь тёмных человеконенавистников».

Грани Агни Йоги XII, 386.

«(Июнь 25). Над самыми чёрными и плотными тучами всегда стоит солнце и светит. Над самыми тесными, трудными и тяжкими обстоятельствами жизни земной в высоте Светит Солнце Сердца Учителя Света. Тучи временны, Сердце Учителя Светит всегда. И решение жизни в том, чтобы, как бы ни сгущались тучи и тьма, над ними всегда можно было духом подняться и Света коснуться. Безысходность только для тех, кто пребывает внизу, но для стремящихся к вершинам выход открыт. Пробить толщу тьмы нелегко, но над ней солнце».

Н.Д.

Какие бы тучи не были, но если подняться над ними – там солнце.

Центр духовной культуры – Новосибирск.


Напутствие Вождю, 7.

«Непроницаемый панцирь может быть из металла или из шёлка, но самый лучший панцирь - огненный. Разве Вождь пройдёт путём суждённым без панциря огненного? Как же иначе отвести все стрелы злобы и мечи ненависти? Но многие вожди, даже земным сознанием, чуяли, что их хранит панцирь огненный. Можно написать целые книги о магнетизме суждённого вождя. Можно приметить, что ни внешность, ни голос, ни богатство, но нечто иное убеждает народы. Уже не раз говорил об огне сердца. Именно этот панцирь-магнит и привлекает и защищает. Как сказано - "Приму в щит все стрелы". Но нужно сковатъ этот щит. Можно уязвить этот щит только Сверху, но сколько мыслей и бесед нужно предпослать, чтобы Общение создалось и сковало панцирь огненный! Нужно не потратить ни дня, ни часа, чтобы сделать Общение чистым, живым и всюду присутствующим. Напрасно думают, что наука отдаляет от Высшего Мира, она может изменить земные названия, но сущность триединая остаётся, как основа. Тем более Вождь умеет представить себе, где сущность. Может быть, он не скажет слово непроизносимое, но он будет чуять его в сердце. То слово поможет Вождю не утерять понимание мировое: только оно легко доставляет чудесный панцирь».


Надземное, 503.

«Урусвати знает, что жилища, лишённые психической энергии человека, быстро разрушаются. Мы уже говорили, как машины работают различно в зависимости от рук, ими управляющих. Теперь можно указать на опыт, весьма легко выполнимый. Представьте себе три дома, построенных одинаково: после один остался пустым, второй был занят дисгармоничными людьми и третий стал жилищем гармоничной семьи. Поучительно наблюдать, как различно будет отвечать строительный материал на разные условия. Так и в государствах можно замечать, как различно действует энергия деятелей. Это не нужно относить лишь к фабричным опытам. Успех целого государства зависит от качества психической энергии вождя.

Не столько образованность, не столько опытность, но заложенная энергия может преодолевать самые трудные обстоятельства. Часто люди недоумевают, почему некто может управлять, не соображаясь с принятыми обычаями, успешно? Но пусть спросят врача — не имеет ли психическая энергия этого лица в себе особое качество? Впрочем, врач должен иметь понятие о психической энергии, чтобы указать на её особенности.

Для опытов над психической энергией не требуется каких-то необычных условий. Всеначальная энергия разлита всюду, и она должна быть наблюдаема при всех проявлениях жизни. Можно сказать — чем проще она будет замечена, тем опыт будет более ценным. Но полезно отметить одно особое свойство этой энергии. Уже знаете, что выдача психической энергии отражается на гландах. У Нас замечают, что если энергия посылается разным народам в разные страны, то реакция гланд очень обостряется. Такое явление объясняется различием психологии народов. Не может энергия восприниматься везде гармонично, и даже происходят обратные удары. Именно они и способствуют раздражению гланд.

Умейте понять, что даже не очень враждебные люди могут иметь настолько особенное сознание, что посылка энергии не может быть усвоена. Потому Мы считаем посылки энергии большою жертвою. Но не скоро человечество, поймет о какой жертве говорим.

Мыслитель поучал: «Не думайте, что ваша мысль везде будет желанным гостем. Много горя принесет вам лучшая ваша мысль. Подобно нищему она будет обивать пороги и оскорбленная вернется к вам, ранит ваше сердце. Не огорчайтесь, ибо это неизбежно».


Грани Агни Йоги X, 430.

«(М. А. Й.). В отличие от слезливой чувствительности истинная любовь должна быть действенной, то есть такой, когда во имя и ради того, кого любит, человек готов даже на подвиг. Так, ученик, сердце которого пылает такою любовью к Учителю, готов сурово и безжалостно исчерпать в себе все неизжитые чувства и все свойства своей низшей природы, все свои недостатки и слабости. Если же он говорит или думает о том, что любит Учителя, но ради него не поступится ничем, то эта любовь воображаемая. Бывает воображаемое мужество или какое-то другое качество духа, бывает и воображаемая любовь. Все воображаемые качества рассыпаются прахом при столкновении с жизнью. Проверить себя, где воображение и где действительность, очень нетрудно, стоит только посмотреть, что сделано для очищения сознания от всякого сора во имя любви к Учителю Света».


Письма Е.И.Рерих. Т.I. 6.05.1934.

«Вы утверждаете, что Вы принадлежите к типу людей, называемых «однолюбами». Это, несомненно, первое качество для каждого серьёзного ученика, но для действительного успеха необходимо, чтобы это однолюбие простиралось главным образом на Учителя. Есть несколько Учителей Великого Братства, принимающих учеников и руководящих ими, и для каждого вступающего на ступень ученичества, а не просто изучающего книжный оккультизм, совершенно необходимо бесповоротно решить в глубине сердца своего, который из Учителей Вел. Братства ему ближе, и затем отдать себя всецело, без всяких ограничений и условий, этому Высокому Руководству. Но очень часты случаи, когда человек, стремящийся и позванный, в своём желании немедленного приближения и ещё большего знания, бросается на поиски других учений и другого Великого Учителя и, в своём раздвоении и даже растроении, теряет своё место на лестнице восхождения. Припомните всё, что сказано в Учении об избрании Учителя!

Привожу § из книги «Мир Огненный»: «Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на пути к Миру Огненному. Невозможно прийти к Вратам завещанным без этого огненного условия. Ведь Руководство должно быть осознано духом и сердцем, ибо только принятие Руки Владыки недостаточно без отдачи сердца Владыке. Нужно понять тот закон, который связывает Учителя с учеником, ибо без явления полного примыкания к Владыке не происходит связи. Полное принятие Руководства требует сознательного отношения, ибо нужно понять и физически ощутить в сердце то тепло, которое исходит из недр духа. Нужно особенно чуять и научиться распознавать то, чем связана сущность Владыки с сущностью ученика. Так нужно помнить, что вибрации и карма являются звеньями к Миру Огненному».

Да, страшно опасно разбрасываться на первых порах. Не забывайте о годах испытания и подготовления организма, через которые неминуемо должны пройти все, серьёзно вступившие на Путь Служения, и которым подвергаются и очень высокие духи. Конечно, всё сказанное не относится к книжным оккультистам, но, как я понимаю, Вы хотели бы быть принятым в число учеников, ибо Вы говорите о Вашем единственном желании встретиться с Учителем и работать под Его Руководством. Конечно, я ещё не встречала такого человека, который, ознакомившись даже только поверхностно с Учением (именно такие прежде всего хотят проникнуть в Вел. Братство), не желал бы, главным образом, встретиться с Учителем и, бросив все тяготы земные, удалиться в Их Общину; причём совершенно не представляя себе, сможет ли его физическое тело выдержать страшное нагнетение атмосферы, окружающее эту Твердыню. Но нужно помнить, что трансмутация организма, нервных центров должна происходить здесь, на Земле, среди борений духа, среди всех тягот и трудностей жизни, среди всех раздражающих мелочей обихода. Лишь это борение вызывает нужные энергии для преображения и изжития всех, отягощающих дух наш, привычек и привязанностей. Земная жизнь есть именно чистилище, и, не пройдя через него, нельзя вступить в Рай (Братство). Огни высших энергий опалят отягощённую ауру. Община Братства слишком удалена от земных условий, чтобы явиться тем нужным пробным камнем.

Кроме того, Владыки никогда не вторгаются в карму человека и потому не делают никаких исключений. Лишь карма может привести человека в Их Общину. И если такая карма налицо, то никто и ничто, кроме самого человека, не сможет воспрепятствовать осуществлению её. Пусть это последнее соображение окрылит Вас. Приложите все Ваши устремления как можно лучше провести в жизни всё, данное Учением, и предоставьте остальное карме и великому знанию Владык!»

Н.Д.

Однолюбие – на Учителя.

Отдать сердце Владыке можно формально. Признать Учение и Учителя, но сердце не горит.


Записала Н. Жукова.

Новосибирск


Прикрепления: 8798204.jpg(2.3 Kb) · 5639231.jpg(12.5 Kb)


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Понедельник, 17.09.2018, 21:51 | Сообщение # 54
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7602
Статус: Offline


Беседы Н.Д. Спириной

15.04.1998г.

(в сокращении)


Присутствовали: Е.М., Н.М.К., Н.В.Ж.



Н.Д.

Паустовский – один из самых замечательных писателей.

Рассказ о Моцарте, рассказ о Григе, рассказ о Рихтере…


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Константин Паустовский

Старый повар.


В один из зимних вечеров 1786 года на окраине Вены в маленьком деревянном доме умирал слепой старик — бывший повар графини Тун. Собственно говоря, это был даже не дом, а ветхая сторожка, стоявшая в глубине сада. Сад был завален гнилыми ветками, сбитыми ветром. При каждом шаге ветки хрустели, и тогда начинал тихо ворчать в своей будке цепной пёс. Он тоже умирал, как и его хозяин, от старости и уже не мог лаять.

Несколько лет назад повар ослеп от жара печей. Управляющий графини поселил его с тех пор в сторожке и выдавал ему время от времени несколько флоринов.

Вместе с поваром жила его дочь Мария, девушка лет восемнадцати. Всё убранство сторожки составляли кровать, хромые скамейки, грубый стол, фаянсовая посуда, покрытая трещинами, и, наконец, клавесин — единственное богатство Марии.

Клавесин был такой старый, что струны его пели долго и тихо в ответ на все возникавшие вокруг звуки. Повар, смеясь, называл клавесин «сторожем своего дома». Никто не мог войти в дом без того, чтобы клавесин не встретил его дрожащим, старческим гулом.

Когда Мария умыла умирающего и надела на него холодную чистую рубаху, старик сказал:

— Я всегда не любил священников и монахов. Я не могу позвать исповедника, между тем мне нужно перед смертью очистить свою совесть.

— Что же делать? — испуганно спросила Мария.

— Выйди на улицу, — сказал старик, — и попроси первого встречного зайти в наш дом, чтобы исповедать умирающего. Тебе никто не откажет.

— Наша улица такая пустынная… — прошептала Мария, накинула платок и вышла.

Она пробежала через сад, с трудом открыла заржавленную калитку и остановилась. Улица была пуста. Ветер нёс по ней листья, а с тёмного неба падали холодные капли дождя.

Мария долго ждала и прислушивалась. Наконец ей показалось, что вдоль ограды идёт и напевает человек. Она сделала несколько шагов ему навстречу, столкнулась с ним и вскрикнула. Человек остановился и спросил:

— Кто здесь?

Мария схватила его за руку и дрожащим голосом передала просьбу отца.

— Хорошо, — сказал человек спокойно. — Хотя я не священник, но это всё равно. Пойдёмте.

Они вошли в дом. При свече Мария увидела худого маленького человека. Он сбросил на скамейку мокрый плащ. Он был одет с изяществом и простотой — огонь свечи поблёскивал на его чёрном камзоле, хрустальных пуговицах и кружевном жабо.

Он был ещё очень молод, этот незнакомец. Совсем по-мальчишески он тряхнул головой, поправил напудренный парик, быстро придвинул к кровати табурет, сел и, наклонившись, пристально и весело посмотрел в лицо умирающему.

— Говорите! — сказал он. — Может быть, властью, данной мне не от бога, а от искусства, которому я служу, я облегчу ваши последние минуты и сниму тяжесть с вашей души.

— Я работал всю жизнь, пока не ослеп, — прошептал старик. — А кто работает, у того нет времени грешить. Когда заболела чахоткой моя жена — её звали Мартой — и лекарь прописал ей разные дорогие лекарства и приказал кормить её сливками и винными ягодами и поить горячим красным вином, я украл из сервиза графини Тун маленькое золотое блюдо, разбил его на куски и продал. И мне тяжело теперь вспоминать об этом и скрывать от дочери: я её научил не трогать ни пылинки с чужого стола.

— А кто-нибудь из слуг графини пострадал за это? — спросил незнакомец.

— Клянусь, сударь, никто, — ответил старик и заплакал. — Если бы я знал, что золото не поможет моей Марте, разве я мог бы украсть!

— Как вас зовут? — спросил незнакомец.

— Иоганн Мейер, сударь.

— Так вот, Иоганн Мейер, — сказал незнакомец и положил ладонь на слепые глаза старика, — вы невинны перед людьми. То, что вы совершили, не есть грех и не является кражей, а, наоборот, может быть зачтено вам как подвиг любви.

— Аминь! — прошептал старик.

— Аминь! — повторил незнакомец. — А теперь скажите мне вашу последнюю волю.

— Я хочу, чтобы кто-нибудь позаботился о Марии.

— Я сделаю это. А еще чего вы хотите?

Тогда умирающий неожиданно улыбнулся и громко сказал:

— Я хотел бы ещё раз увидеть Марту такой, какой я встретил её в молодости. Увидеть солнце и этот старый сад, когда он зацветет весной. Но это невозможно, сударь. Не сердитесь на меня за глупые слова. Болезнь, должно быть, совсем сбила меня с толку.

— Хорошо, — сказал незнакомец и встал. — Хорошо, — повторил он, подошёл к клавесину и сел перед ним на табурет. — Хорошо! — громко сказал он в третий раз, и внезапно быстрый звон рассыпался по сторожке, как будто на пол бросили сотни хрустальных шариков.

— Слушайте,- сказал незнакомец. — Слушайте и смотрите.

Он заиграл. Мария вспоминала потом лицо незнакомца, когда первый клавиш прозвучал под его рукой. Необыкновенная бледность покрыла его лоб, а в потемневших глазах качался язычок свечи.

Клавесин пел полным голосом впервые за многие годы. Он наполнял своими звуками не только сторожку, но и весь сад. Старый пёс вылез из будки, сидел, склонив голову набок, и, насторожившись, тихонько помахивал хвостом. Начал идти мокрый снег, но пёс только потряхивал ушами.

— Я вижу, сударь! — сказал старик и приподнялся на кровати. — Я вижу день, когда я встретился с Мартой и она от смущения разбила кувшин с молоком. Это было зимой, в горах. Небо стояло прозрачное, как синее стекло, и Марта смеялась. Смеялась, — повторил он, прислушиваясь к журчанию струн.

Незнакомец играл, глядя в чёрное окно.

— А теперь, — спросил он, — вы видите что-нибудь?

Старик молчал, прислушиваясь.

— Неужели вы не видите, — быстро сказал незнакомец, не переставая играть, — что ночь из чёрной сделалась синей, а потом голубой, и тёплый свет уже падает откуда-то сверху, и на старых ветках ваших деревьев распускаются белые цветы. По-моему, это цветы яблони, хотя отсюда, из комнаты, они похожи на большие тюльпаны. Вы видите: первый луч упал на каменную ограду, нагрел её, и от неё поднимается пар. Это, должно быть, высыхает мох, наполненный растаявшим снегом. А небо делается всё выше, всё синее, всё великолепнее, и стаи птиц уже летят на север над нашей старой Веной.

— Я вижу всё это! — крикнул старик.

Тихо проскрипела педаль, и клавесин запел торжественно, как будто пел не он, а сотни ликующих голосов.

— Нет, сударь, — сказала Мария незнакомцу, — эти цветы совсем не похожи на тюльпаны. Это яблони распустились за одну только ночь.

— Да, — ответил незнакомец, — это яблони, но у них очень крупные лепестки.

— Открой окно, Мария, — попросил старик.

Мария открыла окно. Холодный воздух ворвался в комнату. Незнакомец играл очень тихо и медленно.

Старик упал на подушки, жадно дышал и шарил по одеялу руками. Мария бросилась к нему. Незнакомец перестал играть. Он сидел у клавесина не двигаясь, как будто заколдованный собственной музыкой.

Мария вскрикнула. Незнакомец встал и подошёл к кровати. Старик сказал, задыхаясь:

— Я видел всё так ясно, как много лет назад. Но я не хотел бы умереть и не узнать… имя. Имя!

— Меня зовут Вольфганг Амадей Моцарт, — ответил незнакомец.

Мария отступила от кровати и низко, почти касаясь коленом пола, склонилась перед великим музыкантом.

Когда она выпрямилась, старик был уже мёртв. Заря разгоралась за окнами, и в её свете стоял сад, засыпанный цветами мокрого снега.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Константин Паустовский

Корзина с еловыми шишками.


Композитор Эдвард Григ проводил осень в лесах около Бергена.

Все леса хороши с их грибным воздухом и шелестом листьев. Но особенно хороши горные леса около моря. В них слышен шум прибоя. С моря постоянно наносит туман, и от обилия влаги буйно разрастается мох. Он свешивается с веток зелёными прядями до самой земли.

Кроме того, в горных лесах живёт, как птица пересмешник, весёлое эхо. Оно только и ждёт, чтобы подхватить любой звук и швырнуть его через скалы.

Однажды Григ встретил в лесу маленькую девочку с двумя косичками – дочь лесника. Она собирала в корзину еловые шишки.

Стояла осень. Если бы можно было собрать всё золото и медь, какие есть на земле, и выковать из них тысячи тысяч тоненьких листьев, то они составили бы ничтожную часть того осеннего наряда, что лежал на горах. К тому же кованые листья показались бы грубыми в сравнении с настоящими, особенно с листьями осины. Всем известно, что осиновые листья дрожат даже от птичьего свиста.

– Как тебя зовут, девочка? – спросил Григ.

– Дагни Педерсен, – вполголоса ответила девочка.

Она ответила вполголоса не от испуга, а от смущения. Испугаться она не могла, потому что глаза у Грига смеялись.

– Вот беда! – сказал Григ. – Мне нечего тебе подарить. Я не ношу в кармане ни кукол, ни лент, ни бархатных зайцев.

– У меня есть старая мамина кукла, – ответила девочка. – Когда-то она закрывала глаза. Вот так!

Девочка медленно закрыла глаза. Когда она вновь их открыла, то Григ заметил, что зрачки у неё зеленоватые и в них поблёскивает огоньками листва.

– А теперь она спит с открытыми глазами, – печально добавила Дагни. – У старых людей плохой сон. Дедушка тоже всю ночь кряхтит.

– Слушай, Дагни, – сказал Григ, – я придумал. Я подарю тебе одну интересную вещь. Но только не сейчас, а лет через десять.

Дагни даже всплеснула руками.

– Ой, как долго!

– Понимаешь, мне нужно её ещё сделать.

– А что это такое?

– Узнаешь потом.

– Разве за всю свою жизнь, – строго спросила Дагни, – вы можете сделать всего пять или шесть игрушек?

Григ смутился.

– Да нет, это не так, – неуверенно возразил он. – Я сделаю её, может быть, за несколько дней. Но такие вещи не дарят маленьким детям. Я делаю подарки для взрослых.

– Я не разобью, – умоляюще сказала Дагни и потянула Грига за рукав. – И не сломаю. Вот увидите! У дедушки есть игрушечная лодка из стекла. Я стираю с неё пыль и ни разу не отколола даже самого маленького кусочка.

«Она совсем меня запутала, эта Дагни», – подумал с досадой Григ и сказал то, что всегда говорят взрослые, когда попадают в неловкое положение перед детьми:

– Ты ещё маленькая и многого не понимаешь. Учись терпению. А теперь давай корзину. Ты её едва тащишь. Я провожу тебя, и мы поговорим о чём-нибудь другом.

Дагни вздохнула и протянула Григу корзину. Она действительно была тяжёлая. В еловых шишках много смолы, и потому они весят гораздо больше сосновых.

Когда среди деревьев показался дом лесника, Григ сказал:

– Ну, теперь ты добежишь сама, Дагни Педерсен. В Норвегии много девечек с таким именем и фамилией, как у тебя. Как зовут твоего отца?

– Хагеруп, – ответила Дагни и, наморщив лоб, спросила: – Разве вы не зайдёте к нам? У нас есть вышитая скатерть, рыжий кот и стеклянная лодка. Дедушка позволит вам взять её в руки.

– Спасибо. Сейчас мне некогда. Прощай, Дагни!

Григ пригладил волосы девочки и пошёл в сторону моря. Дагни, насупившись, смотрела ему вслед. Корзину она держала боком, из неё вываливались шишки.

«Я напишу музыку, – решил Григ. – На заглавном листе я прикажу напечатать: «Дагни Педерсен – дочери лесника Хагерупа Педерсена, когда ей исполнится восемнадцать лет».

* * *


В Бергене всё было по-старому.

Всё, что могло приглушить звуки, – ковры, портьеры и мягкую мебель – Григ давно убрал из дома. Остался только старый диван. На нём могло разместиться до десятка гостей, и Григ не решался его выбросить.

Друзья говорили, что дом композитора похож на жилище дровосека. Его украшал только рояль. Если человек был наделён воображением, то он мог услышать среди этих белых стен волшебные вещи – от рокота северного океана, что катил волны из мглы и ветра, что высвистывал над ними свою дикую сагу, до песни девочки, баюкающей тряпичную куклу.

Рояль мог петь обо всём – о порыве человеческого духа к великому и о любви. Белые и чёрные клавиши, убегая из-под крепких пальцев Грига, тосковали, смеялись, гремели бурей и гневом и вдруг сразу смолкали.

Тогда в тишине ещё долго звучала только одна маленькая струна, будто это плакала Золушка, обиженная сёстрами.

Григ, откинувшись, слушал, пока этот последний звук не затихал на кухне, где

с давних пор поселился сверчок.

Становилось слышно, как, отсчитывая секунды с точностью метронома, капает из крана вода. Капли твердили, что время не ждёт и надо бы поторопиться, чтобы сделать всё, что задумано.

Григ писал музыку для Дагни Педерсен больше месяца. Началась зима. Туман закутал город по горло. Заржавленные пароходы приходили из разных стран и дремали у деревянных пристаней, тихонько посапывая паром.

Вскоре пошёл снег. Григ видел из своего окна, как он косо летел, цепляясь за верхушки деревьев.

Невозможно, конечно, передать музыку словами, как бы ни был богат наш язык.

Григ писал о глубочайшей прелести девичества и счастья. Он писал и видел, как навстречу ему бежит, задыхаясь от радости, девушка с зелёными сияющими глазами. Она обнимает его за шею и прижимается горячей щекой к его седой небритой щеке. «Спасибо!» – говорит она, сама ещё не зная, за что она благодарит его.

«Ты как солнце, – говорит ей Григ. – Как нежный ветер и раннее утро. У тебя на сердце расцвёл белый цветок и наполнил всё твоё существо благоуханием весны. Я видел жизнь. Что бы тебе ни говорили о ней, верь всегда, что она удивительна и прекрасна. Я старик, но я отдал молодёжи жизнь, работу, талант. Отдал всё без возврата. Поэтому я, может быть, даже счастливее тебя, Дагни.

Ты – белая ночь с её загадочным светом. Ты – счастье. Ты – блеск зари. От твоего голоса вздрагивает сердце.

Да будет благословенно всё, что окружает тебя, что прикасается к тебе и к чему прикасаешься ты, что радует тебя и заставляет задуматься»,

Григ думал так и играл обо всём, что думал. Он подозревал, что его подслушивают Он даже догадывался, кто этим занимается. Это были синицы на дереве, загулявшие матросы из порта, прачка из соседнего дома, сверчок, снег, слетавший с нависшего неба, и Золушка в заштопанном платье.

Каждый слушал по-своему.

Синицы волновались. Как они ни вертелись, их трескотня не могла заглушить рояля.

Загулявшие матросы рассаживались на ступеньках дома и слушали, всхлипывая. Прачка разгибала спину, вытирала ладонью покрасневшие глаза и покачивала головой. Сверчок вылезал из трещины в кафельной печке и поглядывал в щёлку за Григом.

Падавший снег останавливался и повисал в воздухе, чтобы послушать звон, лившийся ручьями из дома. А Золушка смотрела, улыбаясь, на пол. Около её босых ног стояли хрустальные туфельки. Они вздрагивали, сталкиваясь друг с другом, в ответ на аккорды, долетавшие из комнаты Грига.

Этих слушателей Григ ценил больше, чем нарядных и вежливых посетителей концертов.

* * *


В восемнадцать лет Дагни окончила школу.

По этому случаю отец отправил её в Христианию погостить к своей сестре Магде. Пускай девочка (отец считал её ещё девочкой, хотя Дагни была уже стройной девушкой, с тяжёлыми русыми косами) посмотрит, как устроен свет, как живут люди, и немного повеселится.

Кто знает, что ждёт Дагни в будущем? Может быть, честный и любящий, но скуповатый и скучный муж? Или работа продавщицы в деревенской лавке? Или служба в одной из многочисленных пароходных контор в Бергене?

Магда работала театральной портнихой. Муж её Нильс служил в том же театре парикмахером.

Жили они в комнатушке под крышей театра. Оттуда был виден пёстрый от морских флагов залив и памятник Ибсену.

Пароходы весь день покрикивали в открытые окна. Дядюшка Нильс так изучил их голоса, что, по его словам, безошибочно знал, кто гудит – «Нордерней» из Копенгагена, «Шотландский певец» из Глазго или «Жанна д'Арк» из Бордо.

В комнате у тётушки Магды было множество театральных вещей: парчи, шёлка, тюля, лент, кружев, старинных фетровых шляп с чёрными страусовыми перьями, цыганских шалей, седых париков, ботфорт с медными шпорами, шпаг, вееров и серебряных туфель, потёртых на сгибе. Всё это приходилось подшивать, чинить, чистить и гладить.

На стенах висели картины, вырезанные из книг и журналов: кавалеры времён Людовика XIV, красавицы в кринолинах, рыцари, русские женщины в сарафанах, матросы и викинги с дубовыми венками на головах.

В комнату надо было подыматься по крутой лестнице. Там всегда пахло краской и лаком от позолоты.

* * *

Дагни часто ходила в театр. Это было увлекательное занятие. Но после спектаклей Дагни долго не засыпала и даже плакала иногда у себя в постели.

Напуганная этим тётушка Магда успокаивала Дагни. Она говорила, что нельзя слепо верить тому, что происходит на сцене. Но дядюшка Нильс обозвал Магду за это «наседкой» и сказал, что, наоборот, в театре надо верить всему. Иначе людям не нужны были бы никакие театры. И Дагни верила.

Но всё же тётушка Магда настояла на том, чтобы пойти для разнообразия в концерт.

Нильс против этого не спорил. «Музыка, – сказал он, – это зеркало гения».

Нильс любил выражаться возвышенно и туманно. О Дагни он говорил, что она похожа на первый аккорд увертюры. А у Магды, по его словам, была колдовская власть над людьми. Выражалась она в том, что Магда шила театральные костюмы. А кто же не знает, что человек каждый раз, когда надевает новый костюм, совершенно меняется. Вот так оно и выходит, что один и тот же актер вчера был гнусным убийцей, сегодня стал пылким любовником, завтра будет королевским шутом, а послезавтра – народным героем.

– Дагни, – кричала в таких случаях тётушка Магда, – заткни уши и не слушай эту ужасную болтовню! Он сам не понимает, что говорит, этот чердачный философ!

Был тёплый июнь. Стояли белые ночи. Концерты проходили в городском парке под открытым небом.

Дагни пошла на концерт вместе с Магдой и Нильсом. Она хотела надеть своё единственное белое платье. Но Нильс сказал, что красивая девушка должна быть одета так, чтобы выделяться из окружающей обстановки. В общем, длинная его речь по этому поводу сводилась к тому, что в белые ночи надо быть обязательно в чёрном и, наоборот, в тёмные сверкать белизной платья.

Переспорить Нильса было невозможно, и Дагни надела чёрное платье из шелковистого мягкого бархата. Платье это Магда принесла из костюмерной.

Когда Дагни надела это платье, Магда согласилась, что Нильс, пожалуй, прав – ничто так не оттеняло строгую бледность лица Дагни и её длинные, с отблеском старого золота косы, как этот таинственный бархат.

– Посмотри, Магда, – сказал вполголоса дядюшка Нильс, – Дагни так хороша, будто идёт на первое свидание.

– Вот именно! – ответила Магда. – Что-то я не видела около себя безумного красавца, когда ты пришёл на первое свидание со мной. Ты у меня просто болтун.

И Магда поцеловала дядюшку Нильса в голову.

Концерт начался после обычного вечернего выстрела из пушки в порту. Выстрел означал заход солнца.

Несмотря на вечер, ни дирижер, ни оркестранты не включили лампочек над пультами. Вечер был настолько светлый, что фонари, горевшие в листве лип, были зажжены, очевидно, только для того, чтобы придать нарядность концерту.

Дагни впервые слушала симфоническую музыку. Она произвела на неё странное действие. Все переливы и громы оркестра вызывали у Дагни множество картин, похожих на сны.

Потом она вздрогнула и подняла глаза. Ей почудилось, что худой мужчина во фраке, объявлявший программу концерта, назвал её имя.

– Это ты меня звал, Нильс? – спросила Дагни дядюшку Нильса, взглянула на него и сразу же нахмурилась.

Дядюшка Нильс смотрел на Дагни не то с ужасом, не то с восхищением. И так же смотрела на неё, прижав ко рту платок, тётушка Магда.

– Что случилось? – спросила Дагни.

Магда схватила её за руку и прошептала:

– Слушай!

Тогда Дагни услышала, как человек во фраке сказал:

– Слушатели из последних рядов просят меня повторить. Итак, сейчас будет исполнена знаменитая музыкальная пьеса Эдварда Грига, посвящённая дочери лесника Хагерупа Педерсена Дагни Педерсен по случаю того, что ей исполнилось восемнадцать лет.

Дагни вздохнула так глубоко, что у неё заболела грудь. Она хотела сдержать этим вздохом подступавшие к горлу слёзы, но это не помогло. Дагни нагнулась и закрыла лицо ладонями.

Скачала она ничего не слышала. Внутри у неё шумела буря. Потом она наконец услышала, как поёт ранним утром пастуший рожок и в ответ ему сотнями голосов, чуть вздрогнув, откликается струнный оркестр.

Мелодия росла, подымалась, бушевала, как ветер, неслась по вершинам деревьев, срывала листья, качала траву, била в лицо прохладными брызгами. Дагни почувствовала порыв воздуха, исходивший от музыки, и заставила себя успокоиться.

Да! Это был её лес, её родина! Её горы, песни рожков, шум её моря!

Стеклянные корабли пенили воду. Ветер трубил в их снастях. Этот звук незаметно переходил в перезвон лесных колокольчиков, в свист птиц, кувыркавшихся в воздухе, в ауканье детей, в песню о девушке – в её окно любимый бросил на рассвете горсть песку. Дагни слышала эту песню у себя в горах.

Так, значит, это был он! Тот седой человек, что помог ей донести до дому корзину с еловыми шишками. Это был Эдвард Григ, волшебник и великий музыкант! И она его укоряла, что он не умеет быстро работать.

Так вот тот подарок, что он обещал сделать ей через десять лет!

Дагни плакала, не скрываясь, слезами благодарности. К тому времени музыка заполнила всё пространство между землёй и облаками, повисшими над городом. От мелодических волн на облаках появилась лёгкая рябь. Сквозь неё светили звёзды.

Музыка уже не пела. Она звала. Звала за собой в ту страну, где никакие горести не могли охладить любви, где никто не отнимает друг у друга счастья, где солнце горит, как корона в волосах сказочной доброй волшебницы.

В наплыве звуков вдруг возник знакомый голос. «Ты – счастье, – говорил он. – Ты – блеск зари!»

Музыка стихла. Сначала медленно, потом всё разрастаясь, загремели аплодисменты.

Дагни встала и быстро пошла к выходу из парка. Все оглядывались на неё. Может быть, некоторым из слушателей пришла в голову мысль, что эта девушка и была той Дагни Педерсен, которой Григ посвятил свою бессмертную вещь.

«Он умер! – думала Дагни. – Зачем?» Если бы можно было увидеть его! Если бы он появился здесь! С каким стремительно бьющимся сердцем она побежала бы к нему навстречу, обняла бы за шею, прижалась мокрой от слёз щекой к его щеке и сказала бы только одно слово: «Спасибо!» – «За что?» – спросил бы он. «Я не знаю… – ответила бы Дагни. – За то, что вы не забыли меня. За вашу щедрость. За то, что вы открыли передо мной то прекрасное, чем должен жить человек».

Дагни шла по пустынным улицам. Она не замечала, что следом за ней, стараясь не попадаться ей на глаза, шёл Нильс, посланный Магдой. Он покачивался, как пьяный, и что-то бормотал о чуде, случившемся в их маленькой жизни.

Сумрак ночи ещё лежал над городом. Но в окнах слабой позолотой уже занимался северный рассвет.

Дагни вышла к морю. Оно лежало в глубоком сне, без единого всплеска.

Дагни сжала руки и застонала от неясного ещё ей самой, но охватившего всё её существо чувства красоты этого мира.

– Слушай, жизнь, – тихо сказала Дагни, – я люблю тебя.

И она засмеялась, глядя широко открытыми глазами на огни пароходов. Они медленно качались в прозрачной серой воде.

Нильс, стоявший поодаль, услышал её смех и пошёл домой. Теперь он был спокоен за Дагни. Теперь он знал, что её жизнь не пройдёт даром.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Записала Н. Жукова.

Новосибирск

Прикрепления: 5893953.jpg(2.3 Kb) · 0663384.jpg(12.5 Kb)


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Понедельник, 17.09.2018, 22:05 | Сообщение # 55
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7602
Статус: Offline


Беседы Н.Д. Спириной

18.04.1998 г.

(в сокращении)


Присутствовали: С.А.Д., С.Г., Н.М.К., Н.В.Ж..



Накануне Пасхи.


Н.Д.

Завтра Пасха – Праздников Праздник, торжество из торжеств.

Он утверждает Бессмертие Духа.

Христос показал на примере, что смерти нет.

Ангел сказал: «Что ищете живого с мёртвыми», гробница была пуста.

Основание всего христианства, основание Бессмертия.


Евангелие от Матфея. Гл. 28, 1-10.

1.«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

2.И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём;

3.вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;

4.устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые;

5.Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

6.Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,

7.и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

8.И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

9.Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

10.Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня».

Н.Д.

Ангел на камне. «Его нет здесь, он воскрес. Христос воскрес из мёртвых».


Евангелие от Марка, гл.16, 1-20.

1.По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.

2.И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,

3.и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?

4.И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.

5.И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду; и ужаснулись.

6.Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.

7.Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.

8.И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.

9.Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

10.Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;

11.но они, услышав, что Он жив и она видела Его, — не поверили.

12.После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.

13.И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.

14.Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.

15.И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

16.Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет.

17.Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

18.будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

19.И так Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога.

20.А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь».

Н.Д.

Ангел внутри.

Вначале Иисус явился Марии Магдалине и изгнал из неё семь бесов.

«Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всем тварям».

Трудно было поверить, тогда ведь не было идеи бессмертия.



Евангелие от Луки, гл. 24, 1-12.

1.«В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;

2.но нашли камень отваленным от гроба.

3.И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.

4.Когда же недоумевали они о сём, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.

5.И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мёртвыми?

6.Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее,

7.сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.

8.И вспомнили они слова Его;

9.и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим.

10.То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сём Апостолам.

11.И показались им слова их пустыми, и не поверили им.

12.Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошёл назад, дивясь сам в себе происшедшему».

Н.Д.

Два мужа в одеждах блистающих: «Что вы ищите живого между мёртвыми. Его здесь нет, Он воскрес».


Евангелие от Иоанна, гл.20, 1-31.

1.«В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно, и видит, что камень отвален от гроба.

2.Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.

3.Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли ко гробу.

4.Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл ко гробу первый.

5.И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошёл во гроб.

6.Вслед за ним приходит Симон Пётр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,

7.и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.

8.Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.

9.Ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мёртвых.

10.Итак ученики опять возвратились к себе.

11.А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,

12.и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.

13.И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.

14.Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.

15.Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

16.Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель!

17.Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

18.Мария Магдалина идёт и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.

19.В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

20.Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

21.Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

22.Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

23.Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

24.Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.

25.Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю.

26.После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

27.Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

28.Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

29.Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

30.Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.

31.Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».


Н.Д.

Мария Магдалина увидела, что Христа нет. «Унесли Господа из гроба».

Два ангела в белом сидят во главе и у ног.

Увидела Иисуса стоящего – Мария Магдалина.

Главное – идея бессмертия души, которая была утеряна до Христа.

Пасха – прославление бессмертия духа, тело умирает, а дух живёт.

Для всего еврейского мира надо было утвердить бессмертие.

Какая требовалась Жертва, чтобы хоть немножко сознание людей продвинулось!

Лозунг язычников: «Ешь, пей и веселись, потому что завтра умрёшь».

Если бы не было измены Люцифера, не нужна была бы такая страшная жертва.



Надземное, 503. О признаках Вождя.

«Урусвати знает, что жилища, лишённые психической энергии человека, быстро разрушаются. Мы уже говорили, как машины работают различно в зависимости от рук, ими управляющих. Теперь можно указать на опыт, весьма легко выполнимый. Представьте себе три дома, построенных одинаково: после один остался пустым, второй был занят дисгармоничными людьми и третий стал жилищем гармоничной семьи. Поучительно наблюдать, как различно будет отвечать строительный материал на разные условия. Так и в государствах можно замечать, как различно действует энергия деятелей. Это не нужно относить лишь к фабричным опытам. Успех целого государства зависит от качества психической энергии вождя.

Не столько образованность, не столько опытность, но заложенная энергия может преодолевать самые трудные обстоятельства. Часто люди недоумевают, почему некто может управлять, не соображаясь с принятыми обычаями, успешно? Но пусть спросят врача — не имеет ли психическая энергия этого лица в себе особое качество? Впрочем, врач должен иметь понятие о психической энергии, чтобы указать на её особенности.

Для опытов над психической энергией не требуется каких-то необычных условий. Всеначальная энергия разлита всюду, и она должна быть наблюдаема при всех проявлениях жизни. Можно сказать — чем проще она будет замечена, тем опыт будет более ценным. Но полезно отметить одно особое свойство этой энергии. Уже знаете, что выдача психической энергии отражается на гландах. У Нас замечают, что если энергия посылается разным народам в разные страны, то реакция гланд очень обостряется. Такое явление объясняется различием психологии народов. Не может энергия восприниматься везде гармонично, и даже происходят обратные удары. Именно они и способствуют раздражению гланд.

Умейте понять, что даже не очень враждебные люди могут иметь настолько особенное сознание, что посылка энергии не может быть усвоена. Потому Мы считаем посылки энергии большою жертвою. Но не скоро человечество, поймёт о какой жертве говорим.

Мыслитель поучал: «Не думайте, что ваша мысль везде будет желанным гостем. Много горя принесёт вам лучшая ваша мысль. Подобно нищему она будет обивать пороги и оскорблённая вернётся к вам, ранит ваше сердце. Не огорчайтесь, ибо это неизбежно».


Н.Д.

«Не образованность, не опытность, но энергия, заложенная».

Нам надо готовиться, чтобы распознать Вождя и поддержать его.

Он может появиться у нас.

«Заложенная энергия может преодолевать самые трудные обстоятельства».

«Почему некто может управлять успешно, не считаясь с общепринятыми обычаями?»



Письма Е.И.Рерих. Т. I. 23.06.1934.

О шестой расе.

«Время, переживаемое нашим земным человечеством, есть время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнёт преобладать над интеллектом, и этот переход совершается на смене рас. Так шестая раса начинает вступать в свои права. И, как Вы знаете, каждая смена расы сопровождается космическими катаклизмами. Такое очищение необходимо, чтобы молодая раса могла развиваться. Космические катаклизмы происходят в силу наклона земной оси. Сейчас учёные очень определённо отмечают этот уклон, который всё продолжается и грозит катастрофами.

Именно, шестая раса должна начать новую эру, и тягостен этот период подготовления. Но не следует думать, что шестая раса нарождается в одной какой-либо стране или национальности, она распространена широко. Конечно, всегда есть главное ядро её, и ко времени катастрофы, именно принадлежащие к шестой расе будут собраны в безопасные места.

Великое огненное очищение приближается. Потому так важно очищать своё мышление и сердце и стараться ассимилировать пространственные огни.

На смене рас всегда даётся Великое Откровение, и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются, насколько могут. Также ненужно думать, что все остальные расы будут уничтожены. Лучшие будут спасены, и некоторые могут даже процвести. Лишь отбросы, не могущие идти с эволюцией, уйдут и окончательно выродятся. Пример такого вырождения мы видим на многих дикарях. Так туземцы Австралии - выродившиеся потомки подрас, принадлежавших когда-то великой третьей расе, превосходившей нас в своих достижениях, ибо в ней воплощались Сыны Разума.

Теперь, почему думаете Вы, что не может быть кончины мира или, вернее, гибели нашей планеты? Увы, именно это угрожает нашей планете. Именно, продолжение существования нашей планеты в кровавом поту отстаивается Великими Силами Света. Прочтите внимательно в «Криптограммах Востока» легенда «Золото» и «Тьма»; легенды эти даны из Великого Источника. «Именно, дух человеческий уже является взрывателем и возбудителем вулканов. Именно, удушающая тьма покидает прежние вместилища и выедает на своем пути все элементы, и коричневый газ проводит в каверны стихии разрушения». И эта тьма мне была показана. Смертельная тоска, испытанная мною при этом, была настолько сильна, что я почти заболела и много дней не могла успокоиться.

Помните, в Учении сказано, что «сама судьба планеты в руках человека», также, «человек устраивает землетрясения». Берите это дословно. Ибо, именно, низкие мысли и устремления человечества не только на Земле, но и в низших слоях тонкого мира создали ту страшную удушающую атмосферу вокруг Земли, которая способствует соединению огня пространства с подземным огнём. Лишь огненные чистые духи могут разряжать эту атмосферу, являясь как бы громоотводами. Потому так опасна Эпоха Огня, которая, неся очищение, несет и страшные бедствия, именно, уничтожение целых заражённых местностей подземным огнём и также усиление эпидемий, противостоять которым смогут лишь те, кто успел достаточно очистить свою ауру и ассимилировать пространственный огонь. Вот почему так неотложно нужно проводить в жизнь основы Живой Этики и чистотою помыслов и поступков трансмутировать свои энергии. Особенно сильны будут волны пространственного огня в сороковых годах. Но и идущие годы несут много взрывов. Срок великого испытания нашей планеты близок. Грозен рок! Но будем надеяться, что человечество, гонимое бичами бедствий, одумается и воспримет водительство духа, и тем изменит свой рок.

Конечно, Владыки Света (Лестница Иакова) принимают все меры, чтобы удержать планету от угрожающего ей страшного рока. (…)

Поэтому следовало бы пробудить сознание человечества к тому, что оно стоит, вернее, поставило себя на край страшной бездны. Восток давно знал о грозных сроках, именно, в древних писаниях указано время приближения огненных энергий к Земле, которое соответствует сороковым годам нашего столетия. Интересно отметить, что и исчисления иерофантов Египта особенно отмечают 1936 год, дальше идут годы, в которых должна решиться участь планеты. Участь эта может преобразиться в прекрасную эпоху Великого равновесия, или же кончиться грандиозным взрывом. Итак, судьба планеты в руках человека. Потому подчеркните роль человека в деле загрязнения и очищения атмосферы, именно, человек взрыватель и тушитель подземного огня. Упомяните Лестницу Света, Лестницу Иакова, стоящую на великом несменном дозоре!

Да, множества миров зарождаются, но рушатся в Беспредельности, и кто может учесть все причины рушений? Не является ли пренебрежение космическими законами и извращения всех высших принципов Бытия главным фактором космических катаклизм? Ведь законы космические незыблемы, и всё, не идущее в ритм с эволюционной трансмутацией, взрывается и, как отброс, ввергается в великую космическую переработку. Пусть задумаются люди над происходящим на поверхности планеты. Привожу Вам параграф из учения, определяющий наше время: «При переустройстве пространственных утверждений, вызванных нагромождением земных построений, нужно принять все меры к удалению тёмных накоплений. Каждое земное переустройство является отзвуком сфер надземных. Наш огненный период насыщается особенными энергиями, которые должны войти в жизнь до назначенных сроков. Ибо огненный период может творить огненные явления, когда наступает та пора, которая может быть встречена человечеством. Так нужно понять огненное переустройство, которое даст начало новой эпохе. Но нужно утвердить дух на понимании пространственных огней. Ибо лишь огненная ассимиляция может возродить требуемую энергию. Уявление огненных сроков приближается. Да видят зрячие, ибо время великое идёт».

«Перед великими переустройствами мира явление всех тёмных сил выявляется для лучшей трансмутации. Происходящее в мире невозможно назвать ступенью эволюции, но именно можно сказать, что выявляется самое низшее, самое напряжённое, самое насыщенное силами тьмы. Но велика работа, которая собирает всё могущее для великого переустройства. Так же, как сгущённые слои земных сфер готовятся к битве, так явление Сил Света стоит на дозоре. Ступень, которую планете переживает, сравнима с горнилом космического огня. Все плотные энергии разгораются в напряжении, и на дозоре стоит Огненное Право. Творчество огненное собирает все огненные энергии - так мир переустраивается напряжением двух полярностей. Надо зорко распознавать эти будущие энергии». «Огненная пора началась. Ка изучают сейчас явления физические, так будут изучать огненные явления центров. Агни Йог является предтечей великой эпохи, да, да, да!» (Мир Огненный, часть 3).

«Вы знаете принцип Высшего Руководства не нарушать личную карму, потому все предостережения даются в намёках, сам человек должен суметь распознать, куда отнести и как приложить эти предостережения, иначе как будем учиться? Именно, тёмные силы пользуются всеми способами, чтобы проникнуть к светлому начинанию и разрушить его».

«Тёмные силы в своем желании нарушить светлое начинание войдут в храм с формулами Учения на устах и, усыпив этим недоверие, начнут соблазнять безумцев возможностью ускоренного развития психической энергии. Конечно, для достижения своего злобного умысла им необходимо нарушить заградительную сеть ауры. Эта гнусная цель достигается ими различными предписаниями и приёмами, рассчитанными на ослабление организма своих жертв, ведь тёмные проникают через брешь в заградительной сети. Вот почему в учении так много говорится о держании аур в чистоте, чтобы тёмный не мог проникнуть. И лучшая мера для этого - полная преданность одному Учителю. Каждое уклонение, хотя бы временное, от единого пути, может отдать нас во власть тьмы».

Привожу страницу Учения, которую считаю, нужно широко распространить: «Силы тёмные наступают различными способами, утверждаясь в слоях, которые находятся ближе к Свету. В тонких сферах эта близость, конечно, невозможна, но в земных слоях, где настолько сгущена атмосфера заражённая газами, силы тьмы стараются приблизиться к Свету. Импульс разрушения устремляет силы тьмы к тем светочам Истины. Не так страшны враги, поднявшие меч, как те, проникающие под личиною Света».

«Есть сознательные и бессознательные орудия тьмы. Бессознательные на первых порах будут твердить как бы в унисон с творимым добром, но эти носители зла заражают каждое чистое начинание. Но сознательные служители зла придут с вашей молитвой, и горе нераспознавшим! Для них уготовлены темные тенёта. Не гоже пустить в Святая Святых преступников тьмы! Джины могут помочь на земном плане и даже помочь строить храм, но духовный план им недоступен. Так на пути к Миру Огненному запомним о служителях тьмы, которые стараются проникнуть в Святая святых».

«Для явления космических энергий нужно особенно являть осторожность. Злоупотребление энергиями сказывается на всём утверждении космических сил. Только сознательное и бережное отношение может устранить те страшные последствия. Вызванные силы из тонкого мира нуждаются в обуздании, которое может быть проявлено лишь сильным духом. Иначе эта необузданная сила явится утверждением космического хаоса. Когда приближаются огненные сроки, нужно очень знать это, ибо велико будет явление вызываний».

Повсеместно сейчас возникают чёрные ложи с отвратительными чёрными мессами и вызываниями. Газеты полны этими сведениями, и, видимо, общественное мнение и не думает бороться с этим величайшим преступлением и бедствием».


Н.Д.

Именно принадлежащие к шестой расе будут собраны в безопасные места.

Воспринять Учение могут только люди шестой расы. Потому так опасна эпоха Огня.

Противостать эпидемиям могут лишь те, кто успел очистить свою ауру и ассимилировать пространственный огонь.

Частота помыслов и поступков.

Срок великого испытания нашей планеты близок.

Все предостережения даются в намёках. Тёмные силы пользуются

всеми способами, чтобы проникнуть и разрушить светлое начинание.



Н.Д.

Могут соблазнять ускоренными успехами в делах. Тёмные хотят нарушить заградительную сеть ауры. Они проникают через бреши.


Грани Агни Йоги X, 56.

«(Янв. 27). Следует подумать о том, что значит держаться неотделимо и как это осуществить. Мысль всё время в движении и переходит с одного предмета на другой. Но даже в этом случае человек подсознательно, даже не думая об этом, знает, где он, как он одет и что это он, а не кто-либо другой. Вот такую же подсознательную мысль хорошо утвердить и о явлении незримого Присутствия, чтобы формула «Я с вами всегда» стала неотделимой от сознания. Это не значит, что нужно постоянно сосредоточиваться, но это пусть будет настолько внедрено во внутренний мир человека, что отделённости не будет уже места. Когда человек куда-либо идёт, он берёт, не думая об этом, всего себя с собою. Вот такого же состояния в отношении Учителя надо достичь, где бы ни было тело и чем бы ни была занята мысль. Это и будет означать — быть всегда вместе и нераздельно. Как же иначе научиться держаться за Учителя «крепко, каждую минуту, во всех шагах»?»


Грани Агни Йоги X,77.

«(Гуру). Облечься в постоянную молитву — это значит освободить сознание от сторонних мыслей и всецело направить его к Свету. Человек полагает, что всё, о чём он думает, очень важно, в то время как часто оно совершенно не нужно и даже вредно. И, прекратив поток обычного мышления, он не только ничего не потеряет, но выиграет. Для выполнения работы праздные мысли совсем не нужны. И лучше, если работа совершается на фоне молитвенного состояния сознания. Ведь труд — это тоже своего рода молитва или возношение энергий кверху. Ведь труд должен быть светоносным, когда правильное напряжение энергий усиливает светимость ауры. Труд может быть вдохновенным и даже огненным. Светоносный, вдохновенный труд, озаряя ауру огнями напряжения, поистине по состоянию человека подобен вдохновенной молитве. Пространственные следствия обоих равноценны».

Н.Д.

Привыкаем всё оценивать с точки зрения Живой Этики. Ко всему мы прикладываем Учение. У нас уже критерий есть. Это великое дело, великая помощь.

Мы можем правильно разбираться. Распознавание.

Существуют маги.

Им даже в голову не приходит, что это может быть оккультный провокатор.

Звонить каждый день [в Общество?] и расспрашивать.



Надземное, 665.

«Урусвати знает, что когда Мы поминаем Кришну, Орфея, Зороастра и ещё некоторых других Учителей человечества, Мы имеем на это особые причины. Учителя давали наставления, различные по наречию и обычаю, но сущность преподанного оставалась неизменной.

Ещё не произведён труд сопоставления этих Учений. Говорят о сравнительных религиях, но мы сейчас имеем в виду разбор основ, данных Учителями. Если прилежный учёный отберёт все особенности народов и веков, то в основании он найдёт заветы, данные как бы одним лицом. Можно распознать несколько индивидуальностей, которые последовательно выполняли задание и приносили человечеству постоянное совершенствование.

В разные века Наставники, не знающие друг друга, произносили схожие слова, не только схожие по внутреннему смыслу, но и по темпераменту. Даже незнающий человек может подумать, что один человек давал эти заветы. Знающие, конечно, сделают свои выводы.

Полезен будет труд, который укажет общечеловечность таких заветов. Трудна такая работа, ибо придётся пользоваться общепринятыми источниками, иначе не поверят. Самые ценные аграфы не удастся привести, в них не верят. Но даже общепринятые исторические данные позволят начертать поучительные сопоставления. Истину нужно доказать признанными доводами.

Несмотря на уничтожение множества материалов, всё-таки можно найти немало записей. Придётся пользоваться записями учеников Аполлония Тианского и Пифагора. Можно из целого повествования очистить несколько слов, но и эти отрывки достаточно определят сущность Учения. Окажется, что Наставники, принадлежащие к разным религиям, утверждали нечто единое. Ориген скажет словами многовековыми, которые он и не мог слышать, и при изучении прилежном получится индивидуальный путь. Такое исследование было бы полезным.

Мыслитель говорил: «Когда я слушаю повествования пришельцев, мне иногда кажется, что говорит один человек. Вижу одежды разные, слышу наречия различные, но сердце знает одного человека».


Надземное, 664.

«Урусвати знает, что героизм многообразен. Говорят, что обстоятельства делают героя, лучше сказать — обстоятельства пробуждают героя. Многие вообще не понимают этого явления, но зато другие знают им суждённое и несут задание от малых лет. Некоторые чуют, что они должны нечто выполнить, но сознание не донесло ясного указания. Вот для таких природных героев обстоятельства будут включены. Они заставят зазвучать глубокие струны и принесут выполнение подвига. У людей современных не принято говорить о героях и подвигах. Когда история рассказывает о героических деяниях, они пожимают плечами, говоря: «Нам не дано свершить подвига». Но можно ли утверждать своё невежество?!

Каждая эпоха даёт место героизму от семейного быта до мировых выявлений. Нужно уметь отойти от обихода и взглянуть на дела Общего Блага. Множества самых замечательных возможностей проявятся, и пусть люди не стыдятся слова «подвиг». Можно наблюдать поучительное сравнение: у какого народа чаще употребляется слово героизм? Спросим малышей назвать героев, они не затруднятся. Пусть им и в будущем удастся так же чётко указывать любимых героев. В Индии была игра, в которой каждый должен был назвать наибольшего героя. Один малыш назвал Кришну. Его начали укорять, говоря: «Кришна — Бог». Но малыш настаивал, что Кришна, прежде всего, герой, ибо, он потрудился на пользу родины; также указывал, что Кришна знал язык животных. На это сказали — «Он играл и очаровывал диких зверей». Малыш настаивал — «Значит, Кришна знал и язык животных».

Мыслитель постоянно помнил миф об Орфее и напоминал, что Орфей был человек».


Н.Д.

Героизм в семейном быту – не потерять себя в быту, преодолевать постоянно этот быт (многодетность).

Всё время находиться в ожидании и присматриваться.

Мне почему-то кажется что он (Вождь) придёт сюда (в квартиру Н.Д.)

Скоро придёт, потому что больше нельзя!

Я не знаю, на каком он будет уровне осведомлённости.

До срока нельзя выявиться. Или он придёт из Правительства – вдруг возникнет.

Как противовес Кириенко (премьер-министр) может возникнуть и Вождь.

Может, покажется и на экране. Скорее всего, это будет вроде бы как с Кириенко.

Надо собрать все признаки Вождя.


Евангелие от Иоанна. (25).

«Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную».


Вопрос: как понять это изречение Христа?


Н.Д.

Не думать о себе. Христос и подвижники не вступались за себя.


Озарение. (Введение).

«Нужно проявить дисциплину духа, без неё не сумеете стать свободными. Для раба она будет тюрьмою, для свободного она будет садом прекрасно-целебным.

Пока дисциплина духа — оковы, заперты двери, и по ступеням в оковах не подняться.

Можете понять дисциплину духа как крылья.

Кто поймёт дисциплину духа как озарение миров грядущих, тот уже готов».


Вопрос: что значит «по ступеням в оковах не подняться»?


Н.Д.

Дисциплина духа – не давать себе разгула, разгула своего низшего «я».

Внутренне надо быть непоколебимым в своих решениях.



Иерархия, 28.

«Прекрасна мысль о Братстве на Земле. Каждая дисциплина духа даёт устремление. Только воля может дать дисциплину духа, но когда мысль бредёт, как утверждённая самость, то, истинно, нет канала для правильного жизненного действия. Так каждая применённая мысль даст рост духу. Так только цепь Иерархии даст возможность восходить. Великое послушание ведёт к истинному творчеству, ибо когда послушание руководит действием, то мощь вырастает и ручательство напрягает все силы».


Мир Огненный II, 42.

«Обратиться к будущему вовсе не легко. Оно звучит просто - оставим прошлое и обратимся к будущему. И просто, и прекрасно, но как же зажжём костры прошлого и где найдём огни, чтобы осветить будущее? Подвиг духа скажет, как найти эти границы и меры. Но как же втиснуть подвиг в жизнь будней? По счастью, каждое сердце уже представляет кошель для подвига. Во все времена население делилось на оседлое и кочевое. Кочевое передвигалось мощью искания достижений, не было у них места своего, но для будущего они находили силы достижений. Такое стремление сердца вложено в каждую человеческую жизнь. Нужно среди остатков мощи подвига найти это благородное неуспокоение, ведущее в будущее, только так можно не застрять в тенётах прошлого. Уже говорил, насколько следует избегать в Тонком Мире воспоминаний - как оковы! Но уже здесь нужно приучаться к устремлению в будущее. Не сказано - не надо знать прошлого, именно знание благословенно, но не следует увязнуть в пыли чуров. Так, не забывая, не ограничивая, пойдём к Новым Мирам. Свобода сознания рождает героев. Дисциплина духа утверждает мудрецов, но только невежды могут понять будущее, как новую постель. Лучше представить себе движение и полёты».


Н.Д.

Будущее - движение и полёты.


Записала Н. Жукова.

Новосибирск


Прикрепления: 4659707.jpg(2.3 Kb) · 2950938.jpg(12.5 Kb)


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Воскресенье, 30.09.2018, 18:25 | Сообщение # 56
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7602
Статус: Offline

Беседы Н.Д. Спириной

02.05.1998г.

(в сокращении)



Н.Д.

Музей – это не только здание, это мы. Нам надо строить его на всех планах.

(…)

З.Г.[Фосдик] и Б.Н.[Абрамов] будут в нём.

Поведение и одежда должны соответствовать в Музее. Манеры – ни одного лишнего жеста, голос ровный, тихий.

У входа – Настасья Микулична въезжает в новую жизнь.

Люди должны почувствовать – Восход начнётся у нас, в нашем Музее.

Новосибирск прославится.

Пока строится Музей, надо до него дорасти. От нас потребуется образец того, что должно быть.

И, конечно, будем ждать Вождя. В 1975 году, по словам З.Г. Фосдик, Н.К. уже пришёл!

Музей – ничего лишнего, всё продумано. Аромат, цвет, звук.

Очень строгое заведение.

Мы уже встречая гостей, зададим тон – как надо говорить.

Курильницы – масло пихты, ароматы. Аромат – сразу попадаешь в другой мир.

У нас будут изящные курильницы. Даже вешалку надо продумать.

У нас будет отдел почты – огромный, издательский отдел, архивы.

Регулярные слайдпрограммы, регулярные лекции, выступления.

Отделы информации – как в мире идёт движение Рериха.

Садик будет открыт в часы работы Музея.

У входа - табличка: Музей и сад открыты в часы…

Уважение будет и этому месту.

Охранник сидит в Музее, на экране видит всю окружающую обстановку.

Дежурные – только некурящие. В определённые часы – встречи с приезжими.

Все встречи по договорённости.

Очень красивый салон-магазин.

[Тех, кто против] принимать очень холодно, ничего им не показывать.

(…)

Перейти на имя, отчество. Деловой, уважительный тон.

Это надо практиковать теперь же, потом поздно будет.


Община, 229.

«Твёрдость, спокойствие, находчивость, быстрота — так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твёрдость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.

Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещённых испытательных периодов. Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям.

Начинайте строить общину, как дом знания и красоты. Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать своё знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в тёмный угол. Но Мы ждём устремлённых покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой засушенку. Эти засушенки отнимают радость.

Новое строение должно стоять удалённо от жилых домов, чтобы функции обихода не касались здания, где куётся будущее человечества. Мы согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, — этим они подтверждают непрерывность существования. Но качество сознания должно быть напряжённой заботой общинников. Приходится твердить о сознании, ибо люди не привыкли ощущать его.

Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев — за возмущение, и самоохранение — за мужество.

Нужно понять, как напряжённо надо очищать свои понятия, не только в мышлении, но в действии».

Н.Д.

«Дом знания и красоты».

К нам будут приходить с множеством вопросов по Учению.

Нам придётся очень много отвечать на вопросы.

Беречь здоровье ради работы. Если мы здесь - значит так надо, если там – пожалуйста.


«Труд без границ и принятие задач без отказа». (Община).

Люди приходят с условиями – использовать их на той работе, которую они хотят.

Но они ещё не сотрудники.



Зов. 1.04.1922.

«Нужно знать прежде, чем мочь.

Нужно мочь прежде, чем являть.

Являть можно то, что оправдано духом».


Н.Д.

Надо знать, как это делать, почему и какими способами.

Знания – из Учения. Быть в состоянии делать, а потом являть.


«Являть можно то, что оправдано духом».

Надо знать – кому помогаешь.

Распознавание – чем дальше, тем оно будет важнее и ответственнее.



Зов. 6.04.1922.

«Шум тёмных не мешает постройке новых людей.

Мука у средины не чиста, но купить новую нет денег.

Знающий побеждает».



Зов. 10.04.1922.

«Всегда путь добра не песнопение, а труд и служение.

Если опрокинуть Карму, она обернётся на вас.

Страдания духа являют единственную лестницу кратчайшего пути.

Страдания десятилетия протекают в один день у избранных.

Лучше чаша горькая, нежели жизнь с горчинкой.

Заплатите по счетам в гостиницах, и с поклоном вынесут сундуки ваши на корабль».

Вопрос: «Если опрокинуть карму, она обернётся на вас»?


Н.Д.

Если что-то по карме положено, а я не делаю. Если не выполнить кармический долг, то он обернётся с большой силой.

Если с кем-то встречаться не хочется.

Ольга Копецкая опрокинула свою карму. По карме Ольга Копецкая, как ученица, обязана выполнять Указание - ехать в Россию.

Карма уже заплачена, а должник требует. Это шелуха кармы.

По карме - это обязательство. Полное изживание – свобода.

Труднее всего с детьми и родителями.


Зов. 4.05.1922.

«Тускло горит свет мира, и всякое желание служения особо дорого.

Но одно знайте — благодушие и деятельность Нам лучше всего помогают.

Не для явлений, но для пользы Призываю.

Крыльям огонь не опасен».


Н.Д.

Когда человек принимает Учение, он берёт на себя ответственность.

Мы думаем, что мы теряем, что ущерб какой-то - но только благо.

Людям кажется, что надо сначала своими делами заняться, а потом – уже делами Общества.



«Тускло горит свет мира».

Люди не стремятся выполнять Учение, никаких признаков духовности.

«Каждое желание Служения особо дорого».

Надо очень присматриваться к людям – полезны они или нет.

«Одно знайте – благодушие и деятельность Нам больше всего помогают».

… – полное отсутствие благодушия. Злость и критиканство, непомерное требование к другим…

Зная недостатки сотрудников, относиться с полной сердечностью – благие помыслы, благие чувства.


Зов. 13.05.1922.

«С вами Говорю и вам Указую и Наполняю вас желанием подвига учения.

Но прочно не доверие только, но и строительство.

Доверие делает Меня строителем, но вы должны строить.

Жнец получит зерно.

Уметь смоквы собрать, надо явить и найти смоковницу».


Зов. 13.05.1922.

«Смотрите на явление щита Моего, как на предуказанное.

Смотрите на явление мудрости Нового поколения, как на счастье.

Смотрите на явление народного просветления, как на ступень к Новому Миру.

Смотрите на явление Наше, как на час Стражи Мира.

Но соблюдите устав Мой.

Но соблюдите послание Наше.

Сумейте понести Свет.

Сумейте явить простор Красоты.

Чурам нет хода,

С рухлядью нет строения,

С чижиком по свисту не сравнить,

С тухлыми хлебами не отведать,

С курным дымом не продохнуть

России будущей чудную повесть».


Н.Д.

Есть уже явление народного просвещения – из Писем Е.И.

Те, кто откликаются на наши дела – уже свидетельство просветления.


Сердце, 348.

«Довольство каждым физическим состоянием и неутолимое стремление сердца вверх составляют совет разумного врача. Не следует предполагать, что совершенная этика не соединяется с медициной. Не нужно думать, что лишь мысль может удерживать физическое состояние. Это было бы однобоким. Мы живём в химической лаборатории и сами составляем часть её. Древние говорили о тяжко больном – «Отнести нужно на Огненную Гору». Этим они выражали два смысла - один напоминал об огненном теле, не знающем болезни, другой имел чисто физическое значение, ибо огонь извержений имеет в себе особую комбинацию энергий, которая может возбуждать некоторые нервные центры. Иначе и быть не может, когда пламя сердца отвечает на самые удалённые огни подземные. Также подлежит изучению - насколько пламя сердца контролирует течение подземное. Если у некоторых организмов в одной стихии может быть распознавание подземных вод, то, конечно, огненные люди содержат слияние с огнем. Именно эта стихия так нуждается в наблюдении».

Н.Д.

Не унывать, мириться, «довольство своим физическим состоянием».

Независимо от состояния стремиться к Иерархии.


Беспредельность, 95.

«Слово священный совершенно вышло из употребления. Из святого сделано святотатство. Много применений есть священному на Земле, но самое прекрасное люди отвергли. Когда мысль отклонилась от священного назначения бытия, то самый смысл бытия иссяк. Явление высшей согласованности есть священное действо духа. Священная связь — основа всего бытия. Потому сферы высшие проявляют высшие формы материи люциды. Когда даже на Земле согласованность даёт прекрасную форму цветам, звукам и явлению человека, чего же можно достичь в высшей согласованности!

Майтрейя видит Новый Мир согласованности!»

Вопрос: что значит «Новый Мир согласованности»?


Н.Д.

Наш Музей – попытка согласованности с Братством. Попытки согласовать всё с законами Космоса.

Эволюция - рост совершенствования, приближение к соответствию законам Космоса.

«Жемчужины»
(Краткие изречения из Учения Живой Этики – Н.Ж.) - [развесить] по стенам [в Музее].

«Каждое мгновение имеет свою необходимость». (Будда).

Будем приходящим разъяснять.



Сердце, 351.

«Хаос не понят: одни считают его отделённым от Проявленного, другие вообще понимают его как отвлечённость. Но если бы люди осознали, насколько Хаос многообразно вторгается в Бытие, они поняли бы нужность осторожности. Каждый диссонанс, каждое разложение, если оно не разрешается немедленно, уже несёт волну Хаоса стихий разрушения. Так для наблюдения Хаоса не требуются телескопы, но близко, очень близко от себя человечество может изучать и ощущать настоящий Хаос. Именно сердце трепещет от присутствия Хаоса. Так опять можем обратиться к сердцу».

Н.Д.

Хаос – недовольство, раздражение, разъединение, не следование за Основами.

Сердцу или хорошо или плохо; сердце или радуется или отягощается.

Хаос звука, хаос цвета.

Если во вне хаос – отгородиться, если внутри – привести в порядок.

Равновесие и хаос несовместимы.

Зависть, ревность, обидчивость. Тёмные усиливают недостатки, разжигают.

Так как хаос в нас – будем совершенствоваться во имя Музея, во имя нашего детища.

Тела – разделение наших тел.



Грани Агни Йоги VII, 271.

«(Апр. 21). С одной стороны, приветствуется сближение миров в сознании, с другой, общение со средними и низшими слоями Тонкого Мира противопоказано. Общение с указанными слоями неполезно, ибо не может ничем обогатить знание. Результаты общения с более высокими сферами видны в творениях поэтов, писателей, композиторов и тех, кто творит поверх уровня обычности. Героические деяния и подвиги вдохновляются свыше. Миры настолько тесно связаны между собою, что ни одно движение человека нельзя отделить от явления Тонкого Мира. Человек думает постоянно, это уже явление не плотного порядка. Каждое мысленное представление и образ творятся на плане тонкой видимости. Анализ позволяет расчленять области плотные от тонких. Сознание человека есть поле объединения всех миров».


Н.Д.

Мы создаём Музей на планете тонкой видимости.

Астрал связан с нервной системой, ментал не связан с нервной системой. Он должен её ставить на своё место.

Музей – замок.

Любовь – Буддхи, высокая любовь, безличная.


(…)


Грани Агни Йоги VII, 293.

«(Гуру). День новый будем всегда начинать мыслью, посвящённой Владыкам. Она даст направление. И заканчивать день будем мыслью о Них же. Так начало и конец приобретают целеустремленность. Хорошо, когда каждое движение осмысленно, в какой бы оболочке оно ни происходило. Это и будет соизмеримостью действий с целью далёкой, к ней приводящей».

Н.Д.

Контроль – физическое тело – от жестов, не торопиться, не суетиться, но делать так, как надо.

Нужно читать «Общину» и «Напутствие Вождю» - чтобы его распознать, понять и помочь.

Вождь простой и доступный. Вождь будет помогать нам в Музее.



Записала Н. Жукова.

Новосибирск


Прикрепления: 9167717.jpg(2.3 Kb) · 5769190.jpg(12.5 Kb)


Господь твой, живи!
 
МилаДата: Суббота, 13.10.2018, 23:51 | Сообщение # 57
Группа: Админ Общины
Сообщений: 7602
Статус: Offline

Беседы Н.Д. Спириной

09.05.1998г.

(в сокращении)


Встреча Совета: Н.В.Ж., Н.М.К., С.Г., С.А.Д. с Н.Е.Г., Р.О., Е.М.


Н.Д.

Я никогда не проявляла по отношению ни к кому диктата. Там, где проявляется диктат, там не может быть объединения. С Вашей стороны […] диктат проявляется. Сильное появление своей воли, диктата.

Весь вопрос – куда мы идём? Мы идём с трудом, спотыкаясь, к общине.

Самовластие, диктат. Королева – это в Вас так чувствуется.

Можно делать очень полезные дела, но по отношению к другим быть королевой.

Несмотря на высокие качества, можно не войти в эволюцию.

[Надо] на равных.

Я узнала их достаточно близко за это время. Всё, что мешает общине, мешает эволюции.

Нам мнение других очень важно. Мы хотим знать и учиться дальше.

Всё, что мы в Обществе делаем – это мотивируется. Нет ничего, что было бы без результатов.


Записала Н. Жукова.

Новосибирск




Прикрепления: 2350090.jpg(2.3 Kb) · 2602498.jpg(12.5 Kb)


Господь твой, живи!
 
Форум » ПОДВИЖНИКИ ДУХА » Н. Д. СПИРИНА » БЕСЕДЫ с Н.Д. СПИРИНОЙ
  • Страница 6 из 6
  • «
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
Поиск:

AGNI-YOGA TOPSITES